Langsam: Mein Blog ist mein KartenĀraum und keine Bühne. Ich weiss wie man pubĀliziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibĀstand | warum ich nicht pubĀliziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | ŁŲ°Ł Ų§ŁŁ ŲÆŁŁŲ© ŲØŲ§ŁŁŲŗŲ© Ų§ŁŲ¹Ų±ŲØŁŲ© | čæäøŖå客ęÆäøęē | Ce blog en franƧais | Questo blog in italĀiano | Tgi ĆØn ils inimis da la translazĀiĀun autoĀmatĀiĀca? ā Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odiĆ sco il diavĀel lāaua beneĀdiĀda.
MakĀing disĀtincĀtions means makĀing conĀnecĀtions.
@sms2sms

- #TribĀalĀSoĀciĀety: Eine GesellschaftsĀform, die sich durch StammesstrukĀturen und eng verĀbunĀdene GemeinĀschaften auszeĀichĀnet.
+ #AbbaĀtialĀAbĀsoĀlutism: Eine Phase der zenĀtralĀisierten religiƶsen Macht und AutoritƤt.
ā #LibĀerĀalDemocĀraĀcy: Eine Ćra der indiĀviduĀellen FreiĀheitĀen, des Rechtsstaates und demokratisĀchĀer Prozesse.
# #ComĀmonism: Ein Fokus auf gemeinĀschaftliche Ressourcennutzung und NachĀhaltigkeit.
entwickĀelt mit #chatGPT4
Was die Schweiz angeĀht: Ein WechĀsel von #KathariĀnaVonZĀimĀmern auf eine VorstelĀlung, wie es der SonĀnenĀgott in Paris sich ertrƤumt hat, war nie eine Option. (WenigĀstens nicht für die MenĀschen in Dissent.is/Pattern (MustĆ©r)

und diese VorstelĀlung nervte ganz ƤhnĀlich⦠(so?)

Anamnesis
#Caputalism (since 1522)
CaputalĀism describes a 500-year epoch in the EuroĀpean-WestĀern culĀturĀal area, in which the core of social processĀes can be shown in the phased expanĀsion of the accepĀtance and respect of the inviĀoĀlable digĀniĀty of the indiĀvidĀual human being. ThereĀby, espeĀcialĀly two conĀflictĀing, mutuĀalĀly difĀferĀenĀtiĀatĀing, parĀalĀlel develĀopĀing, forĀmuĀlatĀed in comĀparĀaĀtive comĀpeĀtiĀtion: socialĀism (until 1989) and libĀerĀalĀism (until 2008).
The term #CaputalĀism is defined in the catĀject #ComĀmonism.

Der CaputalĀisĀmus beschreibt eine 500-jƤhrige Epoche im europƤisch-westĀlichen KulĀturĀraum, in welchĀer der Kern von sozialen Prozessen in der phasenĀweisen Ausweitung der AkzepĀtanz und RespekĀtierung der unanĀtastĀbaren Würde des einzelĀnen MenĀschen gezeigt werĀden kann. Dabei haben sich insb. zwei widerĀstreĀiĀtĀende, von einanĀder sich abgrenĀzende, parĀalĀlel sich entwickĀelĀnde, sich in verĀgleĀichenĀder KonkurĀrenz ausĀforĀmuliert: SozialĀisĀmus (bis 1989) und LibĀerĀalĀisĀmus (bis 2008).
Der Begriff #CaputalĀisĀmus ist im KatĀjekt #ComĀmonisĀmus besĀtimmt.
Il sufĀfix āissem vegn duvrĆ per numĀnar ina Ā«direczĀiĀun culĀturĀalaĀ», in Ā«staĀdi spierĀtalĀ», in Ā«moviĀment teoĀretĀicĀ» u Ā«ideĀoloĀgiaĀ»: umanĀisĀsem, chapĀiĀtalisĀsem, realisĀsem euv. Il chapĀiĀtalisĀsem descriĀva ināepoca da 500 onns en il spazi culĀturĀal europeĀic-vest, en la quala il coc da process socials en lāextensiun pass per pass da lāacceptanza e dal respect da la digĀniĀtad illimĀiĀtaĀda dal sinĀgul carstĀgaun. En quest conĀnex ĆØn en spezial dus svilups parĀalĀlels che sa difĀferenĀziĀeschan vicendaivlaĀmain e chāĆØn vegĀnids forĀmuĀlads en ina conĀcurĀrenĀza cumparĀaĀtiĀva: il socialisĀsem (fin lāonn 1989) ed il libĀerĀalisĀsem (fin lāonn 2008).
La nozĀiĀun #caputalisĀsem vegn definiĀda en il CatĀject #ComĀmonisĀsem.
Diagnosis
#DefaultChange (since 1933)
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āSola ScripĀturaā war der Ruf vor 500 Jahren, um den PaterĀnalĀisĀmus der Pater zu beenĀden. Die kolĀlabĀoĀraĀtive ĆberĀsetĀzung der Bibel ins Deutsche erzwang die AufheĀbung jedewedĀer VerĀmitĀtlung zwisĀchen Gott und dem einzelĀnen MenĀschen. Eine sozial libĀerale ErrunĀgenĀschaft in der alten Welt, welche erst in der verĀmeintlich kulĀturfreien āNeuen Weltā (USA) umgeĀsetĀzt werĀden konĀnte.
- 1522: Das Wurstessen der TƤufer ā die radikal sozial libĀeralen KrƤfte ā in Zürich
- 1776: UnabĀhƤngigkeitĀserkĀlƤrung der USA
- 1789: FranzƶĀsisĀche RevĀoĀluĀtion (āWer ist Wirā? ā Alle anderen nicht.)
- 1948: AllĀgeĀmeine ErkĀlƤrung der MenĀschenĀrechte (āMehr des selĀbenā: Die Lƶsung als das ProbĀlem selbĀst.)
- 1989: Deutsche RevĀoĀluĀtion (Das Ende von SozialĀisĀmus, ist (allein aus logisĀchen GrünĀden) auch das Ende von LibĀerĀalĀisĀmus.)
Die UnreĀflekĀtiertheit von #CaputalĀism hat die deutschsprachige KulĀtur in aller Grausamkeit durchĀlitĀten. Dass aber die immer und immer wieder verĀsprochĀenen Werte als gesetĀzte ā und in GesetĀzen verĀankerte ā GrunĀdeĀinĀstelĀlunĀgen (Default) sich lƤngst in ihr ganzes GegenĀteil gewenĀdet haben, dass haben viel früher die IndiĀgeĀnen VƶlkĀer, die koloĀnialĀisierten GebiĀete der Welt und āim eigeĀnen Hausā minĀdestens die Frauen lƤngst erlebt und gewusst.
Mit dem āKrieg gegen den TerĀrorā wurde explizĀit, dass jede BürgĀerin, jedĀer BürgĀer, jede āIch AGā über das PotenĀzial der bedrohlichen ĆberĀflüsĀsigkeit in sich trƤgt und bei Bedarf, liqĀuiĀdiert werĀden kann und muss. Zum Wohle aller anderen (so?)
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Prognosis
#LiberalPaternalism (since 1989)
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Die Schweiz hat unter #CoroĀnĀaVirus zwei GesetĀzte realĀisiert, welche deutĀlich gemacht haben, dass ein nƤchĀster PaterĀnalĀisĀmus am Werk ist. Ein LibĀeraler PaterĀnalĀisĀmus. BeiĀde GesetĀze wurĀden vom Volk an der Urne bestƤtigt. BeiĀde GesetĀze ermƶglichen der Regierung wie wƤhrend des sog. ZweitĀen Weltkrieges ein Art VollĀmachtĀenĀregime: Wenn die Regierung einen #AusĀnahĀmezuĀsĀtand ausĀruft, werĀden die aktuell gültiĀgen GesetĀze ausĀgeĀsetĀzt. Und um beobachtĀen zu kƶnĀnen, wo die GefƤhrdunĀgen am entsteĀhen sind und darauf āprƤemĀtivā reagiert werĀden kann, wird die Regierung dazu verpflichtet, eine vollĀstƤndiĀge Ćberwachung zu instalĀlieren.
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Therapy
#Commonism
The term comĀmons (from Latin. comĀmuĀnis; from cum and munus; EngĀlish: comĀmon; GerĀman: gemein(sam)) refers to resources.
The comĀmons are often locatĀed ābeyond the marĀket and the state,ā by which is meant above all that othĀer logĀics of action domĀiĀnate in comĀmons conĀtexts.
Der Begriff ComĀmons (von latein. comĀmuĀnis; von cum und munus; engl. comĀmon; dt. gemein(sam)) bezeĀichĀnet Ressourcen. ComĀmons werĀden vielfach ājenĀseits von Markt und Staatā verortet, womĀit vor allem gemeint ist, dass in ComĀmons-KonĀtexĀten andere HandĀlungslogiken dominieren.
Der UnterĀschied generĀiert sich aus der AbgrenĀzung zu #CaputalĀism. WƤhrend im CaputalĀisĀmus āder MenĀsch im ZenĀtrumā stand, wird der Fokus im ComĀmonisĀmus auf die Beziehung, die RelaĀtion, die KonĀstelĀlaĀtion verĀschoben. Diesen WechĀsel haben die SysĀtemtheĀoĀrien und der WechĀsel des domĀiĀnanĀten KomĀmuĀnikaĀtionĀsĀmediĀums in der Folge der VerĀarĀbeitung der trauĀmaĀtisĀchen ErlebĀnisse eines #ZivilĀiĀsaĀtionsĀbruchs ermƶglicht. Die VorstelĀlung einĀer KomĀmuĀnikaĀtion, welche nicht von MenĀschen ausĀgeĀht, erlaubt eine TheĀmaĀtisierung von MachtĀfraĀgen in vier DimenĀsioĀnen: AnordĀnung von MenĀschen (Herrschaft), AnordĀnung von DinĀgen (SchichĀtung), AnordĀnung von Werten (LegitĀiĀmaĀtion) und AnordĀnung von Gewalt (DurchĀsetĀzung).
In dem der MenĀsch in seinĀer exkĀluĀsivĀen BeobachĀtung herĀausgenomĀmen wird und als Teil von Natur ā die DenkĀfigĀur #PsySocĀCybĀBio ā gezeigt wird, lassen sich AusĀtauschĀprozesse angemessenĀer gestalĀten.
Es wird dabei angenomĀmen, dass lƤngst bekanĀnte Konzepte wie etwa der SloĀgan: āGlobĀal denken ā Lokal hanĀdelnā domĀiĀnant werĀden wird und sich RegioĀnen in autarken EinĀheitĀen formieren und so eine nachĀhaltige, genügsame, regenĀerĀaĀtive LebensĀform realĀisieren.
La nozĀiĀun da ComĀmons (da latin. comĀmuĀnis; da cum e da munus; engles. per applitĀgar; da cumiĀnanĀza (sam) stat per resurĀsas.
ComĀmons vegĀnan savens Ā«da lāautra vart dal martĀgĆ e dal staĀdiĀ», uschia chāigl ĆØ manegiĆ oraĀvant tut chāi domiĀneschan autras logĀiĀcas dāacziun en ils conĀtexts da ComĀmons.
Examples | Beispiele konkreter Projekte | Exempels

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Warum habe ich bloss solche Mühe, längst gedachte Gedanken auszuformulieren?

SteĀfan M. SeyĀdel, aka sms, aka sms2sms in Ā«Zürcher FestĀspiel 1901ā³ (2019, FotoĀcreĀdĀit: Charles SchnyĀder): TwitĀter, Wikipedia (LemĀma), Youtube (aktuell), SoundĀcloud, Mastodon, InstaĀgram (gesĀperĀrt), Snapchat, TikĀTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb)
Stefan M. Seydel/sms ;-)
(*1965), M.A., StudiĀum der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, SozialarĀbeitĀer, KünĀstler.
AusstelĀlunĀgen und PerĀforĀmances in der RoyĀal AcadĀeĀmy of Arts in LonĀdon (Frieze/Swiss CulĀturĀal Fund UK), im Deutsches HisĀtorisches MuseĀum Berlin (KuraĀtion Bazon Brock), in der CrypĀta Cabaret Voltaire Zürich (KuraĀtion Philipp Meier) uam. GewinĀner Migros JubilĆ©e Award, KatĀeĀgorie WisĀsensverĀmitĀtlung. Diverse EhrunĀgen mit rocketboom.com durch WebĀby Award (2006ā2009). Jury-MitĀglied āNext Ideaā Prix Ars ElecĀtronĀiĀca 2010. PenĀdelte bis 2010 als MachĀer von rebell.tv zwƶlf Jahre zwisĀchen Bodensee und Berlin. Co-Autor von āDie Form der Unruheā, Umgang mit InforĀmaĀtion auf der Hƶhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius VerĀlag HamĀburg. RuhenĀdes MitĀglied als Ex-Vice-PrƤsiĀdent im P.E.N.-Club LiechtĀenĀstein. Er war drei Jahre MitĀglied der Schulleitung GymĀnaĀsiĀum Kloster DisĀenĀtis. Ab 2018 arbeitĀete er in Zürich-HotĀtinĀgen im unter rebell.tv entwickĀelĀten WorkĀflow u.a. in ZusamĀmeĀnarĀbeit mit StaĀtisĀtik Stadt Zürich und WikiĀmeĀdia Schweiz unter dem Label āWikiDienstag.chā. Er pubĀlizierte wƤhrend der CoroĀna-Krise im FrühĀling 2020 in der NZZ einen Text über Wikipedia, iniĀtiĀierte JahresĀfesĀtiĀvals #PaulWatĀzlawĀick, #StanisÅawLem (doi: 10.55301/9783849770006), #KathariĀnaVonZĀimĀmern und samĀmelt im Blog von Carl Auer VerĀlag, HeiĀdelĀberg, āEleĀmente einĀer nƤchĀsten KulĀturĀformā. Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrünĀdeĀten Unternehmen (Spin-Off mit AuftrƤĀgen der FH St. Gallen, GesundĀheitsĀdiĀrekĀtion KanĀton St. Gallen, BunĀdeĀsamt für GesundĀheit (BAG) und der EU aus einĀer AnstelĀlung als LeitĀer Impuls- und PilotĀinĀterĀvenĀtioĀnen für die Aids-HilĀfe St. Gallen/Appenzell) zurück nach Dissent.is/Muster, mitĀten in die SchweizĀer Alpen.
Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) BekenĀntĀnis, (4) Memo, (5) MƤrchen, (6) DraĀma, (7) Tabu
ArbeitsĀform: DokuĀmenĀtaĀtion, LisĀtenĀbilĀdung, Work in Progress
Anlass: (ā¦)
TL;DR: (ā¦)
Bildquelle: (ā¦)
URL/Hashtag: (ā¦)
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