Soziale Arbeit wird hier in der Tradition von Silvia Staub-Bernasconi als “Arbeit am Sozialen” verstanden.
Als wissenschaftliche Disziplin steht Soziale Arbeit in der Tradition der Kulturform der Moderne. Soziale Arbeit muss ihren Gegenstand bestimmen, ihre Fragestellungen klären, ihre theoretischen Voraussetzungen offenlegen und begründen, mit welchen Methoden sie zu wissenschaftlich gültigen Erkenntnissen gelangt.
Als Handlungswissenschaft geht Soziale Arbeit darüber hinaus: Sie muss klären, welche Veränderungen angestrebt werden, mit welchen wissenschaftlich begründeten Interventionen diese erreicht werden können und wie sich deren Wirkungen überprüfen lassen.
Daraus ergeben sich zunächst drei grundlegende Fragen:
- Was ist das Soziale?
- Woraufhin wird am Sozialen gearbeitet?
- Mit welchen wissenschaftlichen Mitteln, Instrumenten, Methoden wird am Sozialen gearbeitet?
1. Was ist das Soziale?
Das Soziale entsteht, wenn Kommunikation an Kommunikation anschliesst und dabei Erwartungen, Beziehungen und soziale Ordnungen hervorbringt. Menschen und Gruppen von Menschen können soziale Ordnungen als kulturelle Selbstverständlichkeiten erleben. Doch was sie als selbstverständlich erleben, steht ihnen deshalb keineswegs zur Verfügung: Das Soziale lässt sich von ihnen weder allein hervorbringen noch nach Belieben bestimmen. Je nach Kulturform nehmen solche Ordnungen in Institutionen und Organisationen unterschiedliche Gestalt an und lassen sich beobachten, beschreiben und kritisieren.
Soziale Arbeit als Arbeit am Sozialen setzt bei Kommunikationsverhältnissen (Settings) an – nicht bei der Veränderung von Menschen, ihren Körpern oder Psychen.
2. Woraufhin wird am Sozialen gearbeitet?
Macht ist zunächst eine Möglichkeit, das Soziale zu gestalten – weder gut noch böse. Machtfreie soziale Verhältnisse gibt es nicht. Entscheidend ist, ob Macht als Begrenzungsmacht Handlungsmöglichkeiten eröffnet oder als Behinderungsmacht einschränkt.
In der Tradition von Silvia Staub-Bernasconi untersucht #TheStaubBernasconiMatrix dazu vier Machtdimensionen:
| Machtdimension | Maximalforderung |
|---|---|
| Anordnung | Anarchie (Herrschaftsfreiheit, nicht Anomie) |
| Zugang | Commons |
| Legitimation | Inklusion |
| Durchsetzung | Pazifismus |
Diese vier Maximalforderungen beschreiben keinen endgültigen Idealzustand. Sie dienen als Orientierung, um bestehende Machtverhältnisse zu beobachten, zu beurteilen und zu verändern.
3. Mit welchen wissenschaftlichen Mitteln, Instrumenten, Methoden wird am Sozialen gearbeitet?
Das Soziale lässt sich nicht unmittelbar steuern. Verändern lassen sich aber Regeln, Rollen, Zuständigkeiten, Zugänge, Entscheidungsverfahren und Infrastrukturen – also Bedingungen sozialer Kommunikation.
#TheLuhmannMap und #TheStaubBernasconiMatrix helfen, diese Bedingungen zu beobachten und Interventionen zu entwickeln, deren Wirkungen wir prüfen und professionell verantworten müssen.
So unterscheiden wir Mittel, Analyse und Kriterien, statt sie zu vermischen.
Ich freue mich schon darauf, das Triple-Mandat erklären zu dürfen…
“Buchrücken”
Tina Piazzi und Stefan M. Seydel legen einen überraschenden, provozierenden und faszinierenden Band vor.
Das Künstlerpaar — die langjährige Sozialarbeitsprofessorin an einer Fachhochschule und der irrlichternde Aktivist — nimmt Soziale Arbeit wörtlich: nicht als Arbeit an Menschen, Körpern oder Psychen, nicht als professionelles Helfen, nicht als Verwaltung sozialer Defizite, sondern als Arbeit am Sozialen.
Das Buch konfrontiert mit einer verdrängten Geschichte: „Wie Helfen zum Beruf wurde“ (C. Wolfgang Müller), „Wie Helfen zum Kommerz wurde“ und wie Soziale Arbeit im Eifer um Profession und Disziplin begann, ihre Nützlichkeit zu beweisen — und #TooBigToFail gewann, aber ihre ganze Radikalität opferte.
In der Tradition der soziologischen Zürcher Schule um Peter Heintz und Silvia Staub-Bernasconi wird die Machtfrage ins Zentrum gestellt: Macht ist nichts Böses. Sie entscheidet darüber,
- wie Ordnung und Anordnung hergestellt wird
- wie Räume, Wissen, Zeit und Möglichkeiten zugänglich sind
- wie entschieden wird, was gilt, zählt, und legitim ist
- wie Verbindlichkeiten entstehen und diese Durchgesetzt werden.
An konkreten Beispielen ihrer vierzigjährigen Schaffenszeit wird dargelegt, wie sich unter den Bedingungen mitrechnender Computer der Möglichkeitsraum des Sozialen verschoben hat. Damit schliesst dieser Band an „Die Form der Unruhe“ an, die zwei 2009/2011 im Junius Verlag Hamburg erschienenen Bände von Tina Piazzi und Stefan M. Seydel.
Lösungen erkennst du am Verschwinden des Problems.
— frei nach Ludwig Wittgenstein, TLP 6.521
#dfdu DIE FORM DER UNRUHE, Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | Band 2, 2010, Seite 140 | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010