RERUM NOVARUM SECUNDA
Four Reminders of the True Spirit of Jesus Christ
(Memoria vera – Ecclesia semper reformanda est)
PREAMBLE
The social question has not disappeared – it has only changed its appearance.
What is praised today as progress too often leaves others behind.
This is not a reform. It is a remembrance.
Remembering – Commemorating – Renewing.
In the spirit of Jesus. Not in the spirit of the world.
And certainly not in the name of a new power that claims to know better.
STRUCTURE
I. Remembering – No Rule Over Others
“The LORD is in heaven – and who are you?”
– No one rules in the name of God.
– Community needs no throne.
– The one who serves, leads. The one who leads, serves.
– Paternalism – whether religious, political or technical – has always been a form of decay.
Gospel: “You have one teacher, and you are all brothers.” (Mt 23:8)
II. Commemorating – No Violence
“Love your enemies.”
– Enforcement is not salvation.
– Truth needs no violence.
– The cross is not a symbol of power, but of powerlessness in love.
– Even immaterial forms of violence remain violence – especially when they appear neutral.
Gospel: “Blessed are the peacemakers.” (Mt 5:9)
III. Renewing – No Exclusion
“It is more blessed to give than to receive.”
– Possession that divides contradicts grace.
– Participation is the Gospel in practice.
– Where there is sharing, the Kingdom of God begins.
– Justice does not begin with access rights, but with the gift freely given.
Gospel: “Sell what you own and give the money to the poor.” (Mk 10:21)
IV. Opening – No Monopoly on Truth
“I am the truth” – not: I have it. (cf. John 14:6)
– Truth lives in relationship, not in dogma.
– Listening is more sacred than speaking.
– Faith without control is the faith of Jesus.
– Even when today’s voices claim to speak for all of us – automatically, algorithmically, and supposedly objectively.
Gospel: “The Spirit will teach you everything.” (John 14:26)
ENDING: Nothing New, But Everything Needed
Rerum Novarum Secunda is not a new doctrine.
It is an attempt to listen again to the Gospel –
exactly where it has been interrupted:
in the voices of the poor, the powerless, and the rejected.
We do not want a new paternalism –
not from churches, not from markets,
and not from machines.
EspañolThe older Spirit calls us.
It does not calculate.
It invites us to presence.
Quietly – but unmistakably.
RERUM NOVARUM SECUNDA
Cuatro recuerdos del verdadero Espíritu de Jesucristo
(Memoria vera – Ecclesia semper reformanda est)
PREÁMBULO
La cuestión social no ha desaparecido – solo ha cambiado de forma.
Quien hoy habla de progreso, no debe olvidar cuántos quedan atrás.
Este escrito no es una reforma. Es una memoria.
Recordar – Conmemorar – Renovar.
En el espíritu de Jesús. No en el espíritu del mundo.
Y mucho menos en nombre de un nuevo poder que afirma saber lo que nos conviene.
ESTRUCTURA
I. Recordar – Sin dominación
“El SEÑOR está en el cielo – ¿y tú quién eres?”
– Nadie gobierna en nombre de Dios.
– La comunidad no necesita trono.
– El que sirve, guía. El que guía, sirve.
– El paternalismo – religioso, político o técnico – ha sido siempre una forma de decadencia.
Evangelio: “Uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos.” (Mt 23,8)
II. Conmemorar – Sin violencia
“Amad a vuestros enemigos.”
– Imponer no es salvar.
– La verdad no necesita violencia.
– La cruz no es un símbolo de poder, sino de impotencia en el amor.
– También la violencia invisible es violencia – incluso cuando se disfraza de neutralidad.
Evangelio: “Bienaventurados los que trabajan por la paz.” (Mt 5,9)
III. Renovar – Sin exclusión
“Más bienaventurado es dar que recibir.”
– La posesión que divide contradice la gracia.
– La participación es el Evangelio hecho práctica.
– Donde se comparte, comienza el Reino de Dios.
– La justicia no comienza con derechos de acceso, sino con el don libre.
Evangelio: “Vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres.” (Mc 10,21)
IV. Abrirse – Sin monopolio de la verdad
“Yo soy la verdad” – no: yo la poseo. (cf. Jn 14,6)
– La verdad vive en relación, no en dogma.
– Escuchar es más sagrado que hablar.
– La fe sin control es la fe de Jesús.
– Incluso cuando hoy surgen voces que pretenden hablar por todos – automáticamente, algorítmicamente, supuestamente objetivas.
Evangelio: “El Espíritu os enseñará todas las cosas.” (Jn 14,26)
FINAL: Nada nuevo, pero todo necesario
Rerum Novarum Secunda no es una nueva doctrina.
Es un intento de escuchar el Evangelio –
justo allí donde fue interrumpido:
en las voces de los pobres, de los débiles, de los excluidos.
No queremos un nuevo paternalismo –
ni de la Iglesia, ni del mercado,
ni de las máquinas.
DEUTSCHEl Espíritu más antiguo nos llama.
No calcula.
Invita a la presencia.
En silencio – pero con claridad.
RERUM NOVARUM SECUNDA
Vier Erinnerungen an den wahren Geist Jesu Christi
(Memoria vera – Ecclesia semper reformanda est)
PRÄAMBEL
Die soziale Frage ist nicht verschwunden – sie hat nur ihr Gewand verändert.
Wer heute vom Fortschritt spricht, darf nicht vergessen, wie viele dabei zurückgelassen werden.
Diese Schrift ist keine Reform. Sie ist eine Erinnerung.
Erinnerung – Gedenken – Erneuerung.
In der Haltung Jesu. Nicht im Geist der Welt.
Und schon gar nicht im Namen neuer Macht, die vorgibt, es besser zu wissen.
STRUKTUR
I. Erinnerung – Keine Herrschaft
„Der HERR ist im Himmel – und wer bist du?“
– Niemand herrscht im Namen Gottes.
– Gemeinschaft braucht keinen Thron.
– Wer leitet, dient. Wer dient, führt.
– Paternalismus – ob religiös, politisch oder technisch – war und bleibt eine Zerfallsform.
Evangelium: „Einer ist euer Meister, ihr aber seid alle Brüder.“ (Mt 23,8)
II. Gedenken – Keine Gewalt
„Liebt eure Feinde.“
– Durchsetzung ist nicht Erlösung.
– Wahrheit braucht keine Gewalt.
– Das Kreuz ist kein Zeichen der Macht, sondern der Ohnmacht in Liebe.
– Auch nicht-materielle Gewalt bleibt Gewalt – selbst wenn sie sich neutral gibt.
Evangelium: „Selig, die Frieden stiften.“ (Mt 5,9)
III. Erneuerung – Kein Ausschluss
„Geben ist seliger als Nehmen.“
– Besitz, der trennt, widerspricht der Gnade.
– Teilhabe ist das Evangelium in Praxis.
– Wo geteilt wird, beginnt das Reich Gottes.
– Gerechtigkeit beginnt nicht mit Zugriffsrechten, sondern mit freier Gabe.
Evangelium: „Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen.“ (Mk 10,21)
IV. Offenheit – Keine Deutungshoheit
„Ich bin die Wahrheit“ – nicht: Ich habe sie. (vgl. Joh 14,6)
– Wahrheit lebt in Beziehung, nicht in Dogma.
– Hören ist heiliger als Reden.
– Glaube ohne Kontrolle ist der Glaube Jesu.
– Auch wenn heute Stimmen entstehen, die behaupten, für uns alle zu sprechen – automatisch, algorithmisch, angeblich objektiv.
Evangelium: „Der Geist wird euch alles lehren.“ (Joh 14,26)
SCHLUSS: Was jetzt kommt, ist nichts Neues
Rerum Novarum Secunda ist keine neue Lehre.
Sie ist der Versuch, das Evangelium dort zu hören,
wo es unterbrochen wurde:
in der Stimme der Armen, der Ohnmächtigen, der Abgelehnten.
Wir wollen keinen neuen Paternalismus –
nicht von Kirchen, nicht von Märkten,
und nicht aus Maschinen.
LatineDer ältere Geist ruft uns.
Er fragt nicht nach Berechnungen.
Er lädt zur Gegenwart ein.
Leise – aber nicht zu überhören.
RERUM NOVARUM SECUNDA
Quattuor memoriae veri Spiritus Iesu Christi
(Memoria vera – Ecclesia semper reformanda est)
PRAEFATIO
Quaestio socialis non evanuit – solum speciem mutavit.
Qui hodie de progressu loquitur, meminerit quot relicti sunt.
Haec scriptura non est reformatio. Est commemoratio.
Recordari – Meminisse – Renovare.
In Spiritu Iesu. Non in spiritu huius mundi.
Neque in nomine potestatis novae quae scire se melius fingit.
STRUCTURA
I. Recordatio – Nulla dominatio
„Dominus in caelo est – et tu quis es?“
– Nemo in nomine Dei dominatur.
– Communitas non eget throno.
– Qui ministrat, ducit. Qui ducit, ministret.
– Paternalismus – sive religiosus sive politicus sive technologicus – semper fuit forma corruptionis.
Evangelium: „Unus est Magister vester, omnes autem vos fratres estis.“ (Mt 23,8)
II. Commemoratio – Nulla violentia
„Diligite inimicos vestros.“
– Impositio non est salus.
– Veritas non eget vi.
– Crux non est signum potestatis, sed amoris in infirmitate.
– Etiam vis invisibilis, sub specie neutralitatis, manet violentia.
Evangelium: „Beati pacifici.“ (Mt 5,9)
III. Renovatio – Nullus exclusus
„Beatius est dare quam accipere.“
– Possessio quae separat gratiae repugnat.
– Participatio est Evangelium in actu.
– Ubi communicatur, ibi Regnum Dei incipit.
– Iustitia incipit non iure accessus, sed dono libero.
Evangelium: „Vade, vende omnia quae habes et da pauperibus.“ (Mc 10,21)
IV. Apertio – Nulla praetensio veritatis
„Ego sum veritas“ – non: Ego eam possideo. (cf. Io 14,6)
– Veritas in relatione vivit, non in dogmate.
– Audire sacratior est quam loqui.
– Fides sine potestate est fides Iesu.
– Etