Do We Live In Historic Times? šŸ„šŸ‘¾šŸš€#DWLIHT

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Anamnesis
#Caputalism (since 1522)

CaputalĀ­ism describes a 500-year epoch in the EuroĀ­pean-WestĀ­ern culĀ­turĀ­al area, in which the core of social processĀ­es can be shown in the phased expanĀ­sion of the accepĀ­tance and respect of the inviĀ­oĀ­lable digĀ­niĀ­ty of the indiĀ­vidĀ­ual human being. ThereĀ­by, espeĀ­cialĀ­ly two conĀ­flictĀ­ing, mutuĀ­alĀ­ly difĀ­ferĀ­enĀ­tiĀ­atĀ­ing, parĀ­alĀ­lel develĀ­opĀ­ing, forĀ­muĀ­latĀ­ed in comĀ­parĀ­aĀ­tive comĀ­peĀ­tiĀ­tion: socialĀ­ism (until 1989) and libĀ­erĀ­alĀ­ism (until 2008).

The term #CaputalĀ­ism is defined in the catĀ­ject #ComĀ­monism.

Der CaputalĀ­isĀ­mus beschreibt eine 500-jƤhrige Epoche im europƤisch-westĀ­lichen KulĀ­turĀ­raum, in welchĀ­er der Kern von sozialen Prozessen in der phasenĀ­weisen Ausweitung der AkzepĀ­tanz und RespekĀ­tierung der unanĀ­tastĀ­baren WĆ¼rde des einzelĀ­nen MenĀ­schen gezeigt werĀ­den kann. Dabei haben sich insb. zwei widerĀ­streĀ­iĀ­tĀ­ende, von einanĀ­der sich abgrenĀ­zende, parĀ­alĀ­lel sich entwickĀ­elĀ­nde, sich in verĀ­gleĀ­ichenĀ­der KonkurĀ­renz ausĀ­forĀ­muliert: SozialĀ­isĀ­mus (bis 1989) und LibĀ­erĀ­alĀ­isĀ­mus (bis 2008).

Der Begriff #CaputalĀ­isĀ­mus ist im KatĀ­jekt #ComĀ­monisĀ­mus bestimmt.

Il sufĀ­fix ā€‘issem vegn duvrĆ  per numĀ­nar ina Ā«direczĀ­iĀ­un culĀ­turĀ­alaĀ», in Ā«staĀ­di spierĀ­talĀ», in Ā«moviĀ­ment teoĀ­retĀ­icĀ» u Ā«ideĀ­oloĀ­giaĀ»: umanĀ­isĀ­sem, chapĀ­iĀ­talisĀ­sem, realisĀ­sem euv. Il chapĀ­iĀ­talisĀ­sem descriĀ­va inā€™epoca da 500 onns en il spazi culĀ­turĀ­al europeĀ­ic-vest, en la quala il coc da process socials en lā€™extensiun pass per pass da lā€™acceptanza e dal respect da la digĀ­niĀ­tad illimĀ­iĀ­taĀ­da dal sinĀ­gul carstĀ­gaun. En quest conĀ­nex ĆØn en spezial dus svilups parĀ­alĀ­lels che sa difĀ­ferenĀ­ziĀ­eschan vicendaivlaĀ­main e chā€™ĆØn vegĀ­nids forĀ­muĀ­lads en ina conĀ­curĀ­renĀ­za cumparĀ­aĀ­tiĀ­va: il socialisĀ­sem (fin lā€™onn 1989) ed il libĀ­erĀ­alisĀ­sem (fin lā€™onn 2008). 

La nozĀ­iĀ­un #caputalisĀ­sem vegn definiĀ­da en il CatĀ­ject #ComĀ­monisĀ­sem.

Diagnosis
#DefaultChange (since 1933)

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ā€œSola ScripĀ­turaā€ war der Ruf vor 500 Jahren, um den PaterĀ­nalĀ­isĀ­mus der Pater zu beenĀ­den. Die kolĀ­labĀ­oĀ­raĀ­tive ƜberĀ­setĀ­zung der Bibel ins Deutsche erzwang die AufheĀ­bung jedewedĀ­er VerĀ­mitĀ­tlung zwisĀ­chen Gott und dem einzelĀ­nen MenĀ­schen. Eine sozial libĀ­erale ErrunĀ­genĀ­schaft in der alten Welt, welche erst in der verĀ­meintlich kulĀ­turfreien ā€œNeuen Weltā€ (USA) umgeĀ­setĀ­zt werĀ­den konnte.

