#FiastaDaBulius

Persönliches Archiv | #FiastaDaBulius 2021/22/23 (Links, Doku, Making-Of) | xerokratische aktionsformen | MYZELT EUCH đŸ„đŸ‘ŸđŸš€

Zur offiziellen Home­page des Fes­ti­vals:

fiasta-da-bulius.ch

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
#Irgend­was­Mit­Pilzen
#Algo­Com­Cogume­los
#Some­thing­With­Mush­rooms
#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

  • Es freute mich, von Beginn weg ini­tia­torisch Teil dieses Exper­i­mentes eines jĂ€hrlichen Pilz-Fes­ti­vals in der Sur­sel­va sein zu dĂŒr­fen.
  • Aus­lös­er war eine wegen #Coro­n­aVirus abge­sagte Nach­haltigkeit­skon­ferenz im Kloster Ilanz von des Vere­ins Ir Novas Vias. Es ent­stand ein un/regelĂ€ssiger Aus­tausch Call via Zoom
 Wo plöt­zlich eine Dame auf­trat und in amerikanis­chem Englisch davon schwĂ€rmte, dass in Los Ange­les sen­sa­tionellen Pilz-Fes­ti­vals gefeiert wer­den
 Warum nicht in der Sur­sel­va? — Ich habe die Idee sen­sa­tionell gefun­den und erst spĂ€ter “ver­standen”, warum dies in der Sur­sel­va nicht geht ;-)))
  • Auf Grund komis­chster UmstĂ€nde hĂ€tte die 2. #Fias­taD­aB­u­lius 2022 aus­fall­en mĂŒssen. Ich akzep­tierte das nicht und habe sie selb­st in Disentis/MustĂ©r in ein­er — darum ging es mir! — “Xerokratis­chen Aktions­form” real­isiert.
  • Am 16. Jan­u­ar 2023 grĂŒn­de­ten wir dann zu dritt den Vere­in #Fias­taD­aB­u­lius. Mehr Fake ging nicht. Ich geri­et in der Rolle des Aktu­ars. Es kam zu ein­er drit­ten Durch­fĂŒhung — nach Cum­bel und Disentis/MustĂ©r — nun in Schluein am 25.–27. August 2023 auf Löwen­berg. Ich bin am 31. August 2023 von der Rolle im Vere­in zurĂŒck­ge­treten. Ja: Der Vere­in hat sich gle­ichzeit­ig wieder aufgelöst. Aber he! AnfĂ€nge und Enden sind Inter­punk­tio­nen (so?)
  • Die Idee war richtig. Das Myzel als Meta­pher hat sich lĂ€ngst bewiesen

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Es ist MĂ€rz 2026 geworden


Die Ent­deck­ung der Pilze im 20. Jahrhun­dert | Jon Math­ieu | Wann wur­den die Pilze ent­deckt? Ich wĂŒrde es so notieren:

„Die Ent­deck­ung der Pilze im 20. Jahrhun­dert“?
Nein. Das 20. Jahrhun­dert ent­deck­te nicht die Pilze, son­dern bloss, wie die Kul­tur­form der Mod­erne Pilze erken­nen, ord­nen und ver­w­erten kann.
Und kaum hat­te sie Ursache, Kette, Regelkreis, Net­zw­erk, Sys­tem und selb­st noch das Rhi­zoma­tis­che durchge­spielt, wurde es im Wald bere­its myzelisch.

Kul­tur­formVer­hÀlt­nis zu PilzenForm des Wis­sensTyp­is­che Anwen­dung
— rhĂ€tischPilze als Teil von Land­schaft, Jahres­lauf und Über­lebeneinge­bet­tetes Erfahrungswis­senessen, mei­den, heilen, fĂ€r­ben, deuten
+ alpin­barockPilze bleiben prak­tisch rel­e­vant, aber unter Vorze­ichen von Ord­nung, Moral, Hauswirtschaft und lokalen Über­liefer­un­gentradiertes Gebrauchs- und Warn­wis­senKĂŒche, Vor­rat, Volksmedi­zin, Vor­sicht, Tabu
≠ mod­ernePilze wer­den Gegen­stand von Wis­senschaft, Klas­si­fika­tion, Ausstel­lung, Vere­in, Bes­tim­mungs­buch und Feuil­letonexplizites, spezial­isiertes, öffentlich­es Wis­sentax­onomisieren, pop­u­lar­isieren, sam­meln, geniessen, insze­nieren

Etwas differenzierter

— rhĂ€tisch

  1. Pilzwis­sen ist nicht abge­tren­nt.
  2. Es steckt in Prax­is, GelÀnde, Jahreszeit, Kör­p­er, Notwendigkeit.
  3. Man weiss, was ess­bar ist, was schadet, was hil­ft, was fÀrbt, was sel­ten ist.
  4. Dieses Wis­sen ist nicht primĂ€r „The­o­rie“, son­dern gekon­nter Vol­lzug.
  5. Pilze sind hier kein exo­tis­ches Objekt, son­dern Teil der Lebenswelt.

+ alpinbarock

  1. Das Wis­sen bleibt vorhan­den, aber es wird stĂ€rk­er in ĂŒber­lieferte Ord­nun­gen einge­bun­den.
  2. Haus, KĂŒche, Fas­ten, Vor­rat, Heil­ge­brauch, lokale Regeln und War­nun­gen spie­len eine grössere Rolle.
  3. Gle­ichzeit­ig kön­nen Pilze stÀrk­er mit Mis­strauen, Vor­sicht und Ambivalenz belegt sein.
  4. Nicht weil man nichts weiss, son­dern weil das Wis­sen nor­ma­tiv ger­ahmt wird.
  5. Pilze erscheinen hier eher als etwas, das man richtig behan­deln muss.

≠ moderne

  1. Jet­zt wer­den Pilze aus der Lebenswelt her­aus­gelöst und als Objekt beobachtet.
  2. Sie wer­den beschrieben, geze­ich­net, klas­si­fiziert, gesam­melt, aus­gestellt, pub­liziert.
  3. Das Entschei­dende ist nicht das erste Wis­sen ĂŒber Pilze, son­dern ihre Umstel­lung in ein anderes Wis­sensregime.
  4. Pilze wer­den nun Gegen­stand von Natur­wis­senschaft, Öffentlichkeit, Bil­dung und Geschmack.
  5. Genau hier entste­ht dann die mod­erne ErzĂ€h­lung von der „Ent­deck­ung“.

Nicht: „FrĂŒher wusste man nichts ĂŒber Pilze, dann kam die Wis­senschaft.“ Son­dern eher:

  1. In der Mod­erne wird Pilzwis­sen neu codiert.
  2. Was vorher lokal, prak­tisch, weib­lich (hex­isch!), bÀuer­lich oder rand­stÀndig war, wird nun öffentlich les­bar.
  3. Die mod­erne Gesellschaft ent­deckt dabei nicht ein­fach die Pilze.
  4. Sie ent­deckt Pilze in ihrer eige­nen Form: als Gegen­stand von Forschung, Samm­lung, Bil­dung und Dis­tink­tion.
  5. Die Wende ist also weniger eine Naturent­deck­ung als eine For­mverÀn­derung des Wis­sens.

Die Kul­tur­form der Mod­erne ent­deckt nicht die Pilze, son­dern den Pilz als beobacht­bares, klas­si­fizier­bares und ver­w­ert­bares Objekt.

#Fias­taD­aB­u­lius

Wenn wir es noch genauer an deiner Linie fĂŒhren

Frage— rhĂ€tisch+ alpin­barock≠ mod­erne
Was ist ein Pilz?Teil der Umwelt und Prax­isnĂŒt­zlich, riskant, geregeltObjekt des Wis­sens
Wer weiss Bescheid?lokale ErfahrendeHausleute, Samm­ler, Über­liefer­ungExperten, Vere­ine, Pub­lika­tio­nen
Wie gilt Wis­sen?durch Gelin­gendurch Tra­di­tion und Brauchdurch Beschrei­bung und Klas­si­fika­tion
Was geschieht his­torisch?kon­tinuier­liche Prax­ismoralisch-prak­tis­che Rah­mungöffentliche Umcodierung

Daraus könnte man direkt formulieren

  1. RhÀtisch: Pilze sind kein RÀt­sel, son­dern Prax­is.
  2. Alpin­barock: Pilze sind erlaubt, nĂŒt­zlich, riskant, geregelt.
  3. Mod­erne: Pilze wer­den zum Gegen­stand der Beobach­tung, Ord­nung und kul­turellen Wieder­ent­deck­ung.

Noch kĂŒrzer, fast als These:

Jon Math­ieu zeigt ver­mut­lich keine Geschichte der Pilze, son­dern eine Geschichte der mod­er­nen Blick­form auf Pilze.

Making of (2021–2023)

#Fias­taD­aB­u­lius 2024 MYZELT EUCH

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
#Irgend­was­Mit­Pilzen
#Algo­Com­Cogume­los
#Some­thing­With­Mush­rooms
#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

MYZELT EUCH đŸ„đŸ‘ŸđŸš€
Plaid, Paun & Blockchain #PPB | #Cuort2Fuortga ;-)
#Fuor­nAviert #Offen­erO­fen #Kitchen­Pol­i­tics đŸ„đŸ‘ŸđŸš€
#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew | #Sogn­Valentin đŸ„đŸ€–đŸ–
What is Xerokratie? Q77038235 (Xero­crat­ic Action Forms) | #Xero­c­ra­cy = Anar­chy by Design
https://fiasta-da-bulius.ch/programm/
https://fiasta-da-bulius.ch/programm/ | ver­gl. auch spÀteren: #Work­shopX

Mein Beitrag an der 3. DurchfĂŒhung 2023: #WorkshopX

#Work­shopX by #dfdu AG | MYZELT EUCH | #TheLuh­man­n­Map | “Xerokratis­che Aktions­for­men”

Neue Logos ab der 3. DurchfĂŒhung

DIE METAPHER VOM MYZEL

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
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#Algo­Com­Cogume­los
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#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

https://fiasta-da-bulius.ch/archiv-2-fiastadabulius-surselva-2022/

Wie Lokaljouranlismus ĂŒber die #FiastaDaBulius berichtet

Du hast eine Pub­lika­tion gefun­den, welche wir ĂŒberse­hen haben? Danke fĂŒr Deine Mit­teilung.

#Summerschool mit Prof. Dr. Moritz Klenk, Mannheim, an der #FiastaDaBulius - Input #JakWirth, Berlin

2. #Fias­taD­aB­u­lius 2022 mit Prof. Dr. Moritz Klenk, Hochschule Mannheim

Ini­ti­a­tior­in und GrĂŒn­derin Ali­son Lan­g­ley, alisonlangley.eu

ARCHIV 2. DurchfĂŒhrung 2022 in Disentis/MustĂ©r

Langsam: Dieser Ein­trag in meinem Blog sind meine eige­nen, pri­vat­en, per­sön­lichen Noti­zen, ZugÀnge und Links zu meinem Engage­ment an diesem Fes­ti­val.

What is Xerokratie? Q77038235 (Xero­crat­ic Action Forms) | #Xero­c­ra­cy = Anar­chy by Design

NEIN, dieses Fes­ti­val nicht ist nicht meine Ini­tia­tive, son­dern jene der wun­der­baren Ali­son Lan­g­ley. Aber vor der ersten Durch­fĂŒhung 2021 war ich am Ende der einzige in unser­er regionalen Zoom-Gruppe, welch­er stur fasziniert und begeis­tert war fĂŒr ihre Idee. Und es wur­den drei ganz fan­tastis­che Tage
 ;-)

LANDINGPAGE: “Xerokratis­che #Aktions­for­men” | Pro­duk­tion eines One-Pagers
Was #Crit­i­cal­Mass #Kof­fer­markt #Kre­is­floh­mi #Wikipedia 
 und #Fias­taD­aB­u­lius verbindet? – DIE METAPHER VOM MYZEL (THE METAPHOR OF THE MYCELIUM)
/myzel

Mem­os & Links zum #Medi­enThe­ater vom ??.??.202?
Die ganze Playliste: WikiDienstag.ch Pro­dUs­ing #DataL­it­er­a­cy

WORK IN PROGRESS

SCHNEEFALLGRENZEN BESTIMMEN (VortrĂ€ge und Texte zwis­chen 1998 — 2004 | Doku­menten­suche im April/Mai 2022 | Work in Progress)

Hast du das gewusst?
LEBST DU NOCH?
ist die “offizielle” BegrĂŒs­sungs­formel, wenn Pilz­suchende sich im Wald begeg­nen
 Echt jet­zt ;-)

Mit diesem Papi­er wird finanzielle Unter­stĂŒtzung gesucht:

In diesem Arbeits­doku­ment machen wir die Vor-AbklÀrun­gen. | Die Arbeit dort ist nicht gelun­gen und wurde been­det.

VERLAUF/CHRONIK

8. MĂ€rz 2022

Das Datum 9./10./11. Sep­tem­ber geht nicht. NEU wird geprĂŒft:
26./27./28. August


27. Februar 2022

WORK IN PROGRESS: Wir testen aktuell das Datum:

  • fre­itag, 26. August: abend ver­anstal­tung (film?)
  • sam­stag, 27. August: diverse gesprĂ€chs-ange­bote (teil­GEBEN, statt teil­NEHMEN)
    idee: eine idee aus san fran­cis­co: die restau­rants im vitg geben eine mini­por­tion eines pilzgericht­es aus. die leute laufen durchs dorf und bew­erten. dann kom­men alle zusam­men und dem besten gericht wird grat­uliert ;-)
  • son­ntag, 28. August: schonzeit ist vor­bei und auf vivian wird eine pilzexkur­sion ange­boten.

27. Februar 2022

Die Geschis­chte hat sich wieder­holt. Das Fes­ti­val 2022 ist abge­sagt und ich bin wieder der einzige, welch­er die Idee von Ali­son ganz wun­der­voll find­et ;-)

Aus­gangslage: Obwohl wir in der gle­ichen Region leben, ist die Anfahrt mit dem Auto fast 50 Minuten. Mit der Bahn lĂ€nger. Mit meinem eBike
 ;-)))

Argu­mente fĂŒr die 2. Durch­fĂŒhrung der #Fias­taD­aB­u­lius in Disentis/MustĂ©r:

  1. Mir fĂ€llt es leichter, mich fĂŒr eine Aktion zu engagieren, welche sich in meinem direk­ten Umfeld stat­tfind­et.
  2. Das Fes­ti­val in der Sur­sel­va umherziehen zu lassen, fĂ€nde ich auch fĂŒr die Region selb­st attrak­tiv.
  3. Drei PlĂ€tze, welche ich fĂŒr das Fes­ti­val sehr attrak­tiv find­en wĂŒrde:
    - Kloster Dis­en­tis, Platz unter den Lin­den
    - Cen­ter Sur­sivlan d’A­gri­cul­tura, Disentis/Mustùr
    - Acad­e­mia Sur­sil­van
  4. Die Pilzkon­trollen in der Region machen die gle­ichen Lia Hei­ni-Pia­cen­ti­ni und Egmont Heisch
  5. Ein “post-ökonomis­ches Fes­ti­val” zu machen, wĂŒrde mich inter­essieren:
    - Per­so­n­en, welche sich engagieren erhal­ten ZugĂ€nge zu kostenpflicht­en Ele­mente — etwa, wenn wir etwas spezielles machen wollen: Jeman­den ein­laden, einen Raum mieten etc.
    - “Pro­fes­sionelle Kur­sange­bote” machen ihr Mar­ket­ing und das einkassieren selb­st.
    - Es wird ins­beson­dere eine Pro­gramm­struk­tur ange­boten
    - Das Fes­ti­val lebt davon, dass wer teil­NIMMT, irgend­woan­ders teil­GIBT.
    - (so?)

Vorschlag:
- AbklÀrung: Cen­ter Sur­sil­van, Acad­e­mia Vivian, Kloster Dis­en­tis
– Welch­es Datum wĂ€re gut?
– Wer macht mit?
–
–

16. Februar 2022

Am 16. Feb­ru­ar 2022 wird in einem Zoom-Meet­ing entsch­ieden, ob das 2. #FunghiFes­ti­val in Cumbel/Lumnezia am 19–20 August oder 16–17 Sep­tem­ber 2022 stat­tfind­en wird


ARBEIT AN MEINER INTENTIONALEN FRAGE:

Mein Engagement im Rahmen des #FunghiFestivals ordne ich meinem Themenfeld #IAAW zu:

wenn mich jemand im jan­u­ar 2022 fragt, woran ich arbeite

#iaaw “Inner Alpine Autarkie Wirtschaft”

Ste­fan M. Sey­del, aka sms, aka sms2sms in «ZĂŒrcher Fest­spiel 1901″ (2019, Foto­cre­d­it: Charles Schny­der):  Twit­ter, Wikipedia (Lem­ma), Youtube (aktuell), Sound­cloud, Mastodon, Insta­gram (ges­per­rt), Snapchat, Tik­Tok, Twitch, t.me/WikiDienstag

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., Studi­um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialar­beit­er, KĂŒn­stler.

Ausstel­lun­gen und Per­for­mances in der Roy­al Acad­e­my of Arts in Lon­don (Frieze/Swiss Cul­tur­al Fund UK), im Deutsches His­torisches Muse­um Berlin (Kura­tion Bazon Brock), in der Cryp­ta Cabaret Voltaire ZĂŒrich (Kura­tion Philipp Meier) uam. Gewin­ner Migros JubilĂ©e Award, Kat­e­gorie Wis­sensver­mit­tlung. Diverse Ehrun­gen mit rocketboom.com durch Web­by Award (2006–2009). Jury-Mit­glied “Next Idea” Prix Ars Elec­tron­i­ca 2010. Pen­delte bis 2010 als Mach­er von rebell.tv zwölf Jahre zwis­chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von “Die Form der Unruhe“, Umgang mit Infor­ma­tion auf der Höhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius Ver­lag Ham­burg. Ruhen­des Mit­glied im P.E.N.-Club Liecht­en­stein. Er war drei Jahre Mit­glied der Schulleitung Gym­na­si­um Kloster Dis­en­tis. Seit Ende 2018 entwick­elte er in ZĂŒrich-Hot­tin­gen in vie­len Live-Streams – u.a. in Zusam­me­nar­beit mit Sta­tis­tik Stadt ZĂŒrich und Wiki­me­dia Schweiz – den Work­flow WikiDienstag.ch, pub­lizierte wĂ€hrend der Coro­na-Krise in der NZZ einen Text ĂŒber Wikipedia, ini­ti­ierte das #PaulWat­zlaw­ick-Fes­ti­val 2020 mit und sam­melt im Blog von Carl Auer Ver­lag, Hei­del­berg, «Ele­mente ein­er nĂ€ch­sten Kul­tur­form». Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrĂŒn­de­ten Unternehmen (Spin-Off mit AuftrÀ­gen der FH St. Gallen, Gesund­heits­di­rek­tion Kan­ton St. Gallen, Bun­de­samt fĂŒr Gesund­heit (BAG) und der EU aus ein­er Anstel­lung als Leit­er Impuls- und Pilot­in­ter­ven­tio­nen fĂŒr die Aids-Hil­fe St. Gallen/Appenzell) zurĂŒck nach Dissent.is/Muster, mit­ten in die Schweiz­er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken­nt­nis, (4) Memo, (5) MĂ€rchen, (6) Dra­ma, (7) Tabu
Arbeits­form: Doku­men­ta­tion, Lis­ten­bil­dung, Work in Progress
Anlass: (
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TL;DR: (
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Bildquelle: (
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URL/Hashtag: (
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