#TheLuhmannReader ūüćĄūüĎĺūüöÄ

Wenn es zu #NiklasLuh­mann kommt, gebe ich den Studieren­den lediglich drei Texte ab. Alles lock­er zu schaf­fen in einem hal­ben Nach­mit­tag. (so?)

  1. #SoSy | Soziale Sys­tem 1984
    - der erste Satz vom Vor­wort.
    - die ersten 3 Seit¬≠en ‚ÄúZur Ein¬≠f√ľhrung‚ÄĚ. Dort ist ins¬≠beson¬≠dere eine der weni¬≠gen Grafiken, welche er her¬≠stellte wichtig. (Seite 16.) Weil dort die 4 autopoi¬≠etis¬≠chen Sys¬≠teme benan¬≠nt wer¬≠den und ‚ÄúDas Soziale‚ÄĚ pr√§zis (bin√§r! dig¬≠i¬≠tal! ein¬≠deutig!) definiert wird. Wir nen¬≠nen sie heute: #Cyb #Bio #Soc #Psy (Er notierte damals: Maschi¬≠nen, Organ¬≠is¬≠men, soziale Sys¬≠teme, psy¬≠chis¬≠che Sys¬≠teme) Und dann nat√ľr¬≠lich noch seite 288 mit #Organ¬≠is¬≠mu¬≠sAnalo¬≠gie: Das PDF des Best Of ;-)
  2. Die zwei Vortr√§ge im Fr√ľh¬≠ling 1986 in Hei¬≠del¬≠berg.
    Der erste mit dem leg¬≠end√§ren Titel: ‚ÄúWas ist Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion?‚ÄĚ (sound/pdf). Ein sehr poet¬≠is¬≠ch¬≠er Text, in welchem er viele Hin¬≠weise zu seinen Axiomen, Def¬≠i¬≠n¬≠i¬≠tio¬≠nen und Kat¬≠jek¬≠te macht. Dort auch der leg¬≠end√§re Satz: ‚ÄúKom¬≠mu¬≠nika¬≠tion kom¬≠mun¬≠ziert, nicht Men¬≠schen.‚ÄĚ
  3. #GdG | Die Gesellschaft der Gesellschaft.
    Der +70-j√§hrige res√ľm¬≠miert in #Biele¬≠feld seine 30-j√§hri¬≠gen Suchb¬≠we¬≠gun¬≠gen. Er gibt offen zu, wie er sich verir¬≠rt hat, wie kein Plan aufge¬≠gan¬≠gen ist und er noch immer w√ľtend auf diese √ľberkommene, ‚Äúthe¬≠o¬≠retis¬≠che nicht mehr sat¬≠is¬≠fak¬≠tions¬≠f√§hige‚ÄĚ, ‚Äúalteu¬≠rop√§is¬≠che Tra¬≠di¬≠tion‚ÄĚ, ‚Äúverk√∂r¬≠pert‚ÄĚ in der heute wiederum vir¬≠u¬≠len¬≠ten #Organ¬≠is¬≠mu¬≠sAnalo¬≠gie #K√∂r¬≠per¬≠sozi¬≠olo¬≠gie in der Tra¬≠di¬≠tion der Schule zu #Frank¬≠furt ist.
    DIE ERSTEN 35 SEITEN VON #GdG als PDF
    - DIE BESPRECHUNG IN EINEM LANGEN THREAD AUF TWITTER und als PDF

#TheLuhmannMap ‚ÄĒ Nix kompliziert: F√ľr jedes Kind plausibel und intuitiv zug√§nglich:

  • Die Idee der X‚ÄĎAchse find¬≠et sich in jed¬≠er gr√∂sseren Stadt, repr√§sen¬≠tiert durch 3 Museen am Beispiel der Stadt Z√ľrich: ‚ÄĒ + ‚Ȇ #kul¬≠tur¬≠wech¬≠sel
    - kulturama.ch
    + landesmuseum.ch
    ‚Ȇ kunsthaus.ch
    Kul¬≠tur¬≠wan¬≠del ist als Mode zwar beobacht¬≠bar, aber sehr schw¬≠er zu sys¬≠tem¬≠a¬≠tisieren. Hinge¬≠gen wer¬≠den Kul¬≠tur¬≠wech¬≠sel sehr inten¬≠siv doku¬≠men¬≠tiert und kul¬≠tiviert. Auch, weil eine ‚Äún√§ch¬≠ste Kul¬≠tur¬≠form‚ÄĚ sich √ľber Abgren¬≠zung (und Entwer¬≠tung) ein¬≠er anderen Kul¬≠tur¬≠form entwick¬≠elt, aus¬≠for¬≠muliert, iden¬≠tit√§t auf¬≠baut etc.
  • Die Idee der Y‚ÄĎAchse ist auch klar: Stirbt der Men¬≠sch, wird der K√∂r¬≠p¬≠er in die Erde gelegt und wird dort, was er immer war: #Bio. Was inner¬≠halb eines Smart¬≠phonse oder #chatGPT4 passiert, ist Men¬≠schen so unzug√§nglich wie das Gef√ľhlsleben eines Steins: #Cyb. Noch viel drama¬≠tis¬≠ch¬≠er: Nicht ein¬≠mal zu kl√§ren ist, wie der Schmerz eines Men¬≠schen f√ľr einen anderen Men¬≠schen ist: #Psy.
    - Die anderen Ebe­nen der Real­i­sa­tion autopoi­etis­ch­er Sys­teme kann prinzip­iell nur exper­i­mentell beobachtet wer­den: Die Unter­schei­dung ((Kompliziert)Komplex) wird hier wichtig.
    - Und: Die Beobach­tung der Beobach­t­en­den wird erst auf der Ebene von #Soc beobachtet. Bezug­nah­men zu anderen Ebe­nen der Real­i­sa­tion autopoi­etis­ch­er Sys­teme wird streng ver­mieden.
  • #Bio: Stof¬≠fwech¬≠sel (an Stof¬≠fwech¬≠sel an Stof¬≠fwech¬≠sel. ganz egal, was in den anderen Ebe¬≠nen der real¬≠i¬≠sa¬≠tion autopoi¬≠etis¬≠ch¬≠er Sys¬≠teme passiert‚Ķ)
  • #Cyb: Code (an Code an Code. ganz egal, was in den anderen Ebe¬≠nen der real¬≠i¬≠sa¬≠tion autopoi¬≠etis¬≠ch¬≠er Sys¬≠teme passiert‚Ķ)
  • #Soc: Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion (an Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion an Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion. ganz egal, was in den anderen Ebe¬≠nen der real¬≠i¬≠sa¬≠tion autopoi¬≠etis¬≠ch¬≠er Sys¬≠teme passiert‚Ķ)
  • #Psy: Bewusst¬≠sein (an Bewusst¬≠sein an Bewusst¬≠sein. ganz egal, was in den anderen Ebe¬≠nen der real¬≠i¬≠sa¬≠tion autopoi¬≠etis¬≠ch¬≠er Sys¬≠teme passiert‚Ķ)

Der Fokus unser¬≠er √úber¬≠legun¬≠gen geht also immer davon aus, allf√§l¬≠lige Ele¬≠mente ein¬≠er ‚Äún√§ch¬≠sten Kul¬≠tur¬≠form‚ÄĚ zu beschreiben. Das kommt daher, weil der Zivil¬≠i¬≠sa¬≠tions¬≠bruch unter #Com¬≠monism seit 100 Jahren evi¬≠dent ist.

Als Sozi­ol­gende oder Arbei­t­ende am Sozialen fokussieren wir auf das Feld des Sozialen #Soc. Damit eröffnet sich die prinzip­ielle dom­i­nanz von #ambi­gu­i­tät & #kontin­genz ;-)

Und das ist der Zugang zur #MachtMatrix

https://dissent.is/2023/07/21/kontingenz-fragsozialarbeit-theluhmannmap/

WORK IN PROGRESS

Es ist un√ľber¬≠sichtlich hier gewor¬≠den. egal ;-)

MY CURRENT WRITINGS (August 2022)
Anam­ne­sis: #Caputal­ism
Diag­no­sis: #Default­Change
Prog­no­sis: #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism
Ther­a­py: #Com­monism

Teil 2:

Teil 1:

Welcome to the german speaking part of the world

In diesem Blo¬≠gein¬≠trag ‚ÄĒ in diesem Video ‚ÄĒ will ich kurz die Pas¬≠sagen erw√§h¬≠nen, welche ich aus mein¬≠er Luh¬≠mann-Lek¬≠t√ľre bezo¬≠gen habe, um an mein¬≠er Antwort auf die Frage zu arbeit¬≠en, welche Niklas Luh¬≠mann im Fr√ľh¬≠ling 1986 in Hei¬≠del¬≠berg beant¬≠wortet hat:

‚ÄúWAS IST KOMMUNIKATION?‚ÄĚ

Ich habe noch einige Prob¬≠leme in dieser Fas¬≠sung. Vor allem mit der Def¬≠i¬≠n¬≠i¬≠tion von y, dem Reen¬≠try. Ich freue mich √ľber Feed¬≠backs in Feed¬≠logs im Rah¬≠men von WikiDienstag.ch/WhtsNxt oder Kom¬≠mentaren ‚ÄĒ am lieb¬≠sten hier in meinem Blog: https://dissent.is/theluhmannreader Das scheint mir derzeit am sich¬≠er¬≠sten. Aber das w√§re eine andere Geschichte.

F√ľr alles hier gilt: WORK IN PROGRESS. Das ist das Dra¬≠ma der let¬≠zten 30 Jahre: Accounts, Chan¬≠nels, ganze Microblog¬≠ging Plat¬≠tfor¬≠men, ganz Blogs (nicht nur von mir) wer¬≠den hem¬≠mungs¬≠los weggemacht. Und es inter¬≠essiert nie¬≠man¬≠den. Schon gar nicht Uni¬≠ver¬≠sit√§t. Aber auch nicht Wis¬≠senschaft. Ich arbeite in kol¬≠lab¬≠o¬≠ra¬≠tiv¬≠en Schreib¬≠sys¬≠te¬≠men und schreibe gegen den eige¬≠nen Zugriff auf meine eige¬≠nen Exper¬≠i¬≠mente an. Aber das w√§re eine andere Geschichte.

Falls du sehen willst, wie ich an diesem Fra¬≠gen in meinen Feed¬≠logs arbeite: Hier der Link zum let¬≠zten gespr√§ch mit Moni¬≠ka und Rolf, f√ľr welchen ich diesen ‚ÄúRead¬≠er‚ÄĚ zusam¬≠men¬≠stellen will.

Und weil OVAL­me­dia ger­ade eben gemeldet hat, dass Youtube ihnen alle Chan­nels gelöscht hat… Also… Fast For­ward:

Spoiler 1: Mein Arbeitsprogramm

Anam­ne­sis: #Caputal­ism
Diag­no­sis: #Default­Change
Prog­no­sis: #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism
Ther­a­py: #Com­monism

Spoiler 2: Aktuelle Treiber des Arbeitsprogramms

  1. 20 Jahre: Die Welt ist ein Gespräch
  2. 2 Jahre: #Liebe­Macht­Mut
  3. Dirk Baeck­er, Rudolf Stich­weh, Heiko Kleve: Mit Kopf, Hand und Herz
  4. Let­ztes Woch­enende im August: Fiasta-da-Bulius.ch/Programm Teil­gabe 7 (Myzelt Euch)
  5. 13.‚Äď16. Sep¬≠tem¬≠ber 2022 ‚ÄúSci¬≠en¬≠tif¬≠ic com¬≠mu¬≠ni¬≠ca¬≠tion. Observed with social sys¬≠tem the¬≠o¬≠ry‚ÄĚ

Spoiler 3: Der Vorteil der Antwort auf die Frage

  1. Wer oder was kom­mun­ziert, muss mich nicht mehr inter­essieren.
  2. F√ľr den Bere¬≠ich, die Welt, ‚Äúdie Ebene der Ver¬≠wirk¬≠lichung des autopoi¬≠etis¬≠chen Sys¬≠tems‚ÄĚ des Sozialen, wird die Macht¬≠frage (Behin¬≠derungs- & Begren¬≠zungs¬≠macht) wird auf dom¬≠i¬≠nant geset¬≠zt.
  3. Diese Land­karte fokussiert auf das, was kom­mun­zier­bar ist und ver­mei­det Streng jede Bezug­nahme zu #Psy #Cyb und #Bio.
Was ist Kom­mu­nika­tion?
#GdG Seite 35

Vorbemerkung 1: Umgang mit Quellen

Fritz B. Simon: For­men, Carl Auer Ver­lag, Seite 10, 2018

Vorbemerkung 2: Denken vor und nach Autoren

Peter Slo­ter­dijk, Der Antwalt des Teufels, 2000

Die drei Hauptquellen bei Niklas Luhmann

  1. Soziale Sys­teme #SoSy copy­right 1984, 1. Auflage 1987
  2. Was ist Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion? Fr√ľh¬≠ling 1986 Hei¬≠del¬≠berg in: Lebende Sys¬≠teme hrsg Fritz B. Simon, Print on Demand 1997
  3. Die Gesellschaft der Gesellschaft #GdG, copy­right 1997, 1. Auflage 1998

Nur ‚ÄúQuelle 2‚ÄĚ ist voll¬≠st√§ndig doku¬≠men¬≠tiert: Als PDF und als sound¬≠datei:

Niklas Luhmann

* 8. Dezem¬≠ber 1927
‚Ć 6. Novem¬≠ber 1998

Alles andere in Wikipedia. Leg­endär beschreibt er in #GdG sein eigenes akademis­ches Leben so:
Seite 11

  • 1969 war er 42 Jahre alt
  • 1984 #SoSy war er 57
  • 1997 #GdG war er 73

Der Zettelkasten

Niklas Luh­mann schreibt aus einem Zettelka­s­ten her­aus:
https://niklas-luhmann-archiv.de/

Das Vorwort und das erste Kapitel

Hier wer­den Axiome, Def­i­n­i­tio­nen, Kat­jek­te gek­lärt. Alles andere ist spiel­erei mit diesen Vari­a­tio­nen. Es ist also nötig, Luh­mann von vorne her zu lösen.

#SoSy Die The¬≠o¬≠riean¬≠lage gle¬≠icht also eher einem Labyrinth‚Ķ Seite 14 ‚ÄĒ #SoSy und #GdG ver¬≠f√ľ¬≠gen bei¬≠de √ľber aus¬≠gedehnte Reg¬≠is¬≠ter. Eben: Um den Text so zu lesen, wie er geschrieben wurde: aus einem Zett¬≠telka¬≠s¬≠ten her¬≠aus.

QUELLE 1: #SoSy

Erster Satz vom Vor¬≠wort: ‚ÄúDie Sozi¬≠olo¬≠gie Steckt in ein¬≠er The¬≠o¬≠riekrise.‚ÄĚ

Erste Seite: ‚ÄúDie Klas¬≠sik¬≠er sind Klas¬≠sik¬≠er, weil sie Klas¬≠sik¬≠er sind.‚ÄĚ

Andere sage: Luh­mann sei so abstrakt und tech­nisch und kom­pliziert.
Ich sage: Er ist aggres­siv, impul­siv, radikal

Und dann gle¬≠ich noch Seite 4: eine Zeich¬≠nung! Son¬≠st nie. kur¬≠siv? manch¬≠mal. Aus¬≠rufeze¬≠ichen: Ich habe geh√∂rt, es g√§be dieses Zeichen nur ein einziges Mal. Nach ‚ÄĒ behafte mich nicht ‚ÄĒ nach dem satz: ‚ÄúNie Wieder Ver¬≠nun¬≠ft!‚ÄĚ quelle?)

Ohne Sub­jekt, Ohne Ver­nun­ft.

Seite 66, Fuss­note 76: Infor­ma­tion braucht 2 etwasse

QUELLE 2: Was ist Kommunikation?

Zwei Vortr√§ge im Fr√ľh¬≠ling 1986 (Seite 15).
In Rei¬≠he 1 sitzen Heinz von Foer¬≠ster (Mathematik/Computer) und Fran¬≠cis¬≠co J. Varela (Philosophis¬≠che Biolo¬≠gie). Es fol¬≠gt dann ein ber√ľhmtes Win¬≠terse¬≠mes¬≠ter in Biele¬≠feld 1886/1987 mit Hum¬≠ber¬≠to Mat¬≠u¬≠rana.

Seite 19: Kom­mu­nika­tion kom­mun­ziert, nicht Men­schen
Seite 20: Im Haupt­teil meines Vor­trages: #Psy #Bio (kein #Cyb)
Seite 21: Kom­mu­nika­tion ist dreifache Selek­tion
Seite 23: Sprache, Schrift, Buch¬≠druck, ‚Ķ das wird dann sp√§ter Kapi¬≠tel 2ff in #GdG‚Ķ eine Art Medi¬≠en¬≠the¬≠o¬≠rie, welche insb. Dirk Baeck¬≠er unter dem Titel ‚ÄúStu¬≠di¬≠en zur n√§ch¬≠sten Gesellschaft‚ÄĚ #SznG augear¬≠beit¬≠et ‚ÄĒ oder mind. weit¬≠er entwick¬≠elt hat.

QUELLE 3: #GdG

Vom Vor­wort bis Seite…

Liste der gelöscht­en Unter­schei­dun­gen: 18, 19, 20, 22, 23

4 erken­nt­nis­block­ierun­gen: 24/25

Set­zung ein­er Unter­schei­dung: system:umwelt: 29

Nicht mehr sat­is­fak­tions­fähig: 31

selb­st­beschrei­bung der arbeit: radikal, radikal, radikal 35

‚ÄúWarum f√§llt es der Sozi¬≠olo¬≠gie so schw¬≠er, diese Wende mitzuge¬≠hen?‚ÄĚ

  • zur√ľck zum 1. Satz in #SoSy

TheLuhmannReader ‚ÄĒ Teil 2

Die zwei Zerfallsformen in der Rezeption der #SystemAnalogie nach #NiklasLuhmann #Bielefeld:

  1. Der Overkill der #Sys¬≠te¬≠m¬≠Analo¬≠gie: Die Jagd nach dem Code, welche Soziale Sub¬≠Sys¬≠teme als ‚Äúautopoi¬≠etisch‚ÄĚ hyper¬≠ven¬≠tilieren liess, damit #NeoLib¬≠erale¬≠Poli¬≠tik legit¬≠imierte und Men¬≠schen, Fam¬≠i¬≠lien, Unternehmen, Staat¬≠en etc. zu dem machte, was Luh¬≠mann an der ‚Äúalteu¬≠rop√§is¬≠chen‚ÄĚ #Organ¬≠is¬≠mu¬≠sAnalo¬≠gie aus #Frank¬≠furt so gnaden¬≠los kri¬≠tisierte.
  2. Die ein¬≠f√ľhlsame Erkun¬≠dung der Kop¬≠pelung von #BioP¬≠sySoc (unter Auss¬≠chluss von #Cyb; #SoSy seite 16), welche pr√§zis das machte, was Luh¬≠mann expliz¬≠it ‚Äústreng zu ver¬≠mei¬≠den‚ÄĚ suchte. (Was ist Kom¬≠mu¬≠nika¬≠tion, 1986, Vor¬≠trag in Hei¬≠del¬≠berg)
#dfdu DIE FORM DER UNRUHE band 2 2010 junius verlag hamburg
DIE FORM DER UNRUHE, 2010, Band 2, als PDF (ein¬≠seit¬≠ig)
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu ‚ÄĒ Band 2, 2010 ‚ÄĒ Junius Verlag Hamburg
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu ‚ÄĒ Band 2, 2010 ‚ÄĒ Junius Ver¬≠lag Ham¬≠burg

Ver­anstal­tung­sh­in­weis: Kol­lo­qui­um War­burgs Pas­sage, Fun­daz­i­un Nairs

Anhänge

https://twitter.com/sms2sms/status/1546524657637068800
https://dissent.is/2022/07/01/caputalism/
https://dissent.is/2022/05/24/defaultchange/
https://dissent.is/2022/03/09/commonism/
das revial der #kör­per­sozi­olo­gie

Ste¬≠fan M. Sey¬≠del, aka sms, aka sms2sms in ¬ęZ√ľrcher Fest¬≠spiel 1901‚Ä≥ (2019, Foto¬≠cre¬≠d¬≠it: Charles Schny¬≠der):  Twit¬≠terWikipedia (Lem¬≠ma), Youtube (aktuell), Sound¬≠cloudMastodonInsta¬≠gram (ges¬≠per¬≠rt), SnapchatTik¬≠TokTwitcht.me/WikiDienstag

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., Studi¬≠um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialar¬≠beit¬≠er, K√ľn¬≠stler.

Ausstel¬≠lun¬≠gen und Per¬≠for¬≠mances in der Roy¬≠al Acad¬≠e¬≠my of Arts in Lon¬≠don (Frieze/Swiss Cul¬≠tur¬≠al Fund UK), im Deutsches His¬≠torisches Muse¬≠um Berlin (Kura¬≠tion Bazon Brock), in der Cryp¬≠ta Cabaret Voltaire Z√ľrich (Kura¬≠tion Philipp Meier) uam. Gewin¬≠ner Migros Jubil√©e Award, Kat¬≠e¬≠gorie Wis¬≠sensver¬≠mit¬≠tlung. Diverse Ehrun¬≠gen mit rocketboom.com durch Web¬≠by Award (2006‚Äď2009). Jury-Mit¬≠glied ‚ÄúNext Idea‚ÄĚ Prix Ars Elec¬≠tron¬≠i¬≠ca 2010. Pen¬≠delte bis 2010 als Mach¬≠er von rebell.tv zw√∂lf Jahre zwis¬≠chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von ‚ÄúDie Form der Unruhe‚Äú, Umgang mit Infor¬≠ma¬≠tion auf der H√∂he der Zeit, Band 1 und 2, Junius Ver¬≠lag Ham¬≠burg. Ruhen¬≠des Mit¬≠glied als Ex-Vice-Pr√§si¬≠dent im P.E.N.-Club Liecht¬≠en¬≠stein. Er war drei Jahre Mit¬≠glied der Schulleitung Gym¬≠na¬≠si¬≠um Kloster Dis¬≠en¬≠tis. Ab 2018 arbeit¬≠ete er in Z√ľrich-Hot¬≠tin¬≠gen im unter rebell.tv entwick¬≠el¬≠ten Work¬≠flow u.a. in Zusam¬≠me¬≠nar¬≠beit mit Sta¬≠tis¬≠tik Stadt Z√ľrich und Wiki¬≠me¬≠dia Schweiz unter dem Label ‚ÄúWikiDienstag.ch‚ÄĚ. Er pub¬≠lizierte w√§hrend der Coro¬≠na-Krise im Fr√ľh¬≠ling 2020 in der NZZ einen Text √ľber Wikipedia, ini¬≠ti¬≠ierte Jahres¬≠fes¬≠ti¬≠vals #PaulWat¬≠zlaw¬≠ick, #StanisŇāawLem (doi: 10.55301/9783849770006), #Kathari¬≠naVonZ¬≠im¬≠mern und sam¬≠melt im Blog von Carl Auer Ver¬≠lag, Hei¬≠del¬≠berg, ‚ÄúEle¬≠mente ein¬≠er n√§ch¬≠sten Kul¬≠tur¬≠form‚ÄĚ. Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegr√ľn¬≠de¬≠ten Unternehmen (Spin-Off mit Auftr√§¬≠gen der FH St. Gallen, Gesund¬≠heits¬≠di¬≠rek¬≠tion Kan¬≠ton St. Gallen, Bun¬≠de¬≠samt f√ľr Gesund¬≠heit (BAG) und der EU aus ein¬≠er Anstel¬≠lung als Leit¬≠er Impuls- und Pilot¬≠in¬≠ter¬≠ven¬≠tio¬≠nen f√ľr die Aids-Hil¬≠fe St. Gallen/Appenzell) zur√ľck nach Dissent.is/Muster, mit¬≠ten in die Schweiz¬≠er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken¬≠nt¬≠nis, (4) Memo, (5) M√§rchen, (6) Dra¬≠ma, (7) Tabu
Arbeits¬≠form: Doku¬≠men¬≠ta¬≠tion, Lis¬≠ten¬≠bil¬≠dung, Work in Progress
Anlass: (‚Ķ)
TL;DR: (‚Ķ)
Bildquelle: (‚Ķ)
URL/Hashtag: (‚Ķ)


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