Wozu #Caschlatsch? | m/eine Landingpage für alles Rund um die walserische Ministerialburg des fürstl. Closters Dissentis auf dem Felssporn Chischlatsch & das aktuelle #Voxelnest von Gramazio Kohler Research ETH/2024 in Disentis/Mustér, #Surselva, #Switzerland, #Europe (so?)

Zur Bildquelle deutsch — englisch | 300 years of data-dri­ven mod­el­ing around of the monastery dis­en­tis | #Post­Dig­i­tal seit 1989 mit html (so?) | Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte | “Schlüs­sel­mo­mente der Sur­sel­va”: para­metr­siche Mod­el­lierung? — zur offiziellen Home­page von LaPendenta.ch | post-para­metrische Mod­el­lierung:

so viele doku­mente der beobach­tung: aber nur ein einziger hash­tag

so much footage all over the web
- only 1 hashtag: #Caschlatsch

网络上到处都是这么多的画面，只有一个标签 #Caschlatsch

Social Media:

Medi­en:

Schlüs­sel­mo­mente in der Geschichte von #Caschlatsch:

Meta:

  • Kurz­er Input von sms an der ETH: about the site (unabgeschlossen)
  • die Playlist von WikiDienstag.ch
  • Ansätze & Zugänge:
    1. Tra­di­tioneller Human-Robot Inter­ac­tion-Ansatz #HRI
    2. Human Exten­sion Mod­el #HEM
    3. #Neugiero­nau­tik
  • Was ist para­metrische Mod­el­lierung?
  • Was ist post-para­metrische Mod­el­lierung?
  • 300 Jahre Dat­en-getriebene Mod­el­lierunge im Kon­text des Klosters: #Poe­sier­ad

Was gelingt eigentlich, wenn du als professioneller Vermittler #Caschlatsch als ein Holzturm beschreibst?

Zu dieser — un vie­len anderen Fra­gen — bieten wir #Spazier­gangswis­senschaften an:
#spazier­gangswis­senschaften in dissentis/mustér | scien­zas dal­la spassegia­da

Das #Voxelnest auf dem Felssporn #Caschlatsch — die Einheimischen nennen den Ort #Chischlatsch und nicht so, wie es swisstopo, Open Street Map oder google maps es anschreibt — ist kein Holzturm. Woran könntest du etwas ganz Anderes erahnen?

Was ermöglicht es, zu sagen: DAS IST EIN HOLZTURM?
- es schliesst ab.
- es lässt “ver­ste­hen”.
- es ermöglicht, dass ich in mein­er Kom­fort­zone bleiben kann.

Was ermögilcht es, darauf hinzuweisen, dass das was ich sehe, nur eine Option ist? Dass das was ich für wahr nehme, auch noch ganz anders sein kön­nte?

BILDERSTURM BRAUCHT BILDER (Bazon Brock)

der Alpin­barock hat mit diesem ((ZEIGEN)es ist ganz anders) gespielt. Der Schnörkel am Rand jedes Bildes, ist eine Ein­ladung, sich der Ambi­gu­i­tät zu öff­nen, hinzugeben, in die Knie zu sinken vor dem, was so unendlich viel gröss­er, wun­der­voller, liebevoller ist, als meine eigene beschränk­te, gestresste, verängstigte Per­spek­tive… (so?)

I AM HERE TO PLAY (Fabio Gra­mazio)

Wo finde ich Hin­weise, wenn ich auf den Holz­turm schauen, dass es noch etwas ganz anderes ist, als ein Holz­turm?

  1. Jemand kam ein­mal und sagte empört: “Für einen Holz­turm bräuchte es doch nicht so viel Holz. Mehr als die Hälfte kön­nte weg und das Teil würde noch immer ste­hen.”
    - Ein bemerkenswerte Beobach­tung, welche einige näch­ste Bemerkun­gen merken kön­nten…
  2. Es gibt eine Art der Holzverbindung — die kommt an sehr speziellen immer und immer wieder mal vor — wird ganz kurz gezeigt, dass hier dur­chaus Experten für Holzverbindun­gen am Werk waren. Wozu haben sie dann son­st über­all so grob Leim und Schrauben einge­set­zt?
  3. Die aller erste Markierung, welch­er jemand ins Holz geschnit­ten hat, heisst: LA PENDENTA… “la pen­den­ta col­li­gia”. Was verbindet #Caschlatsch und #LaPen­den­ta?

300 Jahre dat­en getriebene Mod­el­lierung im Kon­text des Klosters Dis­en­tis…

#PATERπ BEI DEN ROBOTERN @ETH #GramazioKohlerResearch
#PATERπ BEI DEN ROBOTERN @ETH #Gra­mazioKohler­Re­search
14.09.2024 | Pater Bruno OSB, seg­net “die sozial­sta­tion #Caschlatsch” | Rede von Leo Tuor (nicht autorisiert zur veröf­fentlichung)
#LaPen­den­ta | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
Linus Flepp in La Quo­tid­i­ana (vom 16. Sep­tem­ber 2024) über Ste­fan M. Sey­del

zur m/einer land­ing­page der para­metrisch entwick­el­ten la pen­den­ta | pre­sen­ta­tion 30% com­plet­ed

#Caschlatsch?

(a lot of footage — just one hashtag ;-)

Die Cyber­form #Vox­elnest auf dem Fel­sten #Caschlatsch von Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zürich in Disentis/Mustér, Schweiz, Europa
https://www.gramaziokohler.arch.ethz.ch/web/d/lehre/496.html
The Cyber­form #Vox­elnest on the rock #Caschlatsch by Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zurich in Disentis/Mustér, Switzer­land, Europe
https://www.gramaziokohler.arch.ethz.ch/web/e/lehre/496.html
格拉马齐奥·科勒研究所 (#Vox­elnest) 在瑞士迪森蒂斯/穆斯特 (#Caschlatsch) 的岩石上的赛博结构，苏黎世联邦理工学院
La ciber­for­ma #Vox­elnest en la roca #Caschlatsch de Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Zúrich en Disentis/Mustér, Suiza, Europa
グラマツィオ・コーラー・リサーチ ETHチューリッヒによるサイバーフォーム #Voxelnest、スイスのディセンティス/ムステアの#Caschlatsch 岩の上、ヨーロッパ
La Cyber­for­ma #Vox­elnest sin il grip #Caschlatsch da Gra­mazioKohler­Re­search ETH/Turitg a Mustér, Svizra, Europa
السِّيبرفورم #Vox­elnest على صخرة #Caschlatsch من Gra­mazioKohler­Re­search ETH/زيورخ في ديزينتيس/موستير، سويسرا، أوروبا

Catch #Caschlatsch — if you can ;-)

where is #Caschlatsch?

wer anreist, um #Caschlatsch zu suchen, wird auch diese Bauten finden wollen:

Wir machen Spazier­gangswis­senschaften…
- Zeig mir deine Fra­gen und ich mache dir einen Vorschlag: sms@dissent.is (so?)

instagram.com/sms2sms | stell dir vor, du leb­st in ein­er zeit, in welch­er du dich nicht mehr auf #dada, Sur­re­al­is­mus, Fluxus, Brico­lage beziehen darfs und du find­est nicht ein­mal mehr den mut, in offene panik zu ver­fall­en. (so?) | #Büh­neWar­Fake Per­for­mance Urauf­führung 15. April 2016, Cabaret Voltaire, Birth­place von #DADA, Spiegel­gasse 1, Zürich

Ceci n’est pas une tour en bois.
This is not a wood­en tow­er.

これは木の塔ではありません。
这不是一座木塔。

Quei ei buc ina tuor da lenn.

What is the dif­fer­ence between post-para­met­ric and para­met­ric mod­el­ing?

Was ist der Unter­schied zwis­chen post-para­metrisch­er und para­metrisch­er Mod­el­lierung?

ポストパラメトリックモデリングとパラメトリックモデリングの違いは何ですか？

后参数建模与参数建模有什么区别？

Tgei ei la dif­feren­za den­ter mod­elisaz­i­un post-para­met­ri­ca e para­met­ri­ca?

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668)…

ansprache am aufrichtefest von #caschlatsch am 21. august 2024

  • umset­zung via tik­tok — youtube — fol­gt.

“wer ki sagt, will betrügen. wozu eigentlich?”

wel­come to the ger­man-speak­ing part of europe

  • la pen­den­ta ei buca in punt surpen­dent. (la pen­den­ta ist KEINE hänge­brücke.)
  • #caschlatsch ei buca ina tuor da lenn. (#caschlatsch ist KEIN holz­turm.)

mir per­sön­lich ist es egal, wenn klare worte keine präzisen bedeu­tun­gen mehr haben:

liebe, freude, ver­trauen sind dif­fus, ambigue, opak. aber wenn du von ihnen ver­lassen bist, weisst du es in vol­len­de­ter klarheit.

wenn aber pro­fes­soren, poli­tik­er, jour­nal­is­ten worte wie friede, frei­heit, men­schen­rechte, intel­li­genz, kreativ­ität, flex­i­bil­ität, ler­nen … so ein­set­zen, dass diese ide­al ein­nebeln, ein­lullen, ent­führen und es damit gelingt, was dabei an sozialer kon­se­quenz “intrans­par­ent & unnachvol­lziehbar” wird, wird zumin­d­est eines klar:

es ist vor­bei.

human­is­mus, aufk­lärung, neuzeit, mod­erne.
die grandiose kul­tur­form der höch­sten entwick­lungsstufe men­schlich­er exis­tenz.
das ganz grossen ver­sprechen für EINE ANDERE WELT IST MÖGLICH.

es ist vor­bei.

es ist für uns deutschsprachi­gen seit 100 jahren vor­bei. aber jet­zt ist es SCHON WIEDER vor­bei. und wie schon hugo ball und emmy hen­nings im wider­stand gegen krieg, aus­beu­tung und auswei­dung von men­schen gezeigt haben: wenn du den einge­set­zten worten auf die wirkung schaust, ist DAS ELEND DER WELT leicht zu erken­nen.

es ist vor­bei.

und das ist gut so. es gab eine zeit, in welch­er der pater­nal­is­mus der pater unerträglich gewor­den ist. das ver­suchte dann ein reformiert­er pater­nal­is­mus zu heilen. danach gab es dann eine franzö­sis­che — und genau 200 jahre später, 1989 — eine deutsche rev­o­lu­tion. längst war klar, dass jed­er näch­ste pater­nal­is­mus pro­gres­siv­en und fortschrit­tlichen auch wiederum bloss zum davon laufen ist. (so?)

die zwei umfassend dat­en-getriebe­nen baut­en in der sur­sel­va, welche im herb­st 2024 am rand der sala plau­na vor dem kloster dis­en­tis, beim zusam­men­tr­e­f­fen der bei­den flüsse, welche die quell­re­gion des rheins bes­tim­men, markieren eine näch­ste schwellen­zeit.

la pen­den­ta wurde als para­metrische mod­el­lierung in der kol­lab­o­ra­tion mit rech­n­ern und ihren algo­rith­men möglich. das #vox­elnest auf dem felsen #caschlatsch wurde umstand­s­los in ein­er post-para­metrischen mod­el­lierung auf den barock­en stil der region reagierend, inner­halb von wochen spielerisch entwick­elt.

“i’m here to play”, sagte prof. fabio gra­mazio von der eth zürich bei seinem ersten spazier­gangswis­senschaftlichen besuch in disentis/mustér.

so entste­hen hier in diesen tagen eine hänge­brücke und ein holz­turm.

jedes kind wird hin­se­hen und sagen: la pen­den­ta ist eine hänge­brücke und #caschlatsch ist ein holz­turm.

kein strom, kein inter­net-anschluss, kein touch­screen wird die bei­den objek­te ver­rat­en. und — ger­ade dadurch? — repräsen­tieren die bei­den baut­en einen unter­schied, welch­er einen prak­tis­chen unter­schied macht.

gra­mazio kohler research hat zusam­men mit ihren kol­legin­nen und kol­le­gen an der eth ein winziges büch­lein pub­liziert mit dem titel:

HOW TO BUILD A HOUSE

ganz ohne schnap­pat­mung, ohne grosse gesten, aufre­gungs­los wird das bauen von häusern mit steinen, lehm, völ­lig neuen mate­ri­alien oder holz völ­lig neu erfun­den.

vor 300 jahren haben im kon­text der benedik­tis­chen tra­di­tion junge mönche mit­tels poe­sierädern das lob (der mut­ter) gottes automa­tisiert. sie küm­merten sich nicht um autoren­schaft, nicht um copy­rights und schon gar nicht um busi­ness­pläne. im vorder­grund standen gän­zlich andere anliegen, sehn­süchte und wün­sche. die sur­sel­va hat sich in aussergewöhn­lich­er form, gegen die ver­suche der lib­eralen pater­nal­is­ten dieses lebens­ge­fühl zu zer­störe­nen gestemmt. sub­ven­tio­nen, investi­tio­nen in touris­mus, die eisen­bahn kon­nten kon­nten das, was wir heute #com­moroque (com­mons + barock) nen­nen und inner­halb von einem #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter zu kul­tivieren suchen, nicht ver­drän­gen. ob das SCHON WIEDER von den lib­eralen pater­nal­is­ten als eine “erz-kon­ser­v­a­tive” reak­tion beschimpft wer­den wird?

nice try — try again

abt vigeli gab den ini­tianten von la pen­den­ta den satz mit auf den weg: “brück­en verbinden men­schen und kul­turen.” es war eine prophetis­che aus­sage. jet­zt geht es anders weit­er.

nein. anders.

nein. ANDERS.

