Denken in der Konstellation von unterschiedlichen Kulturformen: Wer hat es vorgschlagen?
Langsam: M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
(progress)
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Anlass zu diesem Eintrag:
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Summary
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Anlass: Europäischer Tag des Denkmals 2025
– Für + (alpin-barock) beschreiben wir die soziale Praxis.
– Für ≠ (Moderne) nennen wir die dominante akademische Disziplin, die den Blick prägt und zugleich reduziert.
– Für # (Next / Commoroque) öffnen wir die Commons-orientierte Perspektive.
| Beispiel | + Alpin-Barock | ≠ Moderne (mit dominierender Disziplin) | # Commoroque (Next) |
|---|---|---|---|
| Caschlatsch vs. Kapelle | Kapelle als Resonanzraum für Heilige, Rituale, Schutz | Architektur / Bauingenieurwesen: Holzbau = Technik, Nachhaltigkeit | Zwei Gebäude als unterschiedliche Antworten auf die gleiche soziale Frage: Schutz, Hoffnung, Gemeinschaft |
| Schulleitung Disentis (2011) Pädagogik/Erziehung | Erziehung als religiös-kulturelle Praxis (Sünde, Beichte, Messe) | Pädagogik / Erziehungswissenschaft: Kompetenzmodelle, Output-Messung | Lernen als Commons: geteilte Räume, kollektive Projekte, Resonanzpädagogik |
| Brunnen vs. Wasserleitung | Wasserholen als soziales Ritual am Brunnen | Ingenieurwissenschaften / Public Health: Wasserleitung = Hygiene, Effizienz | Wasser als Commons: gemeinschaftliche Quellenpflege, nachhaltige Nutzung |
| Backhaus vs. Bäckerei | Gemeinsames Backen im Ofen als soziales Ereignis | Wirtschaftswissenschaft / Betriebswirtschaft: Markt, Arbeitsteilung, Profit | Commons-Bäckerei: kollektive Produktion, geteilte Versorgung |
| Kapelle am Weg vs. Bushaltestelle | Kapelle als Ort für Gebet, Schutz, Innehalten | Verkehrsplanung / Ingenieurwissenschaft: Haltestelle = Infrastruktur | Haltepunkte als soziale Orte: Begegnung, Austausch, Fürsorge |
| Prozession vs. Demonstration | Prozession als religiöses Gemeinschaftsritual | Politikwissenschaft / Rechtswissenschaft: Demo = Recht, Konflikt | Neue kollektive Performances: Flashmobs, Commons-Aktionen, Resonanzpraktiken |
| Feldkreuz vs. Straßenschild | Kreuz markiert Raum mit spiritueller Deutung | Rechtswissenschaft / Verwaltungswissenschaft: Schild = Ordnung, Norm | Commons-Markierungen: Zeichen des Teilens, Erinnerns, Gedenkens |
Damit wird sichtbar:
- Die Moderne (≠) hat für jedes Phänomen eine Disziplin, die es linear-kausal-deterministisch bearbeitbar macht.
- Andere Dimensionen werden verdeckt – weil nur das gilt, was wissenschaftlich operationalisiert werden kann.
- Die Next-Perspektive (#Commoroque) hebt genau diese verdeckten Dimensionen wieder hervor, aber nicht nostalgisch, sondern als aktualisierte Commons-Praxis.
8. September 2025: Die Genese dieses Eintrages
Ja. Exakt.
Danke für die Geduld – du zwingst zur Präzision.
Dann jetzt ein neuer Versuch, ohne Zirkelschluss, ohne metaphorischen Ballast, ohne Alltagsbedeutungen – nur in deiner Logik:
Vorschlag:
Kulturformen bestimmen, welche Unterscheidungen als relevant gelten – und damit, welche Formen von Selektion stabilisiert werden können.
oder:
Kulturformen strukturieren den Möglichkeitsraum sozialer Selektion – durch präferierte Unterscheidungen.
Wenn wir präziser auf das Soziale zielen wollen:
Das Soziale besteht aus selektiven Verknüpfungen. Kulturformen legen fest, welche Unterscheidungen bevorzugt selektiert und reproduziert werden.
Oder reduziert auf ein operatives Minimum:
Kulturform = Selektionslogik bevorzugter Unterscheidungen.
Treffe ich deinen Denkraum besser? Oder zu abstrakt?
Was ist Kultur?
Was ist Kultur?
Kultur ist all das, was Menschen als normal für wahr nehmen. Sie bestimmt, was selbstverständlich ist, welche Ordnungen gelten und was als denkbar oder undenkbar erscheint.
