M/eine Landingpages für das jährliche Festival, welches jeweils am Donnerstag vor dem #Reformations-Sonntag beginnt.
M/Eine intentionale Frage:Katharina von Zimmern gab am Fest Mariä Empfängnis vom 8. Dezember 1524 den Anstoss zu Professioneller Sozialer Arbeit. 500 Jahre Soziale Arbeit. Eine Evaluation (so?)
Was Menschen für Wahr nehmen, ist menschliche Wahrnehmung. Oder: um im Anschluss an die ersten drei axiomatischen Formulierungen von #PaulWatzlawick zu argumentieren:
Du kannst nicht nicht:
unterscheiden,
beobachten,
handeln.
Spätestens mit Albert Einstein (1905), müssen auch die sogenannt «harten Wissenschaften» – die Naturwissenschaften – das Problem des Beobachtens in ihre Überlegungen integrieren, wenn sich diese nicht lächerlich machen wollen. (so?)
«Vernunft» war ein Titel gewesen, mit dem die Ahnungslosigkeit in bezug auf Widersprüche zwischen Zwecken und Mitteln ausgezeichnet wurde.
Niklas Luhmann, GdG, Seite 186 (1998)
«In diesem Sinne galt die Vernunft als unschuldig. Sie rühmt sich, «kritisch» zu sein. Mit dem Pathoswort «Kritik» wird jedoch eine Schwäche verdeckt, die man heute nicht länger ignorieren kann…»
Vernünftig zu sein, setzt voraus, dass dargelegt wird, was Sache ist. Im Workflow des akademischen Arbeitens meint das bis heute «Text»: Geschriebene, verschriftlichte Sprache. Auch dann, wenn es in der Form einer mathematischen Formel expliziert wird. (Und auch dann, wenn es in der Form eines Podcasts in Internetz übertragen wird: Eine Dissertation wird daraus erst, wenn diese Verschriftlicht sind. Fragt Prof. Dr. #Podcast Moritz Klenk ;-)
Daraus entstehen eine Reihe von Konsequenzen:
Sobald gezeigt wird, «was Sache ist», wird Kritik möglich. Die Beobachtenden sehen prinzipiell anderes (und manchmal auch mehr), als die detailliert zugänglich gemachte Beschreibung eines Beobachtenden (#BlindSpot). Das «Spiel» um die Sache, was Sache ist, wird endlos. Das war ja der Clou: NIE WIEDER – GLAUBEN.
Von der trefflichen Analyse einer Sache, führt kein Weg zu einer Anleitung für eine Änderung der Zustände. «Der Lösung ist es vollkommen egal, wie das Problem entstanden ist.» (Luhmann bemerkt dazu – Seite 187 – dass dies ein Grund sein mag, dass die Evolutionstheorien immer dann fasziniert hätten, wo Realitätsansprüche nicht durgehalten werden können ;-)
…
Neuzeit, Aufklärung, Humanismus – oder wie auch immer die Narrative der Modernen Gesellschaft genannt werden mögen, haben der «alteuropäischen Tradition» – wie Niklas Luhmann sagen würde, oder wie Dirk Baecker sagen würde – der «antiken Gesellschaft» den Workflow des Wissen schaffens von Menschen von «Glauben auf Wissen» umgestellt, von einem «Referenzialismus» auf eine «prozessuale Aushandlung».
«Vernunft» und «Kritik» wurden die «Pathosworte», wie vorher «Sünde» und «Gnade». Jede Gesellschaft bildet ihre Narrative aus, welche die Narren erfolgreich zu narren vermögen…
Die Kraft dieser #ReFormation, dieses #TheGreatReset vor 500 und 200 Jahren hat aber rasch ihr bitteres Ende gefunden. Seit 100 Jahren kann sich innerhalb der Universität ohne anrüchig zu werden darauf verständigt werden, dass das weltanschauliche, das Fundament für alles wissenschaftliche Wissen schaffen, hohl, leer und schaal geworden ist. Aber eben: Auch nicht von der zutreffensten Problemanylse, führt ein Weg zur Problemlösung. Aber immerhin, gut sich daran zu erinnern:
Da ist nix, ohne eine Unterscheidung, einer Beobachtung dieser Unterscheidung, einer Reaktion auf diese Beobachtung.
Was als Seiend beschrieben wird, ist nicht ohne dessen Gewordenheit erahnbar.
Transparenz und Nachvollziehbarkeit in der Beschreibung ist praktische Folge der Erkenntnis, dass Transparenz und Nachvollziehbarkeit unmöglich ist. #agree2disagree
Der Greuel des mechanistischen Tötens im Namen der Kultur, Wissenschaft und Technik entzieht jedwedem aufklärerischen Narrativ alle Glaubwürdigkeit.
Der Ruf in diesen Tagen aus den Universitäten: «SHUT UP – IT’s SCIENCE» – ob es dabei um eine ökologische, ökonomische, soziale – oder eben auch eine biologische – Herausforderung geht, gleicht einem wilden Wedeln mit weissen Fahnen…
Es ist vorbei. GOTT SEI DANK. Es ist vorbei.
Und jetzt geht es anders weiter. (Nein. Anders.) Und anders als so.
«Finde (zum Beispiel im Internetz) Lösungen für dein Problem, welche passen und funktionieren und übernimm es.» (Gehe zu Punkt 1)
«Wenn etwas trotz vieler Anstrengungen nicht gut genug passt oder nicht mehr funktioniert, dann höre damit auf und suche nach einer anderen Lösung.» (Gehe zu Punkt 2) - Vergl.: «Lösungsfokussiertes Arbeiten»
Aus dem zentral-zentralistischen Hauptquartier der Wikipedia – der Trägerorganisation Wikimedia – wird hemmungslos offensiv offiziell mitgeteilt, dass Wikipedia keine «Enzyklopädie» mehr ist. Und schon grad gar keine «freie Enzyklopädie».
Tausende von Professionellen haben mit grosser Beharrlichkeit die Grundidee von Wikipedia zerstört und wurden dabei hervorragend von der Universität, der Politik und den Megaphonen der tagesaktuellen Massenmedien unterstützt. (In der NZZ nannte ich diese «Dickhäuter». Aber das wäre ein anderes Thema ;-)
Jimbo Wales kehrt aus verlorenen Schlachten mit WikiTribune und WT.social zurück an die stinkreichen Machthebel der Wikimedia-Foundation. Er nagt an seinem Nupedia-Trauma: Es ist völlig egal, wer einen Eintrag macht. Entscheidend ist, ob der Eintrag ein Argument zum beschriebenen Gegenstand beiträgt ;-)
Und immer so weiter… Egal:
Ist die Zerstörung der Wikipedia ein Problem?
nicht wirklich. Nicht einmal Rom wurde an einem Tag erbaut ;-)
Der Lesetext klärt, was eine Enzyklopädie ist. Und wie der Unterschied zwischen Closed, Open und Free produktiv gemacht werden kann, wenn es darum geht, eine Vorstellung zu entwickeln, wie sich #Weltgesellschaft unter völlig anderen kommunikativen Bedingungen als unter der 2. und 3. industriellen Revolution zu verständigen sucht.
Textsorte:(1) Traum Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress Anlass: Dieser Beruf, diese Profession, diese Disziplin ärgert mich. Und es bleibt mir doch immer wieder die auf- und anregenste Referenz in meinem Denken. TL;DR: (…) Bildquelle: (…) URL/Hashtag: #Tripelmandat
Aus aktuellem Anlass, arbeite ich in diesem Eintrag am Thema weiter:
Seit 30 Jahren – 1990 habe ich das abgeschlossen, was wir heute eine Bachelor-Ausbildung nennen würden – beschäftige ich mich mit dieser Frage. Kann ich sie beantworten? – Ein Freischrieb, zwei Tage nach dieser Begegnung:
Spannendes Gespräch von @sms2sms mit Hrsg. Prof. Dr. phil. Jan V. Wirth & Autor_innen des gerade erschienenen Bandes »In Trouble. Ein Tag im Leben von Sozialarbeiter*innen aus 44 Praxisfeldern« (https://t.co/qwx0hJ0Q2L). https://t.co/TWTm6u2u1I
