MYZELT EUCH đŸ„đŸ‘ŸđŸš€

Home­page des Jahres­fes­ti­vals in der Sur­sel­va: fiasta-da-bulius.ch (#Trans­parenzBox: ich FUNGHIere im TrÀgervere­in des Fes­ti­val als Aktu­ar ;-)

FĂŒrchtet euch nicht | erfind­et euch neu | empört euch | 
 | MYZELT EUCH

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine BĂŒhne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload fĂŒr aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es fĂŒr angemessen halte. | This Blog in Englisch | Ù‡Ű°Ù‡ Ű§Ù„Ù…ŰŻÙˆÙ†Ű© ŰšŰ§Ù„Ù„ŰșŰ© Ű§Ù„ŰčŰ±ŰšÙŠŰ© | èż™äžȘćšćźąæ˜Żäž­æ–‡çš„ | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi Ăšn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odiĂ  sco il diav­el l’aua bene­di­da.

DIE METAPHER VOM

  1. Kreis­lauf
  2. Net­zw­erk
  3. Sys­tem
  4. Rhi­zom
  5. Myzel ;-)

#Xero­c­ra­cy | Das Kul­turele­ment #Herrschafts­freieKom­mu­nika­tion (Mag­a­zin Carl-Auer.de)

Doku mein­er Umset­zung in der 2. Durch­fĂŒhrung: dissent.is/fiastadabulius
Spoil­er: Was sind Xerokratis­che Aktions­for­men?

MYZELT EUCH | sie kom­men und gehen. die meta­phern, welche den men­schen das leben erk­lĂ€ren. lin­ear-kausal-deter­min­is­tis­ches wurde abgelöst durch die idee des kreis­laufs. dann kam die idee des net­zw­erks. andere sprache von rhi­zomen, um die dig­i­tale, binĂ€re, mech­a­nis­che gren­ze von ((System)Umwelt) lĂ€cher­lich zu machen. sie grĂŒÂ­bel­ten die eben noch unsicht­baren wurzeln unter der erde aus und ha!ha!haben ĂŒberse­hen, dass das MYZEL an den freigelegten wurzel­spitzen lutscht­en und saugten und hat­ten keine wahre idee, was sie ger­ade aus­ge­graben
 (so?)

Du befind­est dich hier auf der (per­sön­lichen) Pro­jek­t­seite von @sms2sms im Kon­text und in der Nach­bear­beitung der 2. #Fias­taD­aB­u­lius 2022:

/WhtsNxt?

M/ein Schreibpro­gramm im Novem­ber 2022:
Anam­ne­sis: #Caputal­ism
Diag­no­sis: #Default­Change
Prog­no­sis: #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism
Ther­a­py: #Com­monism
‷ Myzelt Euch
‷ #TheLuh­man­n­Map
‷ With­out Their Per­mis­sion
‷ ‷ #Xero­c­ra­cy = Anar­chy by Design
‷ ‷ RULES 4 RADICALS #Xerokratis­che Aktions­for­men #4r4r

https://dissent.is/2022/11/10/sendadilscaputschins/

MAKING OF

Das ist ein Live-Blog­ging ab dem 18.08.2022: ReLoad fĂŒr den aktuellen Schreib­stand | Textpro­duk­tion fĂŒr meinen Input am 26.08.2022 Sum­mer­school mit Prof. Dr. #Pod­cast Moritz Klenk an der Fiasta-Da-Bulius.ch/programm Teil­gabe 7 | Eine Weit­er­en­twick­lung und Über­set­zung ins Englis­che wird fĂŒr die Luh­mann Kon­ferenz in Dubrovnik (16.09.22, 15:50h-16:40h, remoted) nach der #Fias­taD­aB­u­lius gemacht.

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MY CURRENT WRITINGS (August 2022)
Anam­ne­sis: #Caputal­ism
Diag­no­sis: #Default­Change
Prog­no­sis: #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism
Ther­a­py: #Com­monism

MYZELT EUCH — in einem Tweet

Nar­ra­tive nar­ren Nar­ren. “Die Meta­pher vom Myzel”, nar­rt die Nar­ren, welche im #Caputal­ism par­a­sitĂ€r davon gelebt haben, dass ihre Nar­ra­tive Nar­ren nar­rten. Es ist vor­bei. Jet­zt geht es anders weit­er. GOTT SEI DANK (so?) | Zum Tweet

MYZELT EUCH — in 30 Sekunden (Skizze)

MYZELT EUCH — Das was du an der Ober­flĂ€che siehst, ist der Fruchtkör­p­er des Pilzes. Es geht um das unsicht­bare Myzel. Das was die klare Tren­nung in eigen­stĂ€m­mige BĂ€ume ins absurde treibt.

Die men­schlichen Sinne tĂ€uschen. So wie die Sonne auf- und unter. Aber du aber weisst


Fokussiere auf das Unsicht­bare, was dich verbindet. Nicht nur mit Men­schen. (so?)

@sms2sms

MYZELT EUCH https://dissent.is/MyzeltEuch

♬ Orig­inal­ton — sms2sms
(dieser Test auf Youtube | Die ganze Playlist auf WikiDienstag.ch)

MYZELT EUCH — in 3 Minuten (Skizze)

MYZELT EUCH — Das was du an der Ober­flĂ€che siehst, ist der Fruchtkör­p­er des Pilzes. Das Myzel entzieht sich den Sin­nesor­ga­nen von Men­schen. Die Fasz­i­na­tion an Pilzen auf die Ober­flĂ€che zu Reduzieren, wĂ€re ober­flĂ€ch­lich (so?)

Das Myzel irri­tiert die Abgren­zun­gen zwis­chen einzel­nen BĂ€u­men. So wie die Haut des Men­schen, auch nicht die grösste BerĂŒhrungs­flĂ€che mit der Um:Welt ist.

Die trib­ale Kul­tur­form, kĂŒm­merte sich um das Über­leben von Men­schen in der wilden Natur.
Die antike Kul­tur­form, kĂŒm­merte sich um den Sinn des Lebens.
Die mod­erne Kul­tur­form, kĂŒm­merte sich um “ein eigen­stĂ€m­miges Leben” und sah am Ende vor lauter BĂ€u­men den Wald nicht mehr.

Jet­zt geht es anders weit­er.

Vom Caputal­is­mus zum Com­monis­mus.

Wie das geht?
- Mit Xerokratis­chen Aktions­for­men.

Kennst du nicht?
- Egal. Jene, welche solche Aktions­for­men nutzen, wis­sen auch nicht was sie tun. Aber es funk­tion­iert.

Warum?
- Weil es geht.

Ein Beispiel?
- Uffff: Viele

Eines?
- Cre­ative Com­mons.
- Copy­right ist ein Rigth to Copy. Oder?

Kannst du das noch genauer erk­lÀren?
- Ja

MYZELT EUCH

MYZELT EUCH — Als Lesetext in 10 Minuten

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Rules For Rad­i­cals, Saul D. Alin­sky, 1971

WORK IN PROGRESS

LIVE-BLOGGING — re:load fĂŒr aktuell­sten schreib­stand

Was ich dann tatsĂ€chlich gesagt habe
 “sprechendes denken”, 30 min (so?)

#Summerschool mit Prof. Dr. Moritz Klenk, Mannheim, an der #FiastaDaBulius - Input #JakWirth, Berlin

Sum­mer­school mit Prof. Dr. #Pod­cast @MoritzKlenk (“sprechen­des denken”), Mannheim, an der 2. #Fias­taD­aB­u­lius in der #Sur­sel­va 2022 — Input #Jakob­Wirth, Berlin: MYZELT EUCH

Wie ich arbeite?

Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 — Junius Verlag Hamburg
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 — Junius Ver­lag Ham­burg

Letzte Vorbereitung:

Ok, Ok. danke fĂŒr die RĂŒck­mel­dung auf die 1. Lesung
 Ich mache mor­gen, Don­ner­stag, Fas­sung 3 ;-)

  1. Fas­sung: Grund­struk­tur, welche ich auch fĂŒr Dubrovnik vorge­se­hen habe

  2. Fas­sung: Das was ich bei 1. Lesung ein­ge­le­sen habe
 (und ich ein­se­he, dass es so nicht geht
)
  3. Fas­sung: Kommt mor­gen frĂŒh ;-)
  4. Fas­sung: Das, was ich dann am Fre­itag in Teil­gabe 7 auf Acad­e­mia Vivian tat­sÀch­lich machen werde :-P

3. Fas­sung: Was mich an DIE METAPHER VOM MYZEL inter­essiert? (Freie Rede/MindMap)

  1. ich bin sozialar­beit­er, ein arbeit­er am sozialen

  2. ich suche, finde und erfinde “xerokratis­che #aktions­for­men”
  3. die meta­pher vom myzel lÀsst #caputal­ism hin­ter sich und erk­lÀrt #com­monism

DIE METAPHER VOM RHIZOM #JosephVogl

  1. ohne anfang & ohne ende
  2. zen­trum ist ĂŒber­all & per­iferie nir­gends #Niko­lausVonKues
  3. abkĂŒrzun­gen & umwege

Die Metapher vom Myzel

  1. Inten­tion­al & orgiastisch
  2. anar­chisch & sophrosyn
  3. trans­par­ent & unsicht­bar

Myzelt Euch (2. Lesung, bzw. “3. Fas­sung” vom 25.08.2021 | Die ganze Playliste: WikiDienstag.ch Pro­dUs­ing #DataL­it­er­a­cy

Worauf ich schaue, wenn ich XEROKRATISCHE AKTIONSFORMEN suche, finde und erfinde?

SelbstverstĂ€ndlich werde ich spĂ€ter argumentieren, dass XEROKRATISCHE AKTIONSFORMEN leichter stabilisieren lassen, wenn diese im Kontext von “Computer vermittelter Kommunikation” #CvK #CmC gestaltet werden. Der Ausdruck wird dann wohl #SmartSetting sein ;-)

Die Entwicklung der Gedanken, am Beispiel der Beschreibung im Januar 2022:

Die Entwicklungen wÀhrend der #FiastaDaBulius werden hier weiter ausformuliert:

keine sorge:
ich weiss, wie publizieren geht.
du bist aber gerade in meinem blog ;-P
und tschĂŒss ;-)

ARCHIV und MAKING OF

1. Lesung des Inputs vom 24.08.2022, 10h LIVE | Zugang fĂŒr Kommentare/Fragen nach der Lesung

/anfang:

“Sehr verehrte An- und Abwesende”

So eröffnete auch Albert Ein­stein im August 1930 die 7. Deutsche Funkausstel­lung in Berlin. Er stand in Char­lot­ten­burg — nahe an jen­em Ort, wo ich 12 Jahre meinen Wohn­sitz hat­te — vor einem Mikro­fon mit “Radio-Access” und brachte zum Aus­druck, dass er sich sich­er ist, dass er nicht wis­sen kann, zu wem er jet­zt ger­ade spricht:

  • zu jenen, welche mit ein­er Cur­ry-Wurst in der Hand vor ihm ste­hen und zam­pelig darauf warten, bis sie endlich!endlich Zugang zu den neuesten Inno­va­tio­nen der Kom­mu­nika­tions-Indus­trie erhal­ten? Oder
  • zu jenen, welche Zuhause, in BĂŒros, in der Uni­ver­sitĂ€t vor dem Radio-GerĂ€t knien, um durch das Knis­tern im Äther hin­durch, die neuesten Worte jenes genialen Pro­fes­sors mit sein­er hirn­verquir­rlen­den Rel­a­tiv­itĂ€t­s­the­o­rie zu erheis­chen hof­fen? Remot­ed. LIVE.

Wer hĂ€tte damals gedacht, dass es diese schlichte BegrĂŒs­sungs­formel von Albert Ein­stein sein wird, welche 100 Jahre spĂ€ter noch immer rasendes Herzk­lopfen und unruhige Schweis­saus­brĂŒche garantiert?

Die Kriegs­gen­er­a­tion in Europa — hĂŒben und drĂŒben — leben mit dem Trau­ma von: “Feind hört mit”.

Kom­mu­nika­tion ist nichts, was mit etwas Spucke angere­ichert von Men­sch zu Ohr geflo­gen kommt. Die Vorstel­lung von einem Mod­ell “Sender — Medi­um — EmpfĂ€nger” ist zwar bis heute noch tech­nisch nachvol­lziehbar, aber die psy­chis­che Ver­ar­beitung dieses Prozess­es hat­te in der Lösung der Inge­nieure und Tech­niker bis heute keinen sicheren Ort gefun­den: Stell dir vor, du bist ein Funker ein­er mil­itĂ€rischen Ein­heit und ruf­st in den offe­nen Raum hinein:

“Meine Gruppe ver­schiebt sich 500 Meter nach Nor­den.”

Wenn du nicht vergessen kannst, dass alle mithören — Fre­und und Feind — wird deine Gruppe mit jed­er Garantie ganz sich­er eben ger­ade das nicht tun, was eben als “Break­ing News” dis­tribuiert wurde.

Ok. Das war ein biss­chen eine lange Ein­leitung fĂŒr eine Ein­leitung.

Aber sich­er kann unschw­er die Aktu­al­itĂ€t dieses vor 100 Jahren etablierten “kom­mu­nika­tiv­en Set­tings” erah­nt wer­den:

  • Ich gucke in ein Handy und lese einen Blog­post vor, welch­er vor Tagen fer­tiggestellt wor­den ist.
  • Du guckst auf einen anderen Screen. Und liest hier mit. Oder wo ganz anders, irgend etwas ganz anderes.
  • Und selb­st, wenn du das gle­iche liest, ver­stehst du was ganz anders. (so?) Oder:
  • Du hast viel frĂŒher schon den Pod­cast gefun­den und mit dop­pel­ter Geschwindigkeit ange­hört und bist dafĂŒr jet­zt ganz frei, das Feuer zu beobacht­en, hier — direkt vor mir, wĂ€hrend du konzen­tri­ert am lauschen bist — am Lager­feuer bei der Acad­e­mia Vivian am let­zten Woch­enende im August 2022, um deine (veg­ane?) Wurst rechtzeit­ig zu drehen und zu wen­den.
  • Oder du find­est Jahre spĂ€ter diesen Ein­trag in meinem Blog dissent.is/MyzeltEuch, das Video auf Youtube, den Pod­cast auf Sound­cloud
 und

  • Und immer so weit­er.

Ich weiss, dass ich es nicht wis­sen kann, zu wem — oder zu was — ich hier und jet­zt am sprechen bin.

Der Clou?

Mit dieser Beschrei­bung habe ich erst beschrieben, was 100 Jahre vor jen­er trau­ma­tis­chen Erfahrung vor 100 Jahren, Samuel Morse mit seinem sein­er telegrafis­chen Über­mit­tlung am erkun­den war. Paul Wat­zlaw­ick und Niklas Luh­mann haben bloss nach ihrer Erfahrung als Teil von Krieg “passendere Kom­mu­nika­tion­s­mod­elle” entwick­elt. SpĂ€ter werde ich diese VorschlĂ€ge “Land­karten des Sozialen” nen­nen. Sich­er ist: Von den Möglichkeit­en von Inter­netz und der heute lĂ€ngst instal­lierten “Ver­net­zung von Men­schen mit ihren Maschi­nen und deren mitkom­mun­zieren­den Rech­n­ern” hat­ten wed­er Paul noch Niklas eine blasse Ahnung. Unsere dom­i­nan­ten Annah­men ĂŒber das Soziale, sind 200 Jahre im Verzug, wer­den von #Dick­hĂ€utern — wie ich sie in ein­er Blei­wĂŒste in der NZZ genan­nt haben — aggres­siv geschĂŒtzt und wem dies nĂŒtzt, ist lĂ€ngst deut­lich gewor­den


Schluss jetzt: Das war der Anfang.

Ob in Kom­mentaren auf Social Media, in meinem Blog oder im per­sön­lichen GesprĂ€ch: Ich freue mich und bedanke mich im Vor­raus fĂŒr alle Hin­weise, die Benen­nung mein­er blind­en Fleck­en, fĂŒr alle Links, was es alles noch zu bedenken gibt und zu inkludieren nötig wĂ€re. d!a!n!k!e ;-)

Noch ein­mal: Ich gehe davon aus, dass durch die Dom­i­nanz von mitrech­nen­den und mitkom­mun­zieren­den Com­put­ern, der Overkill von viel zu viel “Dat­en, Infor­ma­tion, Wis­sen” sich die Kul­tur­form von Welt­ge­sellschaft Ă€ndert — sich verĂ€n­dern muss! — genau so wie vor 500 Jahren. Damals ermöglicht­en Fly­er, Zeitun­gen und BĂŒch­er den Infor­ma­tion­sĂŒber­schuss, welch­er “Herrschaft, Schich­tung und ihre Legit­i­ma­tion” unter­laufen und verĂ€n­dert haben. Ich gehe davon aus, dass nicht weniger Dat­en, weniger Infor­ma­tion, weniger Wis­sen hil­fre­ich sein wird, son­dern einen anderen Umgang damit. Als Sozialar­beit­er suche ich nach Unter­schei­dun­gen, welche mir einen prak­tis­chen Unter­schied machen, damit ich Prob­leme machen kann, welche ich mir wĂŒn­sche und von welchen ich mir erhoffe, dass sie Musterun­ter­brechun­gen her­vor­brin­gen. Wenn sich die Form Ă€ndert, Ă€ndert sich die Struk­tur. Konkret: Ich beobachte, suche und erfinde “Xerokratis­che Aktions­for­men”: Xero­c­ra­cy is Anar­chy by Design.