NEIN. ANDERS

im namen des ärg­ers, der wut und des heili­gen zorns: gehet hin in unruhe.

ste­fan m. sey­del aka @sms2sms | what u could learn from wikipedia/wikipedia (not the real one. the oth­er one @NZZ ;-)
@beinvegni im #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter #TJRC

AutarkieIndex.org | WikiDienstag.ch | Q102014.xyz | dfdu.org | blog: dissent.is | about @sms2sms | Falls du ein Por­trait-Bild von @sms2sms suchst: Bitte: Das ist sein Lieblings­bild von sich selb­st:

#TheLuh­man­n­Map
#TheS­taub­Ber­nascon­i­Ma­trix: Grund­for­men Sozialer Prob­leme

#dfdu DIE FORM DER UNRUHE Tina Piazzi & Ste­fan M. Sey­del, Junius-Ver­lag Ham­burg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010 | Anfra­gen und Ver­mit­tlun­gen laufen auss­chliesslich über speakerbooking.ch/stefan-m-seydel | mehr über Ste­fan M. Sey­del auf der Unternehmens­seite #dfdu AG: dfdu.org/sms

about @sms2sms aka ste­fan m. seydel/sms ;-)

VERLAUF

WORK IN PROGRESS

Was ist Post-Para­metrische Mod­el­lierung?
#SchwellenOb­jekt

Stand: 10. Juli 2024 | zum Dash­board | Catch #Caschlatsch — if you can

Das #Vox­elNest auf dem Felsen #Caschlatsch in Disentis/Mustér von Gra­mazio Kohler Research an der ETH Zurich

Das bege­hbare Cyber­form #Caschlatsch spielt algo­rith­misch über 200 Struk­tur­vari­anten in einem Grund­wür­fel von 70x70x70 cm durch. In koop­er­a­tiv­er Pro­duk­tion zwis­chen Men­schen und Maschi­nen ist an diesem spez­i­fis­chen Ort eine Demon­stra­tion von möglichen Möglichkeit­en ent­standen, welche die Her­aus­forderun­gen unser­er Zeit the­ma­tisiert:

Wenn durch neue tech­nis­che Möglichkeit­en die Gren­zen des Möglichen in schwindel­er­re­gende Dimen­sio­nen erweit­ert wor­den sind, welche Exper­i­mente informieren uns darüber, diese Möglichkeit­en so zu nutzen, dass sie den Men­schen in der Sur­sel­va in ihrer seit 1400 Jahren kul­tivierten Frage unter­stützen: “Wie gelingt gutes Leben?”

@beinvegni im #The­Jo­han­nRitz­Clus­ter #TJRC

Im Früh­jahr 2024 entste­ht in nur 38 Wochen mit #Caschlatsch eine Ikone von #Com­moroque. Peter Her­sche beschreibt das Lebens­ge­fühl des Alpin­barocks mit “Muse und Ver­schwen­dung”. Im Klos­ter­dorf Disentis/Mustér erfind­et sich durch die Arbeit von #Gra­mazioKohler­Re­search an der @ETH Zürich ein neuer Zugang zur tra­di­tionellen Fokussierung auf das, was wir heute “Com­mons” nen­nen. Algo­rith­men, kom­mu­nizierende Auto­mat­en und Grup­pen von Studieren­den aus der ganzen Welt haben diese über­raschende, provozierende, faszinierende Instal­la­tion ermöglicht. Für die benedik­tinis­che Tra­di­tion ist all das keine Break­ing News. Für die Region ein wun­der­volles Geschenk. (so?)