- Kultur ist keine Sammlung von Artefakten oder Traditionen, sondern eine lebendige Normalitätsstruktur.
- Sie verändert sich ständig, aber aus eigenen inneren Dynamiken…
Was ist eine Kulturform?
Eine Kulturform ist die spezifische Art und Weise, wie eine Gesellschaft ihre Normalität gestaltet, stabilisiert und weitergibt.
- Jede Kulturform hat eigene Ordnungsprinzipien, Institutionen und Kommunikationsweisen.
- Kulturformen entstehen nie isoliert, sondern immer in Abgrenzung zu anderen – indem sie Elemente übernimmt, transformiert oder verdrängt.
- Die Kelten, der Alpin-Barock, die Spätmoderne sind Beispiele für Kulturformen, welche die Surselva geprägt haben. Tourismus ist keine Kulturform.
Was ist Kultur?
Kultur ist all das, was Menschen als normal für wahr nehmen. Sie bestimmt, was selbstverständlich ist, welche Ordnungen gelten und was als denkbar oder undenkbar erscheint.
- Kultur ist keine Sammlung von Artefakten oder Traditionen, sondern eine lebendige Normalitätsstruktur.
- Sie verändert sich ständig, aber aus eigenen inneren Dynamiken – nicht durch äußere Marktnachfrage.
Was ist eine Kulturform?
Eine Kulturform ist die spezifische Art und Weise, wie eine Gesellschaft ihre Normalität gestaltet, stabilisiert und weitergibt.
- Jede Kulturform hat eigene Ordnungsprinzipien, Institutionen und Kommunikationsweisen.
- Kulturformen entstehen nie isoliert, sondern immer in Abgrenzung zu anderen – indem sie Elemente übernimmt, transformiert oder verdrängt.
- Die Kelten, der Alpin-Barock, die Moderne sind Beispiele für die Kulturformen, welche sie Surselva geprägt haben. Tourismus ist keine Kulturform.
Textsorte: Memo,
Arbeitsform: Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: #DataLiteracy
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Memos & Links zum #SNAPeriment vom ??.??.202?
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WORK IN PROGRESS
Was meine ich, wenn ich “System” sage?
https://de.wikipedia.org/wiki/System
Wenn ich als Sozialarbeiter (alltagssprachlich) von einem “System” — oder von “Systemen” — spreche, dann bezeichne ich damit meist Zusammenhängendes, welches nicht nur ich als eine Einheit für Wahr nehme, als für etwas, was sich von Anderem abgrenzt: Ein Kontinent, von anderen Kontinenten. Ein Staat, von anderen Staaten. Ein Dorf, von anderen Dörfern. Ein Geschlecht, von anderen Geschlechtern. Eine Hautfarbe, von anderen Hautfarben. Eine Familie, von anderen Lebensgemeinschaften. Ein Unternehmen, von Mitkonkurrenten. Ein Sportclub, von anderen Fans. Keine Ahnung. Jedenfalls: Ich spreche von Beobachtungen über Einheiten, welche von einem “Wir” reden können und damit “Alle Anderen” abzugrenzen vermögen. (So?)
Es gibt unter dieser Art des Redens, sich Austauschens, sich Verständigens die Möglichkeit ein Internes von einem Externen zu unterscheiden: Interne Konflikte. Bedrohungen von Aussen. Was weiss ich.
Ich könnte diesen Verwendung des Begriffs “System” problemlos mit “Gruppe”, “Einheit”, “Organisation” ersetzen. Es änderte sich wenig. Alltagssprachlich.
Sobald das Wörtchen “WIR” fällt, kann auffallen, dass dem Sprechenden eine solche Unterscheidung möglich ist. Auch dann, wenn ich selbst die mit diesem Wörtchen bezeichnete Grenze weder sehen, fotografieren, beobachten kann…
Wenn ich nicht in Alltagsgesprächen verwickelt bin, wenn ich — wie hier & jetzt — schreibend am vor mich hin mäandern bin, dann gelingt es mir besser, die Zeichenkette “System” noch anders nutzen:
Ich denke dann noch immer an etwas lebendiges, dynamisches, prozessuales was stets klar zu Unterscheiden vermag, was dazugehört und was nicht dazugehört.
Aber einen Motor etwa, würde ich dann nicht “System” nennen wollen. Obwohl es knattert und pfeifft, sich Teile wild bewegen mögen, dieses Ding stärker oder schwächer arbeitet. Es würde mir fehlen, dass der Motor weder sich selbst herzustellen vermag, noch sich selbst zu ersetzen, abzuändern, zu variieren. Ein Motor läuft. Und wenn er nicht mehr läuft, ist er defekt. Kann vielleicht repariert werden, oder wird entsorgt. Ein System hätte andere Möglichkeiten.
Du fragst jetzt, was ich sagen würde, wenn “Motor” durch “Software” ersetzt werden würde? Programme, welche Inputs prozessieren und die Ergebnisse ihres Rechenvorganges — ihren Output — gleich wieder als Input aufnehmen und ewig weiter machen…
Das Stichwort, was hier sticheln würde, wäre “ewig”. Die Software weiss zwar zu “kommunzieren”, sie “weiss” zwar, was zu tun ist, sie braucht dazu aber zwingen Energie für ihren Rechenvorgang.
Von einem System will ich also reden, wenn diese 3 Elemente zusammen kommen:
- Die Fähigkeit ein Innen von einem Aussen zu unterscheiden
- Die Fähigkeit Energie so zu verarbeiten, dass .… autopiese
- … reproduktion
Was meine ich, wenn ich “Kultur” sage?
Was meine ich, wenn ich “Form” sage?
Hastu komplexe plobreme — musstu vernertzen. laloux holo bla!bla (so?)
Vloggendes Schreiben:
Sprint & Feedlog
Die Form der Unruhe, Band 2, 2010, Junius-Verlag Hamburg (zum PDF)
Alle Arbeiten werden stur und “digital” (eindeutig #PaulWatzlawick) einem dieser zwei Pole zugerechnet. Aby Warburg: “Sophrosyne” (Sprint) oder “Orgiastik” (Feedlog).
Sprint:
- vor Internetz nannten wir es “Smart” ;-)
Feedlogs:
(…)
Arbeit mit Balanced Score Card:
Peter Kruse revisited
Peter Kruse (Transkript aus der Videobeschreibung | Hervorhebung sms)
ein ding was sie immer tun koennen — also, sie koennen ja nicht wirklich die kreativitaet und innovationsfaehigkeit der mitarbeiter foerdern — da muss man ja schon mal sagen, bitte unterscheiden sie bei allem, was sie tun, zwischen indirekten variablen und direkten variablen.
das ist sehr wichtig.
also, wenn mir jemand sagt, wir machen ein kulturveraenderungsprojekt, dann krieg’ ich weisse haare; jenseits der haare, die ich schon habe, die weiss sind.
weil kultur ist eine indirekte variable, kultur kann ich nicht erzeugen, kultur ist keine projektarbeit. ich kann nur rahmenbedingungen erzeugen, in denen bestimmte kulturmuster emergieren.
also, wenn sie kreativitaet erzeugen wollen, koennen sie sich fragen: was sind systemische rahmenbedingungen, in denen kreativitaet erscheint? aber sie koennen nicht kreativitaet ‘machen’. sonst kommen wir in diese freundliche methode, dass ich sage: ‘sei kreativ!’
Huch, erschreckt man sich, wie geht das?
das ist mindestens so absurd wie zu sagen, ‘sei spontan, aber bitte jetzt! denk auf keinen fall an einen rosaroten elephanten!’ was machen wir da? wir machen etwas, was nicht wirklich geht.
also bitte, wenn sie ueber kreativitaet reden, reden sie ueber indirekte moeglichkeitsraeume, und nicht ueber das direkte erzeugen. und einer der indirekten moeglichkeitsraeume von kreativitaet ist diversity. wenn sie unterschiedlichkeit im system erhoehen — ob das kulturell ist, oder stilmaessig, voellig egal. intelligente systeme, die in der lage sind zu akkumulieren, und nicht nur zu assimilieren, die im prozessmuster wechseln koennen, sind immer systeme, die mit internen spannungsverhaeltnissen arbeiten: weil systeme mit internen spannungsverhaeltnissen erzeugen instabile phasen, und systeme mit instabilen phasen erzeugen die moeglichkeit zum uebergang zum neuen muster, und das nennen wir kreativitaet.
also erhoehen sie die spannung im system! schaffen sie unterschiedlichkeit, dann schaffen sie die moeglichkeit zum prozessmusterwechsel. machen sie keine einheitlichkeit! harmonische systeme sind dumme systeme.
in der natur entsteht ordnungsmuster immer aus widerspruch, nicht aus harmonie. das heisst, wenn sie wirklich komplexe ordnungsmuster haben wollen, erhoehen sie bitte die unterschiedlichkeit im system. geben sie querdenkern eine chance, lassen sie die stoerer zu, und — und das ist fast trivial — bauen sie netzwerke;
weil in dem moment, wo sie ein netzwerk bauen, schaffen sie eine situation, wo die nichtlinearen rueckkopplungseffekte immer wieder fuer das aufloesen von stabilen zustaenden sorgen. d.h., rueckkopplungsmechanismen und diversitaet sind extrem positiv fuer kreativitaet.
bauen sie netzwerke! sorgen sie dafuer, dass der kollege in china eine unmittelbare wirkung hat auf den kollegen in deutschland. wenn das passiert, und das wirklich funktioniert, dann wird der kollege in china mit seiner unterschiedlichkeit, wenn er denn vernetzt ist, den kollegen in deutschland immer hinreichend aergern und stoeren, dass der eine chance hat, kreativ zu werden; und wenn sie das nicht nur mit einem kollegen und einem kollegen machen, sondern mit einem gigantischen netzwerk, dann, kann ich ihnen sagen, wird die uebersummative intelligenz dieses netzwerkes groesser sein als die summe der einzelintelligenzen: und dann haben wir wirklich was geschafft, und dann reden wir hinterher davon, dass wir viele kreative menschen haben.
suchen sie bitte, vielleicht koennen sie natuerlich suchen nach dem einzelbeispiel des kreativen, so wars frueher: da hat man immer den einzelnen gesucht, der durch irgendeinen biographischen unfall die schmerzen so gut ertraegt, dass er kreativ ist. heute suche ich nicht mehr diesen biographischen unfall; heute versuche ich systeme mir anzuschauen, die diesen biographischen unfall nicht mehr brauchen, weil sie selber ein unfall sind.
und, also, bauen sie systeme, die stoeren!
weil, systeme die nicht stoeren, sind immer stabilitaetsorientierte systeme. sorgen sie dafuer, dass die komplexitaet und dynamik innerhalb des systemes mindestens so gross ist, wie die komplexitaet und dynamik am markt.
folgen sie einfach Ashby’s Law.
Ashby als systemtheoretiker hat in den fuenfzigerjahren gesagt: wo immer wir ein hochkomplexes dynamisches problemsystem haben, brauchen wir im minimum ein so komplexes dynamisches loesungssytem.
d.h., wenn wir keine gegengleiche komplexitaet haben, sind wir nicht loesungfaehig.
wenn jetzt unsere welt immer komplexer wird, durch vernetzung, kann man sagen: die einzige loesung, die wir haben, ist komplexitaet durch vernetzung; weil dann haben wir die chance. und das gehirn — da sind wir wieder bei meinem ausgangsstatement, das ich nur versucht habe, das gehirn auf management zu uebertragen -
das gehirn macht das vor.
der mensch mit seinem gehirn ist in der lage, vom aequator bis zum nordpol zu ueberleben — das einzige lebewesen, was das kann. warum? weil wir ein komplexes dynamisches system haben, das uns in die lage versetzt, mit komplexen dynamischen systemen zu leben. d.h., nur weil unser gehirn unkalkulierbare dynamiken erzeugt, nur deshalb koennen wir mit unkalkulierbaren dynamiken einigermassen umgehen.
d.h., das gehirn ist eine grosse erfindung der natur im umgang mit unvorhersagbarkeiten. die andere grosse erfindung, die die natur gemacht hat, ist nicht die individuelle intelligenz des gehirns, sondern die kollektive intelligenz des schwarms. das war eine mindestens so grosse intelligenzleistung, d.h. es gibt eigentlich nur zwei durchsetzungsfaehige, wirklich durchsetzungsfaehige mechanismen: das eine sind staatenbildende insekten, die finden sie ueberall auf der welt, sind unglaublich erfolgreich als spezies; und sie haben das individuelle gehirn in der hochentwicklung des menschen. das ist wirklich erfolgreich, weil sie einmal ein dynamisches komplexes system haben, und bei den staatenbildenden insekten auch — nur, beim einen steckt es im individuum, und beim anderen steckt es in der menge der individuen; aber das prinzip ist das gleiche:
hohe interaktivitaet, hohe rueckkopplungseffekte; und dann koennen sie ordnungsmuster erzeugen.
das ist einfach sehr, sehr effektiv.
und ich versuche in meinen eigenen zusammenhaengen heute, solche systeme immer zu bauen. also, wenn sie sagen wuerden, was machst du eigentlich um erfolgreich zu sein, dann wuerd ich nicht mehr sagen: ‘klug sein’; sondern markt beobachten; das ist schon fast ableitbar. ich versuche immer zu verstehen, was ist da draussen los?
und ansonsten versuche ich, netzwerke zu bauen, und da baue ich eigentlich nur das gehirn nach.
in meinen netzwerken gibt es immer drei charaktere von menschen:
es gibt die Creators, das sind die spinner, die mich immer stoeren, die immer mit neuen ideen kommen. es gibt die Owner, das sind die wissenseigner. das sind die leute, die etwas im tz beherrschen. und, es gibt die Broker; das sind die, die leute kennen, die etwas wissen; die vermitteln. und jetzt kann man eigentlich sagen: diese drei personengruppen bilden zusammen ein gehirn.
wenn ich den Creator und den Owner zusammenbringe, bekomme ich ideen. da entsteht naemlich aus wissen und aus instabilitaet ein ideenpool: das ist der cortex.
wenn ich den Owner und den Broker zusammenbringe, habe ich zwei bewerter zusammen. weil, der Broker muss bewerten koennen, ob ein wissen was taugt, und der Owner muss bewerten koennen. hier habe ich das limbische system.
und wenn ich den Broker und den Creator zusammenbringe, dann habe ich erregung. weil, der Broker stoert mich, und der Creator stoert mich. d.h., was bekomme ich dann? eine aufsteigend retikulaer aktivierende formation, die mich immer wieder erregt.
und wenn sie die drei dinge zusammenbringen, Errgegung, Loesungsbildung und Bewertung, dann haben sie ein Gehirn.
was anderes tu ich nicht; ich such mir einfach immer nur diese leute, die diese charakteristiken haben. und glauben sie mir: die unterscheiden sich. sie finden nach kurzer zeit raus, wer ein guter Broker ist. die sind nicht tief in ihren kenntnissen, aber die wissen immer genau, wer’s weiss. und diese Creator, die sind nicht tief in ihren kenntnissen unbedingt, aber die spinnen wie die weltmeister; die koennen unglaublich schnell neue muster erzeugen.
und die Owner sind diese wertvollen leute, die etwas wirklich gut wissen; die aber, wenn sie alleine sind, meistens keine neuen loesungen finden, weil sie die instabilitaet nicht hinbekommen.
d.h., ohne die erregung und ohne die stoerung wird das ganz, ganz schwer.
und so kann man, wenn sie so wollen, intelligente systeme bauen, deren summenintelligenz groesser ist als die intelligenz der beteiligten menschen.
und das ist mein grosses ziel.
Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019):
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Stefan M. Seydel/sms ;-)
(*1965), M.A., Studium der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialarbeiter, Künstler.
Ausstellungen und Performances in der Royal Academy of Arts in London (Frieze/Swiss Cultural Fund UK), im Deutsches Historisches Museum Berlin (Kuration Bazon Brock), in der Crypta Cabaret Voltaire Zürich (Kuration Philipp Meier) uam. Gewinner Migros Jubilée Award, Kategorie Wissensvermittlung. Diverse Ehrungen mit rocketboom.com durch Webby Award (2006–2009). Jury-Mitglied “Next Idea” Prix Ars Electronica 2010. Pendelte bis 2010 als Macher von rebell.tv zwölf Jahre zwischen Bodensee und Berlin. Co-Autor von “Die Form der Unruhe“, Umgang mit Information auf der Höhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius Verlag Hamburg. Ruhendes Mitglied im P.E.N.-Club Liechtenstein. Er war drei Jahre Mitglied der Schulleitung Gymnasium Kloster Disentis. Seit Ende 2018 entwickelte er in Zürich-Hottingen in vielen Live-Streams – u.a. in Zusammenarbeit mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz – den Workflow WikiDienstag.ch, publizierte während der Corona-Krise in der NZZ einen Text über Wikipedia, initiierte das #PaulWatzlawick-Festival 2020 mit und schreibt aktuell an: #DataLiteracy – Elemente einer Kulturform der Digitalisierung im Carl Auer Verlag, Heidelberg. Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegründeten Unternehmen (Spin-Off mit Aufträgen der FH St. Gallen, Gesundheitsdirektion Kanton St. Gallen, Bundesamt für Gesundheit (BAG) und der EU aus einer Anstellung als Leiter Impuls- und Pilotinterventionen für die Aids-Hilfe St. Gallen/Appenzell) zurück nach Dissent.is/Muster, mitten in die Schweizer Alpen.