post-parametric modeling #Caschlatsch by #GramazioKohlerResearch @ETH | m/eine Landingpage

heli­copter by LEGO/liam 1:40 | post-para­met­ric mod­u­la­tion by #Gra­mazioKohler­Re­ser­ar­ch 1:20

what we are work­ing on? — spoil­er:

  • para­met­ric mod­el­ing (since 300 years in dissent.is/muster ;-)
  • post-para­met­ric mod­el­ing #Caschlatsch
  • meta­bol­ic mod­el­ing (com­ing soon?)

16. mai 2025: Toshikat­su Kiuchi @toshik­i­uchi | @sunaki.inc | sunaki.jp | 00:00:13 How does the role of the archi­tect change when we think in tra­jec­to­ries instead of fin­ished objects? More and more, an impor­tant aspect of archi­tec­ture is: where is the mate­r­i­al com­ing from, how does the mate­r­i­al remem­ber, and how is it car­ried into the next gen­er­a­tion? To make those mem­o­ries read­able and man­age­able – that’s some­thing archi­tec­ture needs to take care of. 完成された「物」ではなく、「軌跡」として建築を捉えたとき、建築家の役割はどのように変わるのでしょうか？建築においてますます重要になっているのは、「素材がどこから来たのか」、「素材がどのように記憶を持っているのか」、そして「それが次の世代へどう受け継がれていくのか」です。その記憶を読み取り、扱えるようにすることが、建築において大切な役割だと思います。Wie verän­dert sich die Rolle des Architek­ten, wenn wir nicht in fer­ti­gen Objek­ten, son­dern in Tra­jek­to­rien denken? Ein immer wichtiger­er Aspekt der Architek­tur ist: Woher kommt das Mate­r­i­al? Wie erin­nert es sich? Und wie wird es an die näch­ste Gen­er­a­tion weit­ergegeben? Diese Erin­nerun­gen les­bar und hand­hab­bar zu machen – das ist eine zen­trale Auf­gabe der Architektur.如果我们把建筑看作是“轨迹”而不是“完成品”，建筑师的角色会发生什么变化？建筑中越来越重要的一点是：材料来自哪里？它如何“记住”过去？它又是如何被传递到下一代的？让这些“记忆”变得可以阅读、可以处理，是建筑需要承担的重要职责。00:01:15 How can archi­tec­ture sup­port unlearn­ing — for exam­ple, through repair instead of replace­ment? Unlearn­ing is very impor­tant for me. I want envi­ron­ments to open our eyes – not nec­es­sar­i­ly to some­thing new, but to new pos­si­bil­i­ties that make our lives rich­er. We shouldn’t fix what archi­tec­ture should be. Each time we face a sit­u­a­tion, we should find joy – and archi­tec­ture should help with that. 建築はどのようにして「アンラーニング（学び直し）」を支えることができるでしょうか？例えば、交換ではなく修復を通じて。「アンラーニング（学び直し）」は私にとってとても重要です。私は、環境が私たちの目を開き、必ずしも新しいものではなくても、生活を豊かにする「新しい可能性」に気づかせてくれることを望んでいます。建築はこうあるべきと決めつけるのではなく、毎回の状況で喜びを見つけられるように支えるべきです。Wie kann Architek­tur das Ver­ler­nen unter­stützen – zum Beispiel durch Reparatur statt Ersatz? Ver­ler­nen ist für mich sehr wichtig. Ich wün­sche mir, dass Räume unsere Augen öff­nen – nicht unbe­d­ingt für etwas Neues, son­dern für neue Möglichkeit­en, die unser Leben bere­ich­ern. Wir soll­ten nicht fes­tle­gen, was Architek­tur sein soll. Jedes Mal, wenn wir ein­er Sit­u­a­tion begeg­nen, soll­ten wir Freude find­en – und Architek­tur sollte uns dabei helfen.建筑如何帮助我们“去学习”旧有观念？比如通过修复，而不是替换？“去学习”（Unlearning）对我来说非常重要。我希望环境能让我们“睁开眼睛”，去看到不一定“全新”，但可能让生活更丰富的“新可能”。我们不应当去规定建筑应该是什么样子。每次遇到一种情况时，我们应该能够发现喜悦——建筑应该帮助实现这一点。00:03:13 How do we design spaces that allow for co-own­er­ship of action — with­out cen­tral con­trol? We don’t act alone. We are led by the envi­ron­ment, by peo­ple, by enti­ties – like the sun, the wind. I don’t decide alone – I’m a process with­in the envi­ron­ment. That’s what we call co-own­er­ship of action – it’s about learn­ing how to live with the envi­ron­ment. 中央集権的なコントロールなしに、「行為の共同所有」が可能な空間は、どのように設計すれば良いのでしょうか？私たちは一人で行動しているのではありません。私たちは、環境や他者、太陽や風といった存在に導かれています。私は自分だけで決めるのではなく、環境の中のプロセスの一部です。これが「行為の共同所有（co-ownership of action）」です。環境と共に生きる方法を学ぶことなのです。Wie lassen sich Räume gestal­ten, die gemein­sames Han­deln ermöglichen – ohne zen­trale Steuerung? Wir han­deln nie allein. Wir wer­den durch Umwelt, Men­schen oder andere Ein­flüsse geleit­et – durch Sonne, Wind. Ich entschei­de nicht allein – ich bin Teil eines Prozess­es im Raum. Das nen­nen wir Co-Own­er­ship of Action – ler­nen, mit der Umwelt zusam­men zu leben. 我们如何设计空间，让人们在没有中央控制的情况下实现“共同行动的所有权”？我们不是独自行动的。我们受到环境、他人、太阳、风等事物的引导。我的决定不是我一个人做出的，而是我作为环境中一个过程的一部分。我们称这种状态为“共同行动的所有权”，这是一种学习如何与环境共处的意识。00:05:12 What has the ETH done here on #Caschlatsch? They cre­at­ed a spe­cial place in a loca­tion unreach­able by car. They brought in all the ele­ments by heli­copter. To achieve that spa­tial qual­i­ty, they had to rely on machines – but ETH research always looks at how to keep human inter­ven­tion involved. Not reject­ing tech­nol­o­gy, not rely­ing on it entire­ly – but learn­ing how to live with it. Just like we live with nature. This space tells that story.ETH（チューリッヒ工科大学）はこの #Caschlatsch で一体何をしたのでしょうか？彼らは車で行けない場所に特別な空間をつくり、すべての要素をヘリコプターで運びました。この空間の質を実現するためには、機械に頼る必要がありました。でもETHの研究は常に、人の関与をどう残すかを考えています。技術を拒否するのでも、完全に依存するのでもなく、「共に生きる」方法を探っているのです。まるで自然と共に生きるように。この空間がそれを語っています。Was hat die ETH hier auf #Caschlatsch gemacht? Sie haben an einem Ort, den kein Auto erre­icht, einen beson­deren Raum geschaf­fen. Alle Ele­mente wur­den per Helikopter gebracht. Um diese Raumqual­ität zu ermöglichen, brauchte es Maschi­nen – aber ETH-Forschung fragt immer: Wie bleibt das Men­schliche beteiligt? Es geht nicht darum, Tech­nik abzulehnen oder völ­lig zu übernehmen – son­dern darum, mit ihr zu leben. So wie mit der Natur. Dieser Ort erzählt davon.苏黎世联邦理工学院（ETH）在 #Caschlatsch 做了些什么？他们在一个汽车无法抵达的地方创造了一个特别的空间。所有材料都是用直升机运来的。要实现这样的空间品质，需要依赖机器。但 ETH 的研究总是关注：如何保留人的参与？不是拒绝技术，也不是完全依赖，而是学习如何“与技术共生”。就像我们与自然共生一样。这个空间讲述的就是这个故事。