  • 1522: Das Wurstessen der TƤufer ā€” die radikal sozial libĀ­eralen KrƤfte ā€” in ZĆ¼rich
  • 1776: UnabĀ­hƤngigkeitĀ­serkĀ­lƤrung der USA
  • 1789: FranzƶĀ­sisĀ­che RevĀ­oĀ­luĀ­tion (ā€œWer ist Wirā€? ā€” Alle anderen nicht.)
  • 1948: AllĀ­geĀ­meine ErkĀ­lƤrung der MenĀ­schenĀ­rechte (ā€œMehr des selĀ­benā€: Die Lƶsung als das ProbĀ­lem selbst.)
  • 1989: Deutsche RevĀ­oĀ­luĀ­tion (Das Ende von SozialĀ­isĀ­mus, ist (allein aus logisĀ­chen GrĆ¼nĀ­den) auch das Ende von Liberalismus.)

Die UnreĀ­flekĀ­tiertheit von #CaputalĀ­ism hat die deutschsprachige KulĀ­tur in aller Grausamkeit durchĀ­litĀ­ten. Dass aber die immer und immer wieder verĀ­sprochĀ­enen Werte als gesetĀ­zte ā€” und in GesetĀ­zen verĀ­ankerte ā€” GrunĀ­deĀ­inĀ­stelĀ­lunĀ­gen (Default) sich lƤngst in ihr ganzes GegenĀ­teil gewenĀ­det haben, dass haben viel frĆ¼her die IndiĀ­geĀ­nen VƶlkĀ­er, die koloĀ­nialĀ­isierten GebiĀ­ete der Welt und ā€œim eigeĀ­nen Hausā€ minĀ­destens die Frauen lƤngst erlebt und gewusst.

Mit dem ā€œKrieg gegen den TerĀ­rorā€ wurde explizĀ­it, dass jede BĆ¼rgĀ­erin, jedĀ­er BĆ¼rgĀ­er, jede ā€œIch AGā€ Ć¼ber das PotenĀ­zial der bedrohlichen ƜberĀ­flĆ¼sĀ­sigkeit in sich trƤgt und bei Bedarf, liqĀ­uiĀ­diert werĀ­den kann und muss. Zum Wohle aller anderen (so?)

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Prognosis
#LiberalPaternalism (since 1989)

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Kein Scherz: 1. April 2022 ā€” End of all Times (ā€œEs gibt immer AlterĀ­naĀ­tivĀ­enā€)

Die Schweiz hat unter #CoroĀ­nĀ­aVirus zwei GesetĀ­zte realĀ­isiert, welche deutĀ­lich gemacht haben, dass ein nƤchĀ­ster PaterĀ­nalĀ­isĀ­mus am Werk ist. Ein LibĀ­eraler PaterĀ­nalĀ­isĀ­mus. BeiĀ­de GesetĀ­ze wurĀ­den vom Volk an der Urne bestƤtigt. BeiĀ­de GesetĀ­ze ermƶglichen der Regierung wie wƤhrend des sog. ZweitĀ­en Weltkrieges ein Art VollĀ­machtĀ­enĀ­regime: Wenn die Regierung einen #AusĀ­nahĀ­mezuĀ­sĀ­tand ausĀ­ruft, werĀ­den die aktuell gĆ¼ltiĀ­gen GesetĀ­ze ausĀ­geĀ­setĀ­zt. Und um beobachtĀ­en zu kƶnĀ­nen, wo die GefƤhrdunĀ­gen am entsteĀ­hen sind und darauf ā€œprƤemĀ­tivā€ reagiert werĀ­den kann, wird die Regierung dazu verpflichtet, eine vollĀ­stƤndiĀ­ge Ɯberwachung zu instalĀ­lieren.
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Therapy
#Commonism

The term comĀ­mons (from Latin. comĀ­muĀ­nis; from cum and munus; EngĀ­lish: comĀ­mon; GerĀ­man: gemein(sam)) refers to resources.