Hier möchte ich nun meine “Vor­lesung” abb­grechen und den Work­flow mein­er Arbeitsweise zeigen:

Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 — Junius Verlag Hamburg
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 — Junius Ver­lag Ham­burg

Ich arbeite gle­ichzeit­ig, par­al­lel, “orgiastisch” — um einen Aus­druck von Aby War­burg zu wĂ€hlen — an mein­er inten­tionalen Frage, in dem ich bei allem was ich tue — “unter­schei­den, beobacht­en, han­deln” ver­ste­he ich als TĂ€tigkeit­en — zwis­chen zwei Polen pen­dle: Ich ordne dabei mein Lager­raum immer wieder neu um. Aby nan­nte es “Sophrosyne”. Diese bei­den Pole — Orgiastik und Sophrosyne, welche wir unter ((( rebell.tv ))) genutzt haben — nenne ich unter WikiDienstag.ch “Feed­log und Sprint”. Das muss hier nun aber nicht beschĂ€fti­gen. Im Laufe dieses Exper­i­mentes haben sich aus dem Mate­r­i­al her­aus vier HĂ€ufchen mit vier Clus­tern gebildet:

Meine inten­tionale Frage als Sozialar­beit­er, welch­er am Sozialen Arbeit­et, kreist um “Die Meta­mor­phose der Sozialen Frage”:

  1. Anam­ne­sis: #Caputal­ism | Die Phase von Human­is­mus (Neuzeit, Aufk­lÀrung, Mod­erne etc.) ist abgeschlossen.
  2. Diag­no­sis: #Default­Change | Die im Caputal­is­mus dom­i­nan­ten Werte haben sich ver­dreht. (Pol­sprĂŒnge, Umgang mit dem Kör­p­er des Men­schen, der Natur etc.)
  3. Prog­no­sis: #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism | Ein neuer Feu­dal­is­mus ist fotografier­bar.
  4. Ther­a­py: #Com­monism | Xerokratis­che Aktions­for­men sind beobacht­bar, beschreib­bar, her­stell­bar.

“Die Meta­pher vom Myzel” ist ein hil­fre­ich­es Nar­ra­tiv, um sich in der Tra­di­tion der Entwick­lung von einem lin­ear-kausal-deter­min­is­tis­chen Welt­bild ĂŒber die Meta­phern vom Kreis­lauf, Net­zw­erk, Sys­tem, Rhi­zom zu ver­ab­schieden.

Je nach Zeit und Set­ting:

  1. KlÀrungs­fra­gen?
  2. Gibt es spon­tane Ver­tiefungswĂŒn­sche?
  3. Grup­pen­bil­dung und Diskus­sion

Axiome, Definitionen, Katjekte

In der Tra­di­tion des Radikalen Kon­struk­tivis­mus — welche lock­er auf Imman­u­al Kant oder auch den Pro­feten Jesus zurĂŒck zurĂŒck ver­fol­gt wer­den kön­nte — sage ich nicht:

“SO UND SO IST ES.“
son­dern:
“DAS UND DAS MACHT MIR EINEN PRAKTISCHEN UNTERSCHIED.”

Ich bin Sozialar­beit­er. Ich arbeite am Sozialen. Nicht an Kör­pern. Nicht an Psy­chen. Nicht an Cyber.

  • Soziale Arbeit erfind­et Prob­leme, welche erwĂŒn­scht sind,
  • Prob­leme, welche Musterun­ter­brechun­gen her­vor­brin­gen.
  • Lösun­gen erken­nt Soziale Arbeit daran, dass Prob­leme ver­schwinden.
  • Somit ist Soziale Arbeit #Irgend­was­MitKom­mu­nika­tion.
  • etc.

Inge­nieure, erken­nen die Lösung daran, dass sie beispiel­sweise eine BrĂŒcke ĂŒber ein Tal ges­pan­nt haben. Sie kön­nen im vorhinein pla­nen, die Risiken abschĂ€tzen, die Kosten ihrer Inter­ven­tion benen­nen. Sie sprechen dabei von Wasser­fall­pro­jek­ten.