4. Promenadologie | @AdrianNotz #NonCreativity

zum Pro­gramm

KulturWechsel am Bespiel der Architektur

Kri­teri­umTra­di­tionelle Bauw­erkeCyber­form
Entwurf­sur­sprungBegin­nt mit Ideen, Skizzen, Skulp­turen.Funk­tionale Anforderun­gen wer­den durch Algo­rith­men in den Entwurf inte­gri­ert.
Struk­turSta­tis­che Struk­tur, Mod­i­fika­tio­nen meist auf bes­timmte Ele­mente begren­zt.Dynamis­che Anpas­sung der Struk­tur basierend auf Echtzeit­dat­en und Nutzer­in­ter­ak­tio­nen.
Tech­nolo­gieein­satzTech­nolo­gie wird oft nachträglich inte­gri­ert oder für spez­i­fis­che Funk­tio­nen ver­wen­det.Tech­nolo­gie ist inte­graler Bestandteil des Designs und der Funk­tion­sweise von Anfang an.
Pla­nung­sprozessWasser­fall­meth­ode: Pla­nung ist in der Regel vor Baube­ginn abgeschlossen.Agil: Kon­tinuier­liche Entwick­lung und Opti­mierung auch während der Nutzung.
Umset­zung­sprozessLin­ear und fest­gelegt, mit geringer Flex­i­bil­ität für Änderun­gen während der Bauaus­führung.Iter­a­tiv und adap­tiv, mit hoher Flex­i­bil­ität für laufende Anpas­sun­gen während des gesamten Bauprozess­es.
Koop­er­a­tionDirek­tiv: Entschei­dun­gen wer­den von ein­er zen­tralen Autorität getrof­fen und umge­set­zt.Kol­lab­o­ra­tiv: Umfasst Men­schen, Experten, Nutzer, Stake­hold­er und bidi­rek­tion­al kom­mu­nika­tions­fähige Maschi­nen.
Kul­turelle Sym­bo­l­ikRepräsen­tiert oft historische/kulturelle Werte.Dient als Plat­tform für die Darstel­lung fortschrit­tlich­er tech­nol­o­gis­ch­er und kul­tureller Konzepte.
Inno­v­a­tive Mate­ri­alien und Pro­duk­tion­s­meth­o­d­enVer­wen­dung bewährter Mate­ri­alien und Her­stel­lung­sprozesse.Inte­gra­tion neuer Mate­ri­alien und Tech­nolo­gien, die effizien­tere und präzis­ere Fer­ti­gung ermöglichen.

Cultural Change Illustrated by Architecture

Cri­te­ri­onTra­di­tion­al Build­ingsCyber­form
Design Ori­ginBegins with ideas, sketch­es, sculp­tures.Func­tion­al require­ments are inte­grat­ed into the design through algo­rithms.
Struc­tureSta­t­ic struc­ture, mod­i­fi­ca­tions most­ly lim­it­ed to spe­cif­ic ele­ments.Dynam­ic adjust­ment of the struc­ture based on real-time data and user inter­ac­tions.
Tech­nol­o­gy UseTech­nol­o­gy often retro­fit­ted or used for spe­cif­ic func­tions.Tech­nol­o­gy is an inte­gral part of the design and oper­a­tion from the start.
Plan­ning ProcessWater­fall method: Plan­ning usu­al­ly com­plet­ed before con­struc­tion begins.Agile: Con­tin­u­ous devel­op­ment and opti­miza­tion even dur­ing use.
Imple­men­ta­tion ProcessLin­ear and fixed, with lit­tle flex­i­bil­i­ty for changes dur­ing con­struc­tion.Iter­a­tive and adap­tive, with high flex­i­bil­i­ty for ongo­ing adjust­ments through­out the con­struc­tion process.
Coop­er­a­tionDirec­tive: Deci­sions are made and imple­ment­ed by a cen­tral author­i­ty.Col­lab­o­ra­tive: Involves peo­ple, experts, users, stake­hold­ers, and bidi­rec­tion­al com­mu­nica­tive machines.
Cul­tur­al Sym­bol­ismOften rep­re­sents historical/cultural val­ues.Serves as a plat­form for show­cas­ing advanced tech­no­log­i­cal and cul­tur­al con­cepts.
Inno­v­a­tive Mate­ri­als and Pro­duc­tion Meth­odsUses proven mate­ri­als and man­u­fac­tur­ing process­es.Inte­grates new mate­ri­als and tech­nolo­gies that enable more effi­cient and pre­cise man­u­fac­tur­ing.

通过建筑示例的文化变革

标准传统建筑Cyber­form
设计起源起始于想法、草图、雕塑。通过算法将功能需求整合到设计中。
结构静态结构，修改通常限于特定元素。根据实时数据和用户互动动态调整结构。
技术应用技术通常是事后加装或用于特定功能。技术从一开始就是设计和运作的不可分割的部分。
规划过程瀑布方法：规划通常在建设开始前完成。敏捷：即使在使用期间也持续开发和优化。
实施过程线性且固定，施工期间变更的灵活性小。迭代和自适应，整个建设过程中对持续调整具有高度灵活性。
合作指令性：决策由中央权威制定并执行。协作性：涉及人员、专家、用户、利益相关者和双向通信的机器。
文化象征常代表历史/文化价值。作为展示先进技术和文化概念的平台。
创新材料和生产方法使用经过验证的材料和制造过程。整合新材料和技术，使制造更高效、更精确。