The comĀ­mons are often locatĀ­ed ā€œbeyond the marĀ­ket and the state,ā€ by which is meant above all that othĀ­er logĀ­ics of action domĀ­iĀ­nate in comĀ­mons contexts.

Der Begriff ComĀ­mons (von latein. comĀ­muĀ­nis; von cum und munus; engl. comĀ­mon; dt. gemein(sam)) bezeĀ­ichĀ­net Ressourcen. ComĀ­mons werĀ­den vielfach ā€žjenĀ­seits von Markt und Staatā€œ verortet, womĀ­it vor allem gemeint ist, dass in ComĀ­mons-KonĀ­texĀ­ten andere HandĀ­lungslogiken dominieren.

Der UnterĀ­schied generĀ­iert sich aus der AbgrenĀ­zung zu #CaputalĀ­ism. WƤhrend im CaputalĀ­isĀ­mus ā€œder MenĀ­sch im ZenĀ­trumā€ stand, wird der Fokus im ComĀ­monisĀ­mus auf die Beziehung, die RelaĀ­tion, die KonĀ­stelĀ­laĀ­tion verĀ­schoben. Diesen WechĀ­sel haben die SysĀ­temtheĀ­oĀ­rien und der WechĀ­sel des domĀ­iĀ­nanĀ­ten KomĀ­muĀ­nikaĀ­tionĀ­sĀ­mediĀ­ums in der Folge der VerĀ­arĀ­beitung der trauĀ­maĀ­tisĀ­chen ErlebĀ­nisse eines #ZivilĀ­iĀ­saĀ­tionsĀ­bruchs ermƶglicht. Die VorstelĀ­lung einĀ­er KomĀ­muĀ­nikaĀ­tion, welche nicht von MenĀ­schen ausĀ­geĀ­ht, erlaubt eine TheĀ­maĀ­tisierung von MachtĀ­fraĀ­gen in vier DimenĀ­sioĀ­nen: AnordĀ­nung von MenĀ­schen (Herrschaft), AnordĀ­nung von DinĀ­gen (SchichĀ­tung), AnordĀ­nung von Werten (LegitĀ­iĀ­maĀ­tion) und AnordĀ­nung von Gewalt (DurchĀ­setĀ­zung).

In dem der MenĀ­sch in seinĀ­er exkĀ­luĀ­sivĀ­en BeobachĀ­tung herĀ­ausgenomĀ­men wird und als Teil von Natur ā€” die DenkĀ­figĀ­ur #PsySocĀ­CybĀ­Bio ā€” gezeigt wird, lassen sich AusĀ­tauschĀ­prozesse angemessenĀ­er gestalten.

Es wird dabei angenomĀ­men, dass lƤngst bekanĀ­nte Konzepte wie etwa der SloĀ­gan: ā€œGlobĀ­al denken ā€” Lokal hanĀ­delnā€ domĀ­iĀ­nant werĀ­den wird und sich RegioĀ­nen in autarken EinĀ­heitĀ­en formieren und so eine nachĀ­haltige, genĆ¼gsame, regenĀ­erĀ­aĀ­tive LebensĀ­form realisieren.

La nozĀ­iĀ­un da ComĀ­mons (da latin. comĀ­muĀ­nis; da cum e da munus; engles. per applitĀ­gar; da cumiĀ­nanĀ­za (sam) stat per resursas. 

ComĀ­mons vegĀ­nan savens Ā«da lā€™autra vart dal martĀ­gĆ  e dal staĀ­diĀ», uschia chā€™igl ĆØ manegiĆ  oraĀ­vant tut chā€™i domiĀ­neschan autras logĀ­iĀ­cas dā€™acziun en ils conĀ­texts da Commons.

Examples | Beispiele konkreter Projekte | Exempels

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Warum habe ich bloss solche MĆ¼he, lƤngst gedachte Gedanken auszuformulieren?