zum pdf /spazier­gangswis­senschaften

meine lieblings­frage? — was gelingt dir, wenn du sagst, #caschlatsch sei ein holz­turm? | BREAKING NEWS: @Gra­mazioKohler­Re­search wurde nach Venedig ein­ge­laden ;-)

300 years of data-dri­ven mod­el­ing around of the monastery dis­en­tis | #Post­Dig­i­tal seit 1989 mit html (so?) | Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte | “Schlüs­sel­mo­mente der Sur­sel­va”: para­metr­siche Mod­el­lierung? — zur offiziellen Home­page von LaPendenta.ch | post-para­metrische Mod­el­lierung:

Haupt-Keywords caschlatsch holzturm disentis turm surselva ETH zürich projekt digitale architektur graubünden robotik holzbau parametrisches design schweiz wanderziel disentis maiensäss kulturprojekt kultur in der bergregion Varianten & häufige Vertipper chaschlatsch kaschlatsch caschlasch casclatsch caschlatz caschlatch kaschlatschturm disentis holz turm caschlatsch projekt caschlatsch eth Synonyme & kontextuelle Begriffe architekturprojekt disentis temporäre bauwerke schweiz menschen und roboter bauprojekt schweizer alpen architektur ETH robotic fabrication augmented reality bau tradition trifft innovation cyberform disentis experimenteller holzbau gemeinwohl-orientierte architektur
14.09.2024 | Pater Bruno OSB, seg­net “die sozial­sta­tion #Caschlatsch” | Rede von Leo Tuor (nicht autorisiert zur veröf­fentlichung)

so viele doku­mente der beobach­tung: aber nur ein einziger hash­tag

so much footage all over the web
- only 1 hashtag: #Caschlatsch

网络上到处都是这么多的画面，只有一个标签 #Caschlatsch

Para­me­ter (zum spie­len ;-)

  • tim­ber vol­ume lim­it­ed to 10 cubic meters max­i­mum
  • design should be seg­ment­ed into mod­ules to fit with­in a truck
  • max­i­mum length for a beam not to exceed 5 m
  • min­i­mum beam dimen­sions not under 60x60mm cross sec­tion
  • each mod­ule weight not to exceed 800 kg

Pro­duk­tion:

Zugänge:

  • Tra­di­tioneller Human-Robot Inter­ac­tion-Ansatz #HRI: Der Men­sch ist etwas anderes als ein Robot­er. Wie wird daraus ein gutes Team?
  • Human Exten­sion Mod­el #HEM: Der Robot­er ist eine Erweiterung des Men­schen. Welche neuen Möglichkeit­en ergeben sich daraus für Men­schen?
  • Sys­temthe­o­retis­che Ansätze: Kom­mu­nika­tion  als Treiber von Kul­tur: Ändert sich das Medi­um der Kom­mu­nika­tion, ändert sich die Kul­tur. Wie verän­dert sich der Soziale Raum, durch die Möglichkeit mitwirk­ender Algo­rith­men?

Preise:

Social Media:

375 Vox­els (Slide 63: negeative 82, pos­i­tiv 350 vox­els?) | 75 Clus­ters:

  • 1x1x3 = 12
  • 2x1x1= 18
  • 2x2x1 = 15
  • 2x2x2 = 4
  • 2x3x1 = 23
  • 2x3x3 = 3

Medi­en:

para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
meta­bol­ic mod­el­ing #cuflons by … | the 1st meta­bol­ic bridge in the world (so?) WORK IN PROGRESS
#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)
@beinvegni a casa, pop­pin!
#pas­sadis­PRO | scien­zas dal­la spassegia­da: #spazier­gangswis­senschaften in dissent.is/mustér @beinvegni
linkedIn

an 42 aben­den — jew­eils fre­itags, um 21:05h, nach dem let­zten gebet der mönche — haben wir uns im architek­tur­büro von ursin und ursi­na huon­der — mit­ten im dorf, direkt unter dem kloster dis­en­tis — zu einem kurzen aus­tausch über den aktuellen stand des pro­jek­tes getrof­fen. die studieren­den haben videos von der ETH geschickt und/oder lokal engagierte haben aus unter­schiedlich­sten per­spek­tiv­en rund um die aktiv­itäten des pro­jek­tes ihre hin­weise eingepflegt… die posts von ursi­na auf insta­gramm, haben wir in einem kleinen kartenset zum abschluss des pro­jek­tes aus­ge­druckt und den studieren­den und den involvierten als kleine erin­nerung geschenkt…

ohne moos — nix los
#Venezia2025 | MYZELT EUCH “Myceli­um is the new Rhi­zome.” #Gilles­Deleuze | #BiennaleArchitettura2025 #LaBi­en­nale @la_Biennale #com­moroque
#KULTUR ist das neue #SCHNEE | #Kul­turindus­trie nach Horkheimer/Adorno 1974, reloaded @graubunden 2025 (so?)

If you try to compare #TorAlva (Mulegns) and #Voxelnest #Caschlatsch, you’ll never reach the end…

#caschlatsch

  

https://www.kloster-disentis.ch/aktuelles/jugendangebot-ostern-intensiv-2025

Schlüsselmomente in der Geschichte von #Caschlatsch:

Meta:

  • Kurz­er Input von sms an der ETH: about the site (unabgeschlossen)
  • die Playlist von WikiDienstag.ch
  • Ansätze & Zugänge:
    1. Tra­di­tioneller Human-Robot Inter­ac­tion-Ansatz #HRI
    2. Human Exten­sion Mod­el #HEM
    3. #Neugiero­nau­tik
  • Was ist para­metrische Mod­el­lierung?
  • Was ist post-para­metrische Mod­el­lierung?
  • 300 Jahre Dat­en-getriebene Mod­el­lierunge im Kon­text des Klosters: #Poe­sier­ad
not the 1st con­tact. but the 1st #caschlatsch con­tact ;-)

Was gelingt eigentlich, wenn du als professioneller Vermittler #Caschlatsch als ein Holzturm beschreibst?

Zu dieser — und vie­len anderen Fra­gen — bieten wir #Spazier­gangswis­senschaften an:
#pas­sadis­PRO | scien­zas dal­la spassegia­da: #spazier­gangswis­senschaften in dissent.is/mustér @beinvegni
peter merk pho­to art | p.e.merk (@) t‑online.de

Sche projects pauc prob­a­bels garte­gian, ein quels ils megliers.

Fabio Gra­mazio
#neugiero­nau­tik

Das #Voxelnest auf dem Felssporn #Caschlatsch — die Einheimischen nennen den Ort #Chischlatsch und nicht so, wie es swisstopo, Open Street Map oder google maps es anschreibt — ist kein Holzturm. Woran könntest du etwas ganz Anderes erahnen?

dissent.is/mensch/

Was ermöglicht es, zu sagen: DAS IST EIN HOLZTURM?
- es schliesst ab.
- es lässt “ver­ste­hen”.
- es ermöglicht, dass ich in mein­er Kom­fort­zone bleiben kann.

300 Jahre dat­en getriebene Mod­el­lierung im Kon­text des Klosters Dis­en­tis…

Was ermögilcht es, darauf hinzuweisen, dass das was ich sehe, nur eine Option ist? Dass das was ich für wahr nehme, auch noch ganz anders sein kön­nte?

BILDERSTURM BRAUCHT BILDER (Bazon Brock)

der Alpin­barock hat mit diesem ((ZEIGEN)es ist ganz anders) gespielt. Der Schnörkel am Rand jedes Bildes, ist eine Ein­ladung, sich der Ambi­gu­i­tät zu öff­nen, hinzugeben, in die Knie zu sinken vor dem, was so unendlich viel gröss­er, wun­der­voller, liebevoller ist, als meine eigene beschränk­te, gestresste, verängstigte Per­spek­tive… (so?)

I AM HERE TO PLAY (Fabio Gra­mazio)

Wo finde ich Hin­weise, wenn ich auf den Holz­turm schauen, dass es noch etwas ganz anderes ist, als ein Holz­turm?

  1. Jemand kam ein­mal und sagte empört: “Für einen Holz­turm bräuchte es doch nicht so viel Holz. Mehr als die Hälfte kön­nte weg und das Teil würde noch immer ste­hen.”
    - Ein bemerkenswerte Beobach­tung, welche einige näch­ste Bemerkun­gen merken kön­nten…
  2. Es gibt eine Art der Holzverbindung — die kommt an sehr speziellen immer und immer wieder mal vor — wird ganz kurz gezeigt, dass hier dur­chaus Experten für Holzverbindun­gen am Werk waren. Wozu haben sie dann son­st über­all so grob Leim und Schrauben einge­set­zt?
  3. Die aller erste Markierung, welch­er jemand ins Holz geschnit­ten hat, heisst: LA PENDENTA… “la pen­den­ta col­li­gia”. Was verbindet #Caschlatsch und #LaPen­den­ta?
#PATERπ BEI DEN ROBOTERN @ETH #GramazioKohlerResearch
#PATERπ BEI DEN ROBOTERN @ETH #Gra­mazioKohler­Re­search
DIE SOZIALE FRAGE hat in der Sur­sel­va den rätoro­man­is­chen Namen #Lav­inaN­era (in, dus, treis)
para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
Linus Flepp in La Quo­tid­i­ana (vom 16. Sep­tem­ber 2024) über Ste­fan M. Sey­del

zur m/einer land­ing­page der para­metrisch entwick­el­ten la pen­den­ta | pre­sen­ta­tion 30% com­plet­ed

#Caschlatsch?

(a lot of footage — just one hashtag ;-)

Die Cyber­form #Vox­elnest auf dem Fel­sten #Caschlatsch von Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zürich in Disentis/Mustér, Schweiz, Europa
https://www.gramaziokohler.arch.ethz.ch/web/d/lehre/496.html
The Cyber­form #Vox­elnest on the rock #Caschlatsch by Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zurich in Disentis/Mustér, Switzer­land, Europe
https://www.gramaziokohler.arch.ethz.ch/web/e/lehre/496.html
格拉马齐奥·科勒研究所 (#Vox­elnest) 在瑞士迪森蒂斯/穆斯特 (#Caschlatsch) 的岩石上的赛博结构，苏黎世联邦理工学院
La ciber­for­ma #Vox­elnest en la roca #Caschlatsch de Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zúrich en Disentis/Mustér, Suiza, Europa
グラマツィオ・コーラー・リサーチ ETHチューリッヒによるサイバーフォーム #Voxelnest、スイスのディセンティス/ムステアの#Caschlatsch 岩の上、ヨーロッパ
La Cyber­for­ma #Vox­elnest sin il grip #Caschlatsch da Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Turitg a Mustér, Svizra, Europa
السِّيبرفورم #Vox­elnest على صخرة #Caschlatsch من Gra­mazioKohler­Re­search ETH/زيورخ في ديزينتيس/موستير، سويسرا، أوروبا

Catch #Caschlatsch — if you can ;-)

where is #Caschlatsch?

wer anreist, um #Caschlatsch zu suchen, wird auch diese Bauten finden wollen:

Wir machen Spazier­gangswis­senschaften…
- Zeig mir deine Fra­gen und ich mache dir einen Vorschlag: sms@dissent.is (so?)

instagram.com/sms2sms | stell dir vor, du leb­st in ein­er zeit, in welch­er du dich nicht mehr auf #dada, Sur­re­al­is­mus, Fluxus, Brico­lage beziehen darfs und du find­est nicht ein­mal mehr den mut, in offene panik zu ver­fall­en. (so?) | #Büh­neWar­Fake Per­for­mance Urauf­führung 15. April 2016, Cabaret Voltaire, Birth­place von #DADA, Spiegel­gasse 1, Zürich

Ceci n’est pas une tour en bois.
This is not a wood­en tow­er.

これは木の塔ではありません。
这不是一座木塔。

Quei ei buc ina tuor da lenn.

What is the dif­fer­ence between post-para­met­ric and para­met­ric mod­el­ing?

Was ist der Unter­schied zwis­chen post-para­metrisch­er und para­metrisch­er Mod­el­lierung?

ポストパラメトリックモデリングとパラメトリックモデリングの違いは何ですか？

后参数建模与参数建模有什么区别？

Tgei ei la dif­feren­za den­ter mod­elisaz­i­un post-para­met­ri­ca e para­met­ri­ca?

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)

ansprache am aufrichtefest von #caschlatsch am 21. august 2024

  • umset­zung via tik­tok — youtube — fol­gt.

“wer ki sagt, will betrügen. wozu eigentlich?”

wel­come to the ger­man-speak­ing part of europe

  • la pen­den­ta ei buca in punt surpen­dent. (la pen­den­ta ist KEINE hänge­brücke.)
  • #caschlatsch ei buca ina tuor da lenn. (#caschlatsch ist KEIN holz­turm.)

mir per­sön­lich ist es egal, wenn klare worte keine präzisen bedeu­tun­gen mehr haben:

liebe, freude, ver­trauen sind dif­fus, ambigue, opak. aber wenn du von ihnen ver­lassen bist, weisst du es in vol­len­de­ter klarheit.

wenn aber pro­fes­soren, poli­tik­er, jour­nal­is­ten worte wie friede, frei­heit, men­schen­rechte, intel­li­genz, kreativ­ität, flex­i­bil­ität, ler­nen … so ein­set­zen, dass diese ide­al ein­nebeln, ein­lullen, ent­führen und es damit gelingt, was dabei an sozialer kon­se­quenz “intrans­par­ent & unnachvol­lziehbar” wird, wird zumin­d­est eines klar:

es ist vor­bei.

human­is­mus, aufk­lärung, neuzeit, mod­erne.
die grandiose kul­tur­form der höch­sten entwick­lungsstufe men­schlich­er exis­tenz.
das ganz grossen ver­sprechen für EINE ANDERE WELT IST MÖGLICH.

es ist vor­bei.

es ist für uns deutschsprachi­gen seit 100 jahren vor­bei. aber jet­zt ist es SCHON WIEDER vor­bei. und wie schon hugo ball und emmy hen­nings im wider­stand gegen krieg, aus­beu­tung und auswei­dung von men­schen gezeigt haben: wenn du den einge­set­zten worten auf die wirkung schaust, ist DAS ELEND DER WELT leicht zu erken­nen.

es ist vor­bei.

und das ist gut so. es gab eine zeit, in welch­er der pater­nal­is­mus der pater unerträglich gewor­den ist. das ver­suchte dann ein reformiert­er pater­nal­is­mus zu heilen. danach gab es dann eine franzö­sis­che — und genau 200 jahre später, 1989 — eine deutsche rev­o­lu­tion. längst war klar, dass jed­er näch­ste pater­nal­is­mus pro­gres­siv­en und fortschrit­tlichen auch wiederum bloss zum davon laufen ist. (so?)

die zwei umfassend dat­en-getriebe­nen baut­en in der sur­sel­va, welche im herb­st 2024 am rand der sala plau­na vor dem kloster dis­en­tis, beim zusam­men­tr­e­f­fen der bei­den flüsse, welche die quell­re­gion des rheins bes­tim­men, markieren eine näch­ste schwellen­zeit.

la pen­den­ta wurde als para­metrische mod­el­lierung in der kol­lab­o­ra­tion mit rech­n­ern und ihren algo­rith­men möglich. das #vox­elnest auf dem felsen #caschlatsch wurde umstand­s­los in ein­er post-para­metrischen mod­el­lierung auf den barock­en stil der region reagierend, inner­halb von wochen spielerisch entwick­elt.

“i’m here to play”, sagte prof. fabio gra­mazio von der eth zürich bei seinem ersten spazier­gangswis­senschaftlichen besuch in disentis/mustér.

so entste­hen hier in diesen tagen eine hänge­brücke und ein holz­turm.

jedes kind wird hin­se­hen und sagen: la pen­den­ta ist eine hänge­brücke und #caschlatsch ist ein holz­turm.

kein strom, kein inter­net-anschluss, kein touch­screen wird die bei­den objek­te ver­rat­en. und — ger­ade dadurch? — repräsen­tieren die bei­den baut­en einen unter­schied, welch­er einen prak­tis­chen unter­schied macht.

gra­mazio kohler research hat zusam­men mit ihren kol­legin­nen und kol­le­gen an der eth ein winziges büch­lein pub­liziert mit dem titel:

HOW TO BUILD A HOUSE

ganz ohne schnap­pat­mung, ohne grosse gesten, aufre­gungs­los wird das bauen von häusern mit steinen, lehm, völ­lig neuen mate­ri­alien oder holz völ­lig neu erfun­den.

vor 300 jahren haben im kon­text der benedik­tis­chen tra­di­tion junge mönche mit­tels poe­sierädern das lob (der mut­ter) gottes automa­tisiert. sie küm­merten sich nicht um autoren­schaft, nicht um copy­rights und schon gar nicht um busi­ness­pläne. im vorder­grund standen gän­zlich andere anliegen, sehn­süchte und wün­sche. die sur­sel­va hat sich in aussergewöhn­lich­er form, gegen die ver­suche der lib­eralen pater­nal­is­ten dieses lebens­ge­fühl zu zer­störe­nen gestemmt. sub­ven­tio­nen, investi­tio­nen in touris­mus, die eisen­bahn kon­nten kon­nten das, was wir heute #com­moroque (com­mons + barock) nen­nen und inner­halb von einem #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter zu kul­tivieren suchen, nicht ver­drän­gen. ob das SCHON WIEDER von den lib­eralen pater­nal­is­ten als eine “erz-kon­ser­v­a­tive” reak­tion beschimpft wer­den wird?

nice try — try again

abt vigeli gab den ini­tianten von la pen­den­ta den satz mit auf den weg: “brück­en verbinden men­schen und kul­turen.” es war eine prophetis­che aus­sage. jet­zt geht es anders weit­er.

nein. anders.

nein. ANDERS.

NEIN. ANDERS

im namen des ärg­ers, der wut und des heili­gen zorns: gehet hin in unruhe.

ste­fan m. sey­del aka @sms2sms | what u could learn from wikipedia/wikipedia (not the real one. the oth­er one ;-) die NZZ bestellte im früh­jahr 2020 zwei texte. beim zweit­en ging es der alten tante dann ein bizzeli zu weit mit der dis­rup­tion ;-)
@beinvegni im #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter #TJRC

AutarkieIndex.org | WikiDienstag.ch | Q102014.xyz | dfdu.org | blog: dissent.is | about @sms2sms | Falls du ein Por­trait-Bild von @sms2sms suchst: Bitte: Das ist sein Lieblings­bild von sich selb­st:

https://dissent.is/theluhmannmap/

https://dissent.is/grundformen/

#dfdu DIE FORM DER UNRUHE Tina Piazzi & Ste­fan M. Sey­del, Junius-Ver­lag Ham­burg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010 | Anfra­gen und Ver­mit­tlun­gen laufen auss­chliesslich über speakerbooking.ch/stefan-m-seydel | mehr über Ste­fan M. Sey­del auf der Unternehmens­seite #dfdu AG: dfdu.org/sms

about @sms2sms aka ste­fan m. seydel/sms ;-)

VERLAUF

WORK IN PROGRESS

#Passadis2025: Best of Dissent.is/Mustér
Was ist Post-Para­metrische Mod­el­lierung?
#SchwellenOb­jekt

Stand: 10. Juli 2024 | zum Dash­board | Catch #Caschlatsch — if you can

Das #Vox­elNest auf dem Felsen #Caschlatsch in Disentis/Mustér von Gra­mazio Kohler Research an der ETH Zurich

Das bege­hbare Cyber­form #Caschlatsch spielt algo­rith­misch über 200 Struk­tur­vari­anten in einem Grund­wür­fel von 70x70x70 cm durch. In koop­er­a­tiv­er Pro­duk­tion zwis­chen Men­schen und Maschi­nen ist an diesem spez­i­fis­chen Ort eine Demon­stra­tion von möglichen Möglichkeit­en ent­standen, welche die Her­aus­forderun­gen unser­er Zeit the­ma­tisiert:

Wenn durch neue tech­nis­che Möglichkeit­en die Gren­zen des Möglichen in schwindel­er­re­gende Dimen­sio­nen erweit­ert wor­den sind, welche Exper­i­mente informieren uns darüber, diese Möglichkeit­en so zu nutzen, dass sie den Men­schen in der Sur­sel­va in ihrer seit 1400 Jahren kul­tivierten Frage unter­stützen: “Wie gelingt gutes Leben?”

@beinvegni im #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter #TJRC

Im Früh­jahr 2024 entste­ht in nur 38 Wochen mit #Caschlatsch eine Ikone von #Com­moroque. Peter Her­sche beschreibt das Lebens­ge­fühl des Alpin­barocks mit “Muse und Ver­schwen­dung”. Im Klos­ter­dorf Disentis/Mustér erfind­et sich durch die Arbeit von #Gra­mazioKohler­Re­search an der @ETH Zürich ein neuer Zugang zur tra­di­tionellen Fokussierung auf das, was wir heute “Com­mons” nen­nen. Algo­rith­men, kom­mu­nizierende Auto­mat­en und Grup­pen von Studieren­den aus der ganzen Welt haben diese über­raschende, provozierende, faszinierende Instal­la­tion ermöglicht. Für die benedik­tinis­che Tra­di­tion ist all das keine Break­ing News. Für die Region ein wun­der­volles Geschenk. (so?)

4. Promenadologie | @AdrianNotz #NonCreativity

zum Pro­gramm

KulturWechsel am Bespiel der Architektur

Kri­teri­umTra­di­tionelle Bauw­erkeCyber­form
Entwurf­sur­sprungBegin­nt mit Ideen, Skizzen, Skulp­turen.Funk­tionale Anforderun­gen wer­den durch Algo­rith­men in den Entwurf inte­gri­ert.
Struk­turSta­tis­che Struk­tur, Mod­i­fika­tio­nen meist auf bes­timmte Ele­mente begren­zt.Dynamis­che Anpas­sung der Struk­tur basierend auf Echtzeit­dat­en und Nutzer­in­ter­ak­tio­nen.
Tech­nolo­gieein­satzTech­nolo­gie wird oft nachträglich inte­gri­ert oder für spez­i­fis­che Funk­tio­nen ver­wen­det.Tech­nolo­gie ist inte­graler Bestandteil des Designs und der Funk­tion­sweise von Anfang an.
Pla­nung­sprozessWasser­fall­meth­ode: Pla­nung ist in der Regel vor Baube­ginn abgeschlossen.Agil: Kon­tinuier­liche Entwick­lung und Opti­mierung auch während der Nutzung.
Umset­zung­sprozessLin­ear und fest­gelegt, mit geringer Flex­i­bil­ität für Änderun­gen während der Bauaus­führung.Iter­a­tiv und adap­tiv, mit hoher Flex­i­bil­ität für laufende Anpas­sun­gen während des gesamten Bauprozess­es.
Koop­er­a­tionDirek­tiv: Entschei­dun­gen wer­den von ein­er zen­tralen Autorität getrof­fen und umge­set­zt.Kol­lab­o­ra­tiv: Umfasst Men­schen, Experten, Nutzer, Stake­hold­er und bidi­rek­tion­al kom­mu­nika­tions­fähige Maschi­nen.
Kul­turelle Sym­bo­l­ikRepräsen­tiert oft historische/kulturelle Werte.Dient als Plat­tform für die Darstel­lung fortschrit­tlich­er tech­nol­o­gis­ch­er und kul­tureller Konzepte.
Inno­v­a­tive Mate­ri­alien und Pro­duk­tion­s­meth­o­d­enVer­wen­dung bewährter Mate­ri­alien und Her­stel­lung­sprozesse.Inte­gra­tion neuer Mate­ri­alien und Tech­nolo­gien, die effizien­tere und präzis­ere Fer­ti­gung ermöglichen.

Cultural Change Illustrated by Architecture

Cri­te­ri­onTra­di­tion­al Build­ingsCyber­form
Design Ori­ginBegins with ideas, sketch­es, sculp­tures.Func­tion­al require­ments are inte­grat­ed into the design through algo­rithms.
Struc­tureSta­t­ic struc­ture, mod­i­fi­ca­tions most­ly lim­it­ed to spe­cif­ic ele­ments.Dynam­ic adjust­ment of the struc­ture based on real-time data and user inter­ac­tions.
Tech­nol­o­gy UseTech­nol­o­gy often retro­fit­ted or used for spe­cif­ic func­tions.Tech­nol­o­gy is an inte­gral part of the design and oper­a­tion from the start.
Plan­ning ProcessWater­fall method: Plan­ning usu­al­ly com­plet­ed before con­struc­tion begins.Agile: Con­tin­u­ous devel­op­ment and opti­miza­tion even dur­ing use.
Imple­men­ta­tion ProcessLin­ear and fixed, with lit­tle flex­i­bil­i­ty for changes dur­ing con­struc­tion.Iter­a­tive and adap­tive, with high flex­i­bil­i­ty for ongo­ing adjust­ments through­out the con­struc­tion process.
Coop­er­a­tionDirec­tive: Deci­sions are made and imple­ment­ed by a cen­tral author­i­ty.Col­lab­o­ra­tive: Involves peo­ple, experts, users, stake­hold­ers, and bidi­rec­tion­al com­mu­nica­tive machines.
Cul­tur­al Sym­bol­ismOften rep­re­sents historical/cultural val­ues.Serves as a plat­form for show­cas­ing advanced tech­no­log­i­cal and cul­tur­al con­cepts.
Inno­v­a­tive Mate­ri­als and Pro­duc­tion Meth­odsUses proven mate­ri­als and man­u­fac­tur­ing process­es.Inte­grates new mate­ri­als and tech­nolo­gies that enable more effi­cient and pre­cise man­u­fac­tur­ing.

通过建筑示例的文化变革

标准传统建筑Cyber­form
设计起源起始于想法、草图、雕塑。通过算法将功能需求整合到设计中。
结构静态结构，修改通常限于特定元素。根据实时数据和用户互动动态调整结构。
技术应用技术通常是事后加装或用于特定功能。技术从一开始就是设计和运作的不可分割的部分。
规划过程瀑布方法：规划通常在建设开始前完成。敏捷：即使在使用期间也持续开发和优化。
实施过程线性且固定，施工期间变更的灵活性小。迭代和自适应，整个建设过程中对持续调整具有高度灵活性。
合作指令性：决策由中央权威制定并执行。协作性：涉及人员、专家、用户、利益相关者和双向通信的机器。
文化象征常代表历史/文化价值。作为展示先进技术和文化概念的平台。
创新材料和生产方法使用经过验证的材料和制造过程。整合新材料和技术，使制造更高效、更精确。

Sammlung/Archiv

#Bit­coin als Chance für #Pub­licBlock­ain (so?)
https://docs.google.com/document/d/1ZloOzDgHRxy5L8Q-HzY2fM7GjNWbBqSosBcvr7nXUpU/edit

15./28. märz 2024 | 3 questions

sur­prise through curios­i­ty:
How does your design sur­prise view­ers and encour­age them to ques­tion
their own ideas about space and its pos­si­bil­i­ties?
1. ini­tial reac­tion: To what extent does your design attract imme­di­ate
atten­tion and arouse the curios­i­ty of the view­er?
2. explo­ration of space: How does your design encour­age active
explo­ration and dis­cov­ery of new uses or inter­pre­ta­tions of space by
the user?
3. long-term effect: Does your design remain sur­pris­ing even after the
first explo­ration and inspire fur­ther ques­tions and thoughts?

provo­ca­tion through diver­si­ty:
To what extent does your design pro­voke a crit­i­cal dis­course on form,
struc­ture and func­tion?
1. form, struc­ture and func­tion debate: To what extent does your
design chal­lenge tra­di­tion­al notions of form, struc­ture and func­tion
and inspire dis­cus­sions about alter­na­tive pos­si­bil­i­ties?
2. use of resources: How does your design stim­u­late think­ing about
sus­tain­able mate­ri­als and ener­gy use, and how does it pro­voke
tra­di­tion­al ways of build­ing?
3. social and cul­tur­al dis­course: What social or cul­tur­al norms does
your design chal­lenge and how does it con­tribute to the debate on
social respon­si­bil­i­ty and inclu­sion?

fas­ci­na­tion through inter­ac­tive col­lab­o­ra­tion and coop­er­a­tion:
How does your design enable a fas­ci­nat­ing expe­ri­ence of new
oppor­tu­ni­ties for coop­er­a­tion?
1. com­mu­nica­tive res­o­nance: How does your design cre­ate res­o­nant
spaces that encour­age vis­i­tors to com­mu­ni­cate and exper­i­ment fur­ther?
2. inter­ac­tive inter­sec­tions: In what ways does your design cre­ate
inter­ac­tive points of con­nec­tion that act as sources of inspi­ra­tion
and spores of an expand­ing myceli­um?
3. nar­ra­tive unfold­ing: How does your design con­tribute to telling a
sto­ry that encour­ages and empow­ers users through the dynam­ics of new
com­mu­nica­tive pos­si­bil­i­ties?

Der Weisse Turm: Gio­van­ni Net­zer | #Caschlatsch

Origen.ch im ita/arch/eth

12. Sep­tem­ber 2023 | 1st Meet­ing vlnr: Petrus Aejme­laeus-Lind­ström, Francesco Milano, Oliv­er A. Buck­lin, Matthias Kohler, Fabio Gra­mazio

Die Pro­jek­tvorstel­lung der ETH als PDF | zum Dash­board | Archäol­o­gis­ches Wis­sen über #Caschlatsch

Collaborative Constructions

Während für Prof. Fabio Gra­mazio die Col­lab­o­ra­tion sich auf Beziehung Human:Robots bezieht, gehe ich als Sozialar­beit­er (Ver­gl. #TheLuh­man­n­Map) eben ger­ade nicht vom Men­schen (und seinen Maschi­nen) aus, son­dern vom “Sozialen”: “Kom­mu­nika­tion kom­mu­niziert, nicht Men­schen, nicht Robot­er.” (so?)

Im Modus der Näch­sten Kul­tur­form #Com­monism arbei­t­end und damit den Möglichkeit­en ein­er “Herrschafts­freien Kom­mu­nika­tion” fol­gend, ori­en­tiere ich mich an den Regeln von #Smart­Set­ting #Com­mu­ni­ty­Care #NextNo­ta­bil­i­ty #Xero­c­ra­cy. Das führt dazu, dass meine Arbeit an dieser Kol­lab­o­ra­tion in einem offen zugänglichen Arbeits­doku­ment abgelegt wird. His­torische Bildquellen: Bleuler (1 | 2) Vorschau:

Was ist #Cit­i­zen­Science? #Frag­Sozialar­beit

https://dissent.is/autarkieindex/

Hier arbeite ich also an der Kon­stel­la­torik dieser Kol­lab­o­ra­tion in Bezug auf meine eigene Arbeit am Sozialen… (so?)

titel­bild: 25. August 2023 | fabio gra­mazio zeigt mir in einem zoom-call ein pro­jekt für die shimizu corp. Tokyo … danach ging es schnell weit­er…

Ändert sich das dom­i­nante Kom­mu­nika­tion­s­medi­um, eröff­nen sich den jew­eili­gen Macht­di­men­sio­nen andere Optio­nen:

Wenn wir diese Lin­ie des Denkens weit­er­ver­fol­gen, kön­nten wir vielle­icht so argu­men­tieren:

  1. Sprache — [/h]Durchsetzung[/h]: Die Entwick­lung der Sprache ermöglichte es den Men­schen, kom­plexe Ideen und Anweisun­gen zu kom­mu­nizieren, was die Durch­set­zung von Regeln und Nor­men erle­ichterte.
    - Gewalt­frei­heit
  2. Schrift — Legit­i­ma­tion: Mit der Erfind­ung der Schrift kon­nten Geset­ze, Verträge und heilige Texte fest­ge­hal­ten wer­den, was zur Legit­i­ma­tion von Macht­struk­turen beitrug.
    - Inklu­sion von Exk­ludiertem
  3. Buch­druck — Herrschaft: Der Buch­druck ermöglichte die Massen­pro­duk­tion von Tex­ten, Pro­duk­ten, Din­gen und damit die Ver­bre­itung von Ide­olo­gien, die zur Fes­ti­gung von Herrschaftsstruk­turen beitra­gen kon­nten.
    - Anar­chie
  4. Com­put­er — Schich­tung: Die vierte Indus­trielle Rev­o­lu­tion (Mech­a­nisierung, Motorisierung, Automa­tisierung, Dig­i­tal­isi­ierung) ermöglichte den Zugang zu Dat­en, Infor­ma­tio­nen, Wis­sen und Ressourcen auf eine Weise, die tra­di­tionelle Schich­tun­gen unter­läuft.
    - Cre­ative Com­mons

(…)

(…)

why do you use the term #dig­i­tal after 4. axiom of Wat­zlaw­ick (1967) an #post­dig­i­tal @XOLAPTOP @MIT (1998) 🍄👾🚀

(…)

(…)

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Zeitlich parallel laufende Interventionen:

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)
#Lav­inaN­era in, dus, treis (1695, 1877, 2027)
#Work­shopX by #dfdu AG | MYZELT EUCH | #TheLuh­man­n­Map | “Xerokratis­che Aktions­for­men”
#Com­monism als die Kul­tur­form von #NextSo­ci­ety 🍄👾🚀
#BSGGT die benedikt und scholasti­ka gemein­schaft zum guten tod | ∴ | Work in Progress
try.romonts.ch🍄🤖🚀Per plaschair na m’en­cle­gia betg memia spert. Engra­ziel fetg ;-)
Das Wirken des Pater Flo­ri­ano da Bres­cia in der Dor­fkirche zu Mustér (1695–1720) #SendaDilsCaputschins | #Lav­inaN­era in
https://dissent.is/autarkieindex/
Q102014.xyz | the hyper­link is the mes­sage 🍄🤖🖐

AutarkieIndex.org | WikiDienstag.ch | Q102014.xyz | dfdu.org | blog: dissent.is | about @sms2sms

Der Kreuzweg

Sta­tionChristliche Darstel­lungUni­verselle men­schliche ErfahrungKul­turelle Par­al­le­len
1Jesus wird zum Tode verurteiltEntschei­dungsmo­mente, Schick­salChi­na: 命运 (Mìngyùn — Schick­sal)
Indi­en: कर्म (Kar­ma — Hand­lun­gen und deren Fol­gen)
Japan: 運命 (Unmei — Schick­sal)
2Jesus trägt sein KreuzLas­ten des Lebens, Ver­ant­wor­tungChi­na: 责任 (Zérèn — Ver­ant­wor­tung)
Indi­en: धर्म (Dhar­ma — Pflicht, Rechtschaf­fen­heit)
Japan: 義務 (Gimu — Pflicht)
3Jesus fällt zum ersten MalScheit­ern, Men­schliche Gren­zenChi­na: 挫折 (Cuòzhé — Rückschlag)
Indi­en: परीक्षा (Parīkṣā — Prü­fung, Test)
Japan: 挫折 (Zaset­su — Scheit­ern)
4Jesus begeg­net sein­er Mut­terFam­i­lien­bande, Mit­ge­fühlChi­na: 家庭 (Jiātíng — Fam­i­lie)
Indi­en: मातृत्व (Mātṛtv — Mut­ter­schaft)
Japan: 家族 (Kazoku — Fam­i­lie)
5Simon hil­ft das Kreuz tra­genHil­fe, Sol­i­dar­itätChi­na: 助人为乐 (Zhù rén wéi lè — Freude daran find­en, anderen zu helfen)
Indi­en: सेवा (Sevā — Dienst)
Japan: 助け合い (Tasukeai — Gegen­seit­ige Hil­fe)
6Veroni­ka reicht das Schweiß­tuchMit­ge­fühl, TrostChi­na: 同情 (Tóngqíng — Mit­ge­fühl)
Indi­en: करुणा (Karunā — Mit­ge­fühl)
Japan: 思いやり (Omoi­yari — Rück­sicht­nahme)
7Jesus fällt zum zweit­en MalAus­dauer, Prü­fungChi­na: 毅力 (Yìlì — Aus­dauer)
Indi­en: तपस्या (Tapasyā — Askese, Diszi­plin)
Japan: 忍耐 (Nin­tai — Geduld)
8Jesus begeg­net den weinen­den FrauenTrauer, Mit­ge­fühlChi­na: 哀悼 (Āidào — Trauer)
Indi­en: शोक (Śoka — Trauer)
Japan: 悲しみ (Kanashi­mi — Trau­rigkeit)
9Jesus fällt zum drit­ten MalBehar­rlichkeit, SchwächeChi­na: 坚持 (Jiānchí — Durch­hal­ten)
Indi­en: धैर्य (Dhairya — Geduld)
Japan: 根性 (Kon­jō — Zähigkeit)
10Jesus wird entk­lei­detDemü­ti­gung, Ver­let­zlichkeitChi­na: 丢脸 (Diū liǎn — Gesichtsver­lust)
Indi­en: लज्जा (Lajjā — Scham)
Japan: 恥 (Haji — Scham)
11Jesus wird ans Kreuz genageltOpfer, HingabeChi­na: 牺牲 (Xīshēng — Opfer)
Indi­en: त्याग (Tyā­ga — Verzicht)
Japan: 犠牲 (Gisei — Opfer)
12Jesus stirbt am KreuzTod, Erlö­sungChi­na: 死 (Sǐ — Tod)
Indi­en: मोक्ष (Mokṣa — Erlö­sung)
Japan: 死 (Shi — Tod)
13Jesus wird vom Kreuz abgenom­menEnde ein­er Reise, AbschiedChi­na: 告别 (Gào­bié — Abschied)
14Jesus wird beige­set­ztRuhe, EwigkeitChi­na: 安息 (Ānxī — Ruhe)
Die Liste der 14 #Nothelfer

sta­tion 1

Making Of…

(Der aktuell­ste Arbeits­stand ist AUSSCHLIESSLICH im Google­Doc (und das Mak­ing Of in der dor­ti­gen Ver­sion­s­geschichte) doku­men­tiert…)

AUSGANGSLAGE Mit der Real­isierung von #LaPen­den­ta erhält ein­er der tra­di­tion­sre­ich­sten Alpenübergänge eine Vital­isierung. Die Hänge­brücke hat aktuell die Baube­wil­li­gung, aber noch ste­ht die Finanzierung noch nicht zu 100%. Dieser Ein­trag prüft die Option in einem Pro­jekt mit Studieren­den von Gra­mazioKohler­Re­search von der ETH Zürich die Umge­bung von Mumpé Medel zu erkun­den. Eine konkrete Idee wäre, eine geheim­nis- und sagenum­wobene “Ruina Caschlatsch” zu erkun­den.

Wenn du Teil von unserem kleinen Team im Vitg Mustér wer­den willst, nehme ich dich gerne in unsere What­sApp-Gruppe auf…

AKTUELL

(…)

(…)

(…)

Feed­back von Fabio: Abklären, wer Bewil­li­gung geben kann
mit dabei sind: ursin und edgar.
- warten auf feed­back rené.

sms: Eröff­nung ein­er What­sApp Gruppe für den inter­nen Aus­tausch
sms: Eröff­nung eines Google­Doc für kol­lab­o­ra­tives Arbeit­en

4. September 2023 Zusammenstellung der Infos

öffnen/kommentieren: Google­Doc | 1st draft für eine mini-vorstel­lung… derzeit in “vernehm­las­sung” in der What­sApp-Gruppe ;-)

Lieb­herr: mobilkrane

31. August 2023 Fotos & Höhenmeter

ES MUSS GAR KEIN TURM SEIN. ES KÖNNTE EIN STEG WERDEN ;-)

erste erkundungen, april 2023

Schätzun­gen:
Caschlatsch: 1120müm
Sala Plau­na: 1140müm / ev 1150 :-/
Bahn­hof: 1130müm
Kloster: 1160
Ein Turm müsste also 40m hoch sein? ufff :-/

para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
DER 1. #Lan­dArt PARK AM RHEIN: Parc d’Art Nat­u­rala | dissent.is/muster | #Par­c­dArt­Dis­sentis #Lan­dArt­Dis­sentis | #Cadi @Surselva | MYZELT EUCH