Sammlung/Archiv

#Bit­coin als Chance für #Pub­licBlock­ain (so?)
https://docs.google.com/document/d/1ZloOzDgHRxy5L8Q-HzY2fM7GjNWbBqSosBcvr7nXUpU/edit

15./28. märz 2024 | 3 questions

sur­prise through curios­i­ty:
How does your design sur­prise view­ers and encour­age them to ques­tion
their own ideas about space and its pos­si­bil­i­ties?
1. ini­tial reac­tion: To what extent does your design attract imme­di­ate
atten­tion and arouse the curios­i­ty of the view­er?
2. explo­ration of space: How does your design encour­age active
explo­ration and dis­cov­ery of new uses or inter­pre­ta­tions of space by
the user?
3. long-term effect: Does your design remain sur­pris­ing even after the
first explo­ration and inspire fur­ther ques­tions and thoughts?

provo­ca­tion through diver­si­ty:
To what extent does your design pro­voke a crit­i­cal dis­course on form,
struc­ture and func­tion?
1. form, struc­ture and func­tion debate: To what extent does your
design chal­lenge tra­di­tion­al notions of form, struc­ture and func­tion
and inspire dis­cus­sions about alter­na­tive pos­si­bil­i­ties?
2. use of resources: How does your design stim­u­late think­ing about
sus­tain­able mate­ri­als and ener­gy use, and how does it pro­voke
tra­di­tion­al ways of build­ing?
3. social and cul­tur­al dis­course: What social or cul­tur­al norms does
your design chal­lenge and how does it con­tribute to the debate on
social respon­si­bil­i­ty and inclu­sion?

fas­ci­na­tion through inter­ac­tive col­lab­o­ra­tion and coop­er­a­tion:
How does your design enable a fas­ci­nat­ing expe­ri­ence of new
oppor­tu­ni­ties for coop­er­a­tion?
1. com­mu­nica­tive res­o­nance: How does your design cre­ate res­o­nant
spaces that encour­age vis­i­tors to com­mu­ni­cate and exper­i­ment fur­ther?
2. inter­ac­tive inter­sec­tions: In what ways does your design cre­ate
inter­ac­tive points of con­nec­tion that act as sources of inspi­ra­tion
and spores of an expand­ing myceli­um?
3. nar­ra­tive unfold­ing: How does your design con­tribute to telling a
sto­ry that encour­ages and empow­ers users through the dynam­ics of new
com­mu­nica­tive pos­si­bil­i­ties?

https://twitter.com/sms2sms/status/1768650685443191155

Der Weisse Turm: Gio­van­ni Net­zer | #Caschlatsch

Origen.ch im ita/arch/eth

12. Sep­tem­ber 2023 | 1st Meet­ing vlnr: Petrus Aejme­laeus-Lind­ström, Francesco Milano, Oliv­er A. Buck­lin, Matthias Kohler, Fabio Gra­mazio

Die Pro­jek­tvorstel­lung der ETH als PDF | zum Dash­board | Archäol­o­gis­ches Wis­sen über #Caschlatsch

Collaborative Constructions

Während für Prof. Fabio Gra­mazio die Col­lab­o­ra­tion sich auf Beziehung Human:Robots bezieht, gehe ich als Sozialar­beit­er (Ver­gl. #TheLuh­man­n­Map) eben ger­ade nicht vom Men­schen (und seinen Maschi­nen) aus, son­dern vom “Sozialen”: “Kom­mu­nika­tion kom­mu­niziert, nicht Men­schen, nicht Robot­er.” (so?)

Im Modus der Näch­sten Kul­tur­form #Com­monism arbei­t­end und damit den Möglichkeit­en ein­er “Herrschafts­freien Kom­mu­nika­tion” fol­gend, ori­en­tiere ich mich an den Regeln von #Smart­Set­ting #Com­mu­ni­ty­Care #NextNo­ta­bil­i­ty #Xero­c­ra­cy. Das führt dazu, dass meine Arbeit an dieser Kol­lab­o­ra­tion in einem offen zugänglichen Arbeits­doku­ment abgelegt wird. His­torische Bildquellen: Bleuler (1 | 2) Vorschau:

Was ist #Cit­i­zen­Science? #Frag­Sozialar­beit
AutarkieIndex.org #AutarkieIn­dex — Die Tra­di­tion der Inner­Alpinen Autarkiewirtschaft #iaaw

Hier arbeite ich also an der Kon­stel­la­torik dieser Kol­lab­o­ra­tion in Bezug auf meine eigene Arbeit am Sozialen… (so?)

titel­bild: 25. August 2023 | fabio gra­mazio zeigt mir in einem zoom-call ein pro­jekt für die shimizu corp. Tokyo … danach ging es schnell weit­er…

https://twitter.com/sms2sms/status/1704829268545372642

Ändert sich das dom­i­nante Kom­mu­nika­tion­s­medi­um, eröff­nen sich den jew­eili­gen Macht­di­men­sio­nen andere Optio­nen:

Wenn wir diese Lin­ie des Denkens weit­er­ver­fol­gen, kön­nten wir vielle­icht so argu­men­tieren:

  1. Sprache — [/h]Durchsetzung[/h]: Die Entwick­lung der Sprache ermöglichte es den Men­schen, kom­plexe Ideen und Anweisun­gen zu kom­mu­nizieren, was die Durch­set­zung von Regeln und Nor­men erle­ichterte.
    - Gewalt­frei­heit
  2. Schrift — Legit­i­ma­tion: Mit der Erfind­ung der Schrift kon­nten Geset­ze, Verträge und heilige Texte fest­ge­hal­ten wer­den, was zur Legit­i­ma­tion von Macht­struk­turen beitrug.
    - Inklu­sion von Exk­ludiertem
  3. Buch­druck — Herrschaft: Der Buch­druck ermöglichte die Massen­pro­duk­tion von Tex­ten, Pro­duk­ten, Din­gen und damit die Ver­bre­itung von Ide­olo­gien, die zur Fes­ti­gung von Herrschaftsstruk­turen beitra­gen kon­nten.
    - Anar­chie
  4. Com­put­er — Schich­tung: Die vierte Indus­trielle Rev­o­lu­tion (Mech­a­nisierung, Motorisierung, Automa­tisierung, Dig­i­tal­isi­ierung) ermöglichte den Zugang zu Dat­en, Infor­ma­tio­nen, Wis­sen und Ressourcen auf eine Weise, die tra­di­tionelle Schich­tun­gen unter­läuft.
    - Cre­ative Com­mons

(…)

(…)

(…)

(…)

(…)

Zeitlich parallel laufende Interventionen:

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668)…
#Lav­inaN­era in, dus, treis (1712, 1877, 2024)
#Work­shopX by #dfdu AG | MYZELT EUCH | #TheLuh­man­n­Map | “Xerokratis­che Aktions­for­men”
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Das Wirken des Pater Flo­ri­ano da Bres­cia in der Dor­fkirche zu Mustér (1695–1720) #SendaDilsCaputschins
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Der Kreuzweg

Sta­tionChristliche Darstel­lungUni­verselle men­schliche ErfahrungKul­turelle Par­al­le­len
1Jesus wird zum Tode verurteiltEntschei­dungsmo­mente, Schick­salChi­na: 命运 (Mìngyùn — Schick­sal)
Indi­en: कर्म (Kar­ma — Hand­lun­gen und deren Fol­gen)
Japan: 運命 (Unmei — Schick­sal)
2Jesus trägt sein KreuzLas­ten des Lebens, Ver­ant­wor­tungChi­na: 责任 (Zérèn — Ver­ant­wor­tung)
Indi­en: धर्म (Dhar­ma — Pflicht, Rechtschaf­fen­heit)
Japan: 義務 (Gimu — Pflicht)
3Jesus fällt zum ersten MalScheit­ern, Men­schliche Gren­zenChi­na: 挫折 (Cuòzhé — Rückschlag)
Indi­en: परीक्षा (Parīkṣā — Prü­fung, Test)
Japan: 挫折 (Zaset­su — Scheit­ern)
4Jesus begeg­net sein­er Mut­terFam­i­lien­bande, Mit­ge­fühlChi­na: 家庭 (Jiātíng — Fam­i­lie)
Indi­en: मातृत्व (Mātṛtv — Mut­ter­schaft)
Japan: 家族 (Kazoku — Fam­i­lie)
5Simon hil­ft das Kreuz tra­genHil­fe, Sol­i­dar­itätChi­na: 助人为乐 (Zhù rén wéi lè — Freude daran find­en, anderen zu helfen)
Indi­en: सेवा (Sevā — Dienst)
Japan: 助け合い (Tasukeai — Gegen­seit­ige Hil­fe)
6Veroni­ka reicht das Schweiß­tuchMit­ge­fühl, TrostChi­na: 同情 (Tóngqíng — Mit­ge­fühl)
Indi­en: करुणा (Karunā — Mit­ge­fühl)
Japan: 思いやり (Omoi­yari — Rück­sicht­nahme)
7Jesus fällt zum zweit­en MalAus­dauer, Prü­fungChi­na: 毅力 (Yìlì — Aus­dauer)
Indi­en: तपस्या (Tapasyā — Askese, Diszi­plin)
Japan: 忍耐 (Nin­tai — Geduld)
8Jesus begeg­net den weinen­den FrauenTrauer, Mit­ge­fühlChi­na: 哀悼 (Āidào — Trauer)
Indi­en: शोक (Śoka — Trauer)
Japan: 悲しみ (Kanashi­mi — Trau­rigkeit)
9Jesus fällt zum drit­ten MalBehar­rlichkeit, SchwächeChi­na: 坚持 (Jiānchí — Durch­hal­ten)
Indi­en: धैर्य (Dhairya — Geduld)
Japan: 根性 (Kon­jō — Zähigkeit)
10Jesus wird entk­lei­detDemü­ti­gung, Ver­let­zlichkeitChi­na: 丢脸 (Diū liǎn — Gesichtsver­lust)
Indi­en: लज्जा (Lajjā — Scham)
Japan: 恥 (Haji — Scham)
11Jesus wird ans Kreuz genageltOpfer, HingabeChi­na: 牺牲 (Xīshēng — Opfer)
Indi­en: त्याग (Tyā­ga — Verzicht)
Japan: 犠牲 (Gisei — Opfer)
12Jesus stirbt am KreuzTod, Erlö­sungChi­na: 死 (Sǐ — Tod)
Indi­en: मोक्ष (Mokṣa — Erlö­sung)
Japan: 死 (Shi — Tod)
13Jesus wird vom Kreuz abgenom­menEnde ein­er Reise, AbschiedChi­na: 告别 (Gào­bié — Abschied)
14Jesus wird beige­set­ztRuhe, EwigkeitChi­na: 安息 (Ānxī — Ruhe)
Die Liste der 14 #Nothelfer

sta­tion 1

Making Of…

(Der aktuell­ste Arbeits­stand ist AUSSCHLIESSLICH im Google­Doc (und das Mak­ing Of in der dor­ti­gen Ver­sion­s­geschichte) doku­men­tiert…)

AUSGANGSLAGE Mit der Real­isierung von #LaPen­den­ta erhält ein­er der tra­di­tion­sre­ich­sten Alpenübergänge eine Vital­isierung. Die Hänge­brücke hat aktuell die Baube­wil­li­gung, aber noch ste­ht die Finanzierung noch nicht zu 100%. Dieser Ein­trag prüft die Option in einem Pro­jekt mit Studieren­den von Gra­mazioKohler­Re­search von der ETH Zürich die Umge­bung von Mumpé Medel zu erkun­den. Eine konkrete Idee wäre, eine geheim­nis- und sagenum­wobene “Ruina Caschlatsch” zu erkun­den.

Wenn du Teil von unserem kleinen Team im Vitg Mustér wer­den willst, nehme ich dich gerne in unsere What­sApp-Gruppe auf…

AKTUELL

(…)

(…)

(…)

Feed­back von Fabio: Abklären, wer Bewil­li­gung geben kann
mit dabei sind: ursin und edgar.
- warten auf feed­back rené.

sms: Eröff­nung ein­er What­sApp Gruppe für den inter­nen Aus­tausch
sms: Eröff­nung eines Google­Doc für kol­lab­o­ra­tives Arbeit­en

4. September 2023 Zusammenstellung der Infos

öffnen/kommentieren: Google­Doc | 1st draft für eine mini-vorstel­lung… derzeit in “vernehm­las­sung” in der What­sApp-Gruppe ;-)

https://twitter.com/sms2sms/status/1698677667036344399

Lieb­herr: mobilkrane

31. August 2023 Fotos & Höhenmeter

ES MUSS GAR KEIN TURM SEIN. ES KÖNNTE EIN STEG WERDEN ;-)

https://twitter.com/sms2sms/status/1697234460071133603

erste erkundungen, april 2023

https://twitter.com/sms2sms/status/1642880326505746434

Schätzun­gen:
Caschlatsch: 1120müm
Sala Plau­na: 1140müm / ev 1150 :-/
Bahn­hof: 1130müm
Kloster: 1160
Ein Turm müsste also 40m hoch sein? ufff :-/

https://twitter.com/sms2sms/status/1642884799349116928
https://twitter.com/sms2sms/status/1694014114757071186
#LaPen­den­ta | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
DER 1. #Lan­dArt PARK AM RHEIN: Parc d’Art Nat­u­rala | dissent.is/muster | #Par­c­dArt­Dis­sentis #Lan­dArt­Dis­sentis | #Cadi @Surselva | MYZELT EUCH