SteĀ­fan M. SeyĀ­del, aka sms, aka sms2sms in Ā«ZĆ¼rcher FestĀ­spiel 1901ā€³ (2019, FotoĀ­creĀ­dĀ­it: Charles SchnyĀ­der):  TwitĀ­terWikipedia (LemĀ­ma), Youtube (aktuell), SoundĀ­cloudMastodonInstaĀ­gram (gesĀ­perĀ­rt), SnapchatTikĀ­TokTwitcht.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb)

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., StudiĀ­um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, SozialarĀ­beitĀ­er, KĆ¼nstler.

AusstelĀ­lunĀ­gen und PerĀ­forĀ­mances in der RoyĀ­al AcadĀ­eĀ­my of Arts in LonĀ­don (Frieze/Swiss CulĀ­turĀ­al Fund UK), im Deutsches HisĀ­torisches MuseĀ­um Berlin (KuraĀ­tion Bazon Brock), in der CrypĀ­ta Cabaret Voltaire ZĆ¼rich (KuraĀ­tion Philipp Meier) uam. GewinĀ­ner Migros JubilĆ©e Award, KatĀ­eĀ­gorie WisĀ­sensverĀ­mitĀ­tlung. Diverse EhrunĀ­gen mit rocketboom.com durch WebĀ­by Award (2006ā€“2009). Jury-MitĀ­glied ā€œNext Ideaā€ Prix Ars ElecĀ­tronĀ­iĀ­ca 2010. PenĀ­delte bis 2010 als MachĀ­er von rebell.tv zwƶlf Jahre zwisĀ­chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von ā€œDie Form der Unruheā€œ, Umgang mit InforĀ­maĀ­tion auf der Hƶhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius VerĀ­lag HamĀ­burg. RuhenĀ­des MitĀ­glied als Ex-Vice-PrƤsiĀ­dent im P.E.N.-Club LiechtĀ­enĀ­stein. Er war drei Jahre MitĀ­glied der Schulleitung GymĀ­naĀ­siĀ­um Kloster DisĀ­enĀ­tis. Ab 2018 arbeitĀ­ete er in ZĆ¼rich-HotĀ­tinĀ­gen im unter rebell.tv entwickĀ­elĀ­ten WorkĀ­flow u.a. in ZusamĀ­meĀ­narĀ­beit mit StaĀ­tisĀ­tik Stadt ZĆ¼rich und WikiĀ­meĀ­dia Schweiz unter dem Label ā€œWikiDienstag.chā€. Er pubĀ­lizierte wƤhrend der CoroĀ­na-Krise im FrĆ¼hĀ­ling 2020 in der NZZ einen Text Ć¼ber Wikipedia, iniĀ­tiĀ­ierte JahresĀ­fesĀ­tiĀ­vals #PaulWatĀ­zlawĀ­ick, #StanisławLem (doi: 10.55301/9783849770006), #KathariĀ­naVonZĀ­imĀ­mern und samĀ­melt im Blog von Carl Auer VerĀ­lag, HeiĀ­delĀ­berg, ā€œEleĀ­mente einĀ­er nƤchĀ­sten KulĀ­turĀ­formā€. Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrĆ¼nĀ­deĀ­ten Unternehmen (Spin-Off mit AuftrƤĀ­gen der FH St. Gallen, GesundĀ­heitsĀ­diĀ­rekĀ­tion KanĀ­ton St. Gallen, BunĀ­deĀ­samt fĆ¼r GesundĀ­heit (BAG) und der EU aus einĀ­er AnstelĀ­lung als LeitĀ­er Impuls- und PilotĀ­inĀ­terĀ­venĀ­tioĀ­nen fĆ¼r die Aids-HilĀ­fe St. Gallen/Appenzell) zurĆ¼ck nach Dissent.is/Muster, mitĀ­ten in die SchweizĀ­er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) BekenĀ­ntĀ­nis, (4) Memo, (5) MƤrchen, (6) DraĀ­ma, (7) Tabu
ArbeitsĀ­form: DokuĀ­menĀ­taĀ­tion, LisĀ­tenĀ­bilĀ­dung, Work in Progress
Anlass: (ā€¦)
TL;DR: (ā€¦)
Bildquelle: (ā€¦)
URL/Hashtag: (ā€¦)


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