Soziale Arbeit macht seit 500 Jahren — um eine BrĂŒcke zu Moritz Klenk zu bauen — nichts anderes als “Exper­i­mente”. Wenn Inge­nieure uns beobacht­en, sprechen sie von “Enten­tests”.

Es gĂ€be viele weit­ere Aspek­te zu den Voran­nah­men — Axiome, Def­i­n­i­tio­nen, Kat­jek­te — zu machen. Ich will mich aber hier beschrĂ€nken und vielle­icht noch das Fol­gende erwĂ€h­nen:

Niklas Luh­mann hat den Vorschlag gemacht, dass sich das Soziale GefĂŒge verĂ€n­dert — verĂ€n­dern muss — wenn sich das dom­i­nante Kom­mu­nika­tion­s­medi­um Ă€ndert. Er benan­nte 1998 vier solch­er Medi­en­wech­sel, welche im uni­ver­sitĂ€ren Kon­text hem­mungs­los erzhĂ€l­baren “Kul­tur­wech­sel” bewirkt haben:

- Sprache
+ Schrift
≠ Buch­druck
# elek­tro­n­is­che Medi­en, oder auch ein­fach­er: Com­put­er.

Es wird leicht zu sehen sein, wie ich mich diesem Vorschlag — welch­er ins­beson­dere Dirk Baeck­er ent­fal­tet hat — bedi­ene. Aber wenn ich es tue, immer mit dem Hin­weis:

“Die Land­karte ist nicht das Land.”

Wenn du von Berlin in die Sur­sel­va reist, nimmst du nicht die Wan­derkarte her­vor. Wenn du von der Acad­e­mia Vivian das Vitg Dissent.is/Muster erre­ichen willst, wĂŒrdest du auf dein­er Bahnkarte aber nicht ein­mal mehr die Wege sehen, welche dir zur Ver­fĂŒÂ­gung ste­hen


Ich habe als Sozialar­beit­er ganz bes­timmte — hier nicht weit­er bes­timmte — Anforderun­gen, nach denen ich meine “Land­karte” auswĂ€h­le. Wenn also Moritz Klenk fragt: “Wie zusam­men leben?”, dann schlage ich zunĂ€chst vor, einan­der zu zeigen, mit welchen “Land­karten” auf “das Land” des Sozialen geschaut wird, um danach clever gewĂ€hlte Exper­i­mente einzuge­hen, von welchen sich ĂŒber­raschende, provozierende, faszinierende Ergeb­nisse erwarten lassen.

Anamnese

Als Sozialar­beit­er weiss ich — aus kollek­tiv­er Erfahrung — dass der Lösung völ­lig egal ist, wie das Prob­lem ent­standen ist.

Die Entwick­lung ein­er Anam­nese soll hier als eine Such­be­we­gung nach ein­er kollek­tiv­en Erin­nerung aufge­fasst sein, welche aufgerufen wer­den kann, ohne sich im uni­ver­sitĂ€ren Kon­text anrĂŒchig zu machen.

Aktuell arbeite ich mit zwei solchen — ich sage jet­zt schon wieder — “Meta­pher”:

  1. Die 4 indus­triellen Rev­o­lu­tio­nen

DIE METHAPHER VOM MYZEL

  • ist eine Kri­tik an der Meta­pher vom #Rhi­zom
  • und diese ist eine Kri­tik an der Meta­pher vom #Sys­tem
  • und diese ist eine Kri­tik an der Meta­pher vom #Net­zw­erk
  • und diese ist eine Kri­tik an der Meta­pher vom #Kreis­lauf
  • und diese ist eine Kri­tik an der Meta­pher der lin­ear-kausal-deter­min­is­tis­chen Welt­sicht (so?)

Sys­tem vs Rhi­zom (Joseph Vogl, 1974)

3 Kri­te­rien Rhi­zom (Joseph Vogl, 2007)

2. Die Erfind­ung des Indi­vidu­ums

Als Ersatz fĂŒr Begriffe wie Neuzeit, Aufk­lĂ€rung, Mod­erne, Human­is­mus etc. schlage ich den Begriff #Caputal­ism vor. Caput, lat. “den Kopf betr­e­f­fend”.

so wende ich das nicht mehr an: aber hat ev. noch hin­weise dazu:

Video Gilles Deleuze erk­lÀrt sein Beispiel mit der postal­is­chen Adresse.

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Diagnose

Diag­nose? Gedenken

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Prognose

Prog­nose? Erneuern

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Therapie

Ther­a­pie? — Der nĂ€ch­ste, kleine Schritt in die gewĂŒn­schte Rich­tung.

@sms2sms

Xerokratis­che Aktions­for­men dissent.is/Aktionsformen dissent.is/Xerorcracy

♬ Orig­inal­ton — sms2sms

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:ende/

Superstition (Eine ErzĂ€hlweise, welche aus der Zukunft zurĂŒck schaut und berichtet, wie eine andere Welt möglich wurde.)

Um zu einem Abschluss zu kom­men und damit einen Anfang zu markieren:

Dass diese spezielle ErzĂ€hlform “Super­sti­tion” genan­nt wer­den kön­nte, habe ich spĂ€ter bei Armen Avaness­ian in Kon­text von Akzel­er­a­tionis­mus gefun­den.

Weiss nicht mehr genau wo.
Weiss nicht mehr genau wann.

Sich­er ist, dass ich 2007 genau diese “ressourcen- und lösungs­fokussierte ErzĂ€hlweise” — wie ich es als Sozialar­beit­er diese Textsorte charak­ter­isieren wĂŒrde — genutzt habe. Bei Tage der Utopie:

“wer ist meine mut­ter, wer sind meine brĂŒder?”

Der Vor­trag ging ziem­lich bru­tal schief. FĂŒr das Pub­likum. Ich meinte, ich kön­nte m/eine Per­for­mance in einem freien Vor­trag gestal­ten. Es war furcht­bar.

Ein­er­seits wur­den nach diesem Abend alle meine VortrĂ€ge vor Pub­likum wiederum das, was sie vorher waren: “Ein Vor­lesen eines eigens dafĂŒr gemacht­en Blog-Ein­trages.” Zum Beispiel. ZhdK 2009, FH;P 2012 etc. Was aber nicht (nur) die Folge eines Trau­mas ist.

Der BĂŒh­nen­rand als Meta­pher — eine schar­fkantige Unter­schei­dung — war das Elix­i­er von #Caputal­ism, welch­er durch einen mĂ€chti­gen Orch­ester­graben bespielt und geschĂŒtzt wurde.

dissent.is/MyzeltEuch

Die BĂŒhne, die Unter­schei­dung von Podi­um und Pub­likum, von Pro­duzieren und Kon­sum­ieren, von PrĂ€sen­tieren und Nachvol­lziehen: Diese sehr erfol­gre­iche Prob­lem­lö­sung wurde zum Prob­lem selb­st. Das berĂŒhmte 6. Axiom von Paul Watzal­wick (in: Lösun­gen, 1974), welch­es die Unter­schei­dung Wan­del 1. und 2. Ord­nung set­zte, kann es erk­lĂ€ren. “BĂŒhne War Fake”. Der BĂŒh­nen­rand als Meta­pher — eine schar­fkantige Unter­schei­dung — war das Elix­i­er von #Caputal­ism, welch­er durch einen mĂ€chti­gen Orch­ester­graben bespielt und geschĂŒtzt wurde.

Ander­er­seits, hat der Vor­trag 2007 mir vorher gĂ€n­zlich unbekan­nte Men­schen zuge­fĂŒhrt, welche zu wun­der­baren Fre­un­den gewor­den sind. Zum Beispiel der EmpfĂ€nger dieses Textes: Können. Steine. Denken ;-)

Und nicht zulet­zt: Ich habe dort m/ein Glaubens­beken­nt­nis for­muliert, welch­es ein­er der ganz weni­gen Texte wurde, welche ich auch Jahre spĂ€ter noch lesen kann, ohne dass ich mich davon dis­tanzieren wollen wĂŒrde.

Und, um die ErzĂ€h­lung noch ein nĂ€ch­stes Mal hin­aus zu zögern und eine Ref­erenz zu machen, an den Ort, welch­er mich aufgenom­men hat im mir zuge­wor­fe­nen, spĂ€ter frei gewĂ€hlten, Leben­sraum: Hier noch eine wun­der­volle rĂ€toro­man­is­che Sage, welche ĂŒber die Schwierigkeit­en erzĂ€hlt, das Neue in die Welt zu brin­gen. (Leo Tuor hat mir die Geschichte in rĂ€toro­man­isch ein­ge­le­sen.)

carl-auer.de/magazin/kulturwechsel | Il cud­isch dil striegn | Lim­mat-Ver­lag | “Sagen sĂ€gen am sag­baren” @sms2sms

Wie sich dieser #Commonism realisiert hat? — Es war am Ende von #Caputalism sehr einfach. Und es ging sehr schnell:

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22.08.2022: Vortrag in Dubrovnik definitiv zugesagt

Supervision 23.08.2022:

Ich frage jet­zt mal Moni­ka und Rolf, ob sie sich nÀch­sten @Wiki­Di­en­stag den hier entste­hen­den Blog-Ein­trag anhören und kom­men­tieren wollen ;-)

@sms2sms

Xerokratis­che Aktions­for­men dissent.is/Aktionsformen dissent.is/Xerorcracy

♬ Orig­inal­ton — sms2sms
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 — Junius Verlag Hamburg
Piazzi/Seydel DIE FORM DER UNRUHE #dfdu — Band 2, 2010 (pdf) — Junius Ver­lag Ham­burg
https://teaching.experimentality.org/summer-school-myzel-euch/

Ste­fan M. Sey­del, aka sms, aka sms2sms in «ZĂŒrcher Fest­spiel 1901″ (2019, Foto­cre­d­it: Charles Schny­der):  Twit­terWikipedia (Lem­ma), Youtube (aktuell), Sound­cloudMastodonInsta­gram (ges­per­rt), SnapchatTik­TokTwitcht.me/WikiDienstag

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., Studi­um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialar­beit­er, KĂŒn­stler.

Ausstel­lun­gen und Per­for­mances in der Roy­al Acad­e­my of Arts in Lon­don (Frieze/Swiss Cul­tur­al Fund UK), im Deutsches His­torisches Muse­um Berlin (Kura­tion Bazon Brock), in der Cryp­ta Cabaret Voltaire ZĂŒrich (Kura­tion Philipp Meier) uam. Gewin­ner Migros JubilĂ©e Award, Kat­e­gorie Wis­sensver­mit­tlung. Diverse Ehrun­gen mit rocketboom.com durch Web­by Award (2006–2009). Jury-Mit­glied “Next Idea” Prix Ars Elec­tron­i­ca 2010. Pen­delte bis 2010 als Mach­er von rebell.tv zwölf Jahre zwis­chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von “Die Form der Unruhe“, Umgang mit Infor­ma­tion auf der Höhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius Ver­lag Ham­burg. Ruhen­des Mit­glied als Ex-Vice-PrĂ€si­dent im P.E.N.-Club Liecht­en­stein. Er war drei Jahre Mit­glied der Schulleitung Gym­na­si­um Kloster Dis­en­tis. Ab 2018 arbeit­ete er in ZĂŒrich-Hot­tin­gen im unter rebell.tv entwick­el­ten Work­flow u.a. in Zusam­me­nar­beit mit Sta­tis­tik Stadt ZĂŒrich und Wiki­me­dia Schweiz unter dem Label “WikiDienstag.ch”. Er pub­lizierte wĂ€hrend der Coro­na-Krise im FrĂŒh­ling 2020 in der NZZ einen Text ĂŒber Wikipedia, ini­ti­ierte Jahres­fes­ti­vals #PaulWat­zlaw­ick, #StanisƂawLem (doi: 10.55301/9783849770006), #Kathari­naVonZ­im­mern und sam­melt im Blog von Carl Auer Ver­lag, Hei­del­berg, “Ele­mente ein­er nĂ€ch­sten Kul­tur­form”. Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrĂŒn­de­ten Unternehmen (Spin-Off mit AuftrÀ­gen der FH St. Gallen, Gesund­heits­di­rek­tion Kan­ton St. Gallen, Bun­de­samt fĂŒr Gesund­heit (BAG) und der EU aus ein­er Anstel­lung als Leit­er Impuls- und Pilot­in­ter­ven­tio­nen fĂŒr die Aids-Hil­fe St. Gallen/Appenzell) zurĂŒck nach Dissent.is/Muster, mit­ten in die Schweiz­er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken­nt­nis, (4) Memo, (5) MĂ€rchen, (6) Dra­ma, (7) Tabu
Arbeits­form: Doku­men­ta­tion, Lis­ten­bil­dung, Work in Progress
Anlass: (
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TL;DR: (
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Bildquelle: (
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