#IRGENDWASMITEXPERIMENTALITY — “Ich mache eine Reise (in die Nächste Gesellschaft) und nehme mit…” #dögs #SoziologWie?

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WORK IN PROGRESS

Soziale Arbeit ist Arbeit am Sozialen. | Dass #Sozi­olog­Wie? längst zu ein­er (“umsver­reck­en hil­fre­ich sein wol­len­den”) #IRGENDWASMITBINDESTRICHDISZIPLIN zer­fall­en ist, war mir schon lange klar. (Seit 20 Jahren? — Seit dem aggres­siv­en Schweigen des Umbaus ein­er durch Men­schen mate­ri­al­isierten “Gesellschaft” in eine Hold­ing von ICH AGs…) Der Zus­tand nach 20 Monat­en #Coro­n­aVirus zeigt aber ein noch viel erschüt­ter­licheres Bild: “Das Bellen der let­zten Hunde” #dögs

Ist es das Ende der Sozi­olo­gie? Ja. Klar. Jet­zt geht es anders weit­er (so?)

ICH MACHE EINE REISE (IN DIE NÄCHSTE GESELLSCHFT) UND NEHME MIT… (so?)

1. DREI AXIOME

Die drei ersten Axiome von #PaulWat­zlaw­ick in der Inter­pre­ta­tion von /tp & sms ;-) Paul Wat­zlaw­ick 4.0

DU KANNST NICHT NICHT:
1 Unter­schei­den
2 Beobacht­en
3 Han­deln

Mak­ing of der Inter­pre­ta­tion: Leicht les­bar­er Ein­stieg | Chronolo­gie | pdf unseres Beitrages im Buch

PS: Dass sich die Vorstel­lung von “Han­deln” unter dem Ein­druck der 4. Indus­triellen Rev­o­lu­tio­nen gewan­delt hat, ist leicht nach zu vol­lziehen, gell?

2. #BioPsySocCyb

Die Bio-Psycho-Soziale-Cyber-#Denkfigur, wie diese bei Niklas Luh­mann inte­gri­ert wor­den ist, wird durch eine 4. Welt der Real­i­sa­tion autopi­etis­ch­er Sys­teme im Cyber­space ergänzt. | 28.–31. Okto­ber 2021 #IRGENDWASMITSTANISŁAWLEM

PS: Bere­its hier wird deut­lich, warum es eine drama­tisch “Erken­nt­nis­block­ierung” wäre, an ein­er Vorstel­lung von “Gesellschaft” festzuhal­ten, welche von “Men­schen” und “Kör­pern” “mate­ri­al­isiert” wird:

3. “Kommunikation kommunziert, nicht Menschen.”

Das radikale am Radikalen Kon­struk­tivis­mus kul­minierte in einem Satz von Niklas Luh­mann in einem Vor­trag im Früh­ling 1986 in Hei­del­berg. Nicht in der erhel­len­den Aus­sage: “Demge­genüber möchte ich behaupten, dass nur die Kom­mu­nika­tion kom­mun­zieren kann und dass erst in einem solchen Net­zw­erk der Kom­mu­nika­tion das erzeugt wird, was wir unter Han­deln ver­ste­hen.” Son­dern in der radikalen Forderung: “Im Haupt­teil meines Vor­trages möchte ich nun ver­suchen, einen entsprechen­den Begriff der Kom­mu­nika­tion vorzustellen — und war einen Begriff, der jede Bezug­nahme auf Bewusst­sein oder Leben, also auf andere Ebe­nen der Real­i­sa­tion autopi­etis­ch­er Sys­teme, streng ver­mei­det.” 1986: Was ist Kom­mu­nika­tion? (pdf)

Die Liste der gelöscht­en Unter­schei­dun­gen nach Niklas Luh­mann.

4. #LoF

Dual­is­tis­che, binäre, “dig­i­tal­en” Unter­schei­dun­gen, wer­den in ein­er hyper­af­fir­ma­tiv­en Strate­gie genutzt, aber eben insb. auch über­wun­den. ENDLICH (so?)

“ALLES MUSS DURCHS NADELÖHR DER #INTERNETZION.” @ramy­ol­o­gist

Wer mit ein­er “dig­i­tal­en” (ein­deuti­gen, entweder/oder, #PaulWat­zlaw­ick, 4. Axiom) Unter­schei­dung kon­fron­tiert ist, hat min­destens fünf Optio­nen:
1. entwed­er
2. oder
3. sowohl, als auch
4. wed­er, noch
5. Nichts von alle dem. Und auch das nicht.

PS: Hier schliessen die Son­der­for­men von Unter­schei­dun­gen leicht an: #Kom­ple­men­tar­ität (William James), die Entick­lun­gen von Quadritäten (Werte- und Entwick­lungsquadrate), die Gram­matiken von Sys­temis­chen Struk­tu­rauf­stel­lun­gen, Konstellatorik…

WORK IN PROGRESS

(es geht jet­zt in “vien­na” mit #dögs weit­er, siehe oben)

Ver­gl. Zusam­men­stel­lun­gen im Carl Auer Ver­lag Heidelberg:

- + ≠ #kulturlǝsɥɔǝʍ ¯\_(ツ)_/¯

4. #Fokus

Der Work­flow wis­senschaftlichen Wis­sen schaf­fens ver­langt umfassende Trans­parenz und Nachvollziehbarkeit:

• Was ist die zu beant­wor­tende Frage?
• Was sind die Instru­mente, mit welchen du deine Frage beant­worten darf­st? (Ja! Das Moralverb “dür­fen” machts: Auch das ist eine Kon­ven­tion… Any­thing goes — Bloss was nicht geht, geht nicht ;-)
• Beant­wor­tung der Frage.
• Suche nach Kri­tik. (Das ist selb­stver­ständlichst Auf­trag und Verpflich­tung der Fragestel­len­den und Antwort­geben­den. Aber keine Sorge: Wenn du in einem #Smart­Set­ting arbeitest, wird dich Kri­tik find­en. Ver­sprochen ;-)

Ohne Inten­tionale Frage, ist alles was du tust eine Form der Unter_haltung. (so?)

https://www.carl-auer.de/magazin/kulturwechsel/das-kulturelement-fokus

5. Warum wir so gerne auf 3 zählen? #SmartSetting #CommunityCare #Xerocracy

The­o­rie ist auch Prax­is. Bloss nicht so ver­schwitzt. @Maren_Lehmann

#Best­Prac­tice unter den Bedin­gun­gen ein­er gän­zlich verän­derten kom­mu­nika­tiv­en Umgebung:

• #Smart­Set­ting
• #Com­mu­ni­ty­Care
• #Xero­c­ra­cy

Warum wir so gerne auf drei zählen?
- Weil damit Dynamik gegeben ist und es Verkrus­tun­gen ein biss­chen schw­er­er macht (so?)

6. Das Werte- und Entwicklungsquadrat (Oder: Die Quadrität der Komplementarität)

Viele Beispiele in: DIE FORM DER UNRUHE, 2009, Band 1, als PDF (ein­seit­ig), als PDF (zwei­seit­ig) | dissent.is/dfdu | dfdu.org

7. …

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…

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…

/end | MAKING OF (Thread auf Twitter)

Wer hat #LoF ausgegraben und bekannt gemacht? — Ahja. @NiklasLuhmann ;-)
Und wer ist inspiriert von dieser Entdeckung? — Ahja. Mathematik, BigData, Programming ;-)

Wer hat eine 4. Welt der Realisation Autopoietischer Systeme für selbstverständlichst angenommen? Ahja: #StanisławLem

NIE WIEDER — umsverrecken hilfreich sein wollende Wissenschaften :-( und schon grad gar nicht im deutschsprachigen Raum (so?)

Ste­fan M. Sey­del, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Fest­spiel 1901″ (2019, Foto­cre­d­it: Charles Schny­der): Twit­ter, Wikipedia, Youtube (aktuell), Sound­cloud, Insta­gram, Snapchat, Tik­Tok, Twitch

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., Studi­um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialar­beit­er, Künstler.

Ausstel­lun­gen und Per­for­mances in der Roy­al Acad­e­my of Arts in Lon­don (Frieze/Swiss Cul­tur­al Fund UK), im Deutsches His­torisches Muse­um Berlin (Kura­tion Bazon Brock), in der Cryp­ta Cabaret Voltaire Zürich (Kura­tion Philipp Meier) uam. Gewin­ner Migros Jubilée Award, Kat­e­gorie Wis­sensver­mit­tlung. Diverse Ehrun­gen mit rocketboom.com durch Web­by Award (2006–2009). Jury-Mit­glied “Next Idea” Prix Ars Elec­tron­i­ca 2010. Pen­delte bis 2010 als Mach­er von rebell.tv zwölf Jahre zwis­chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von “Die Form der Unruhe“, Umgang mit Infor­ma­tion auf der Höhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius Ver­lag Ham­burg. Ruhen­des Mit­glied im P.E.N.-Club Liecht­en­stein. Er war drei Jahre Mit­glied der Schulleitung Gym­na­si­um Kloster Dis­en­tis. Seit Ende 2018 entwick­elte er in Zürich-Hot­tin­gen in vie­len Live-Streams – u.a. in Zusam­me­nar­beit mit Sta­tis­tik Stadt Zürich und Wiki­me­dia Schweiz – den Work­flow WikiDienstag.ch, pub­lizierte während der Coro­na-Krise in der NZZ einen Text über Wikipedia, ini­ti­ierte das #PaulWat­zlaw­ick-Fes­ti­val 2020 mit und sam­melt im Blog von Carl Auer Ver­lag, Hei­del­berg, «Ele­mente ein­er näch­sten Kul­tur­form». Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrün­de­ten Unternehmen (Spin-Off mit Aufträ­gen der FH St. Gallen, Gesund­heits­di­rek­tion Kan­ton St. Gallen, Bun­de­samt für Gesund­heit (BAG) und der EU aus ein­er Anstel­lung als Leit­er Impuls- und Pilot­in­ter­ven­tio­nen für die Aids-Hil­fe St. Gallen/Appenzell) zurück nach Dissent.is/Muster, mit­ten in die Schweiz­er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken­nt­nis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Dra­ma, (7) Tabu
Arbeits­form: Doku­men­ta­tion, Lis­ten­bil­dung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag:  #IRGENDWASMITEXPERIMENTALITY & #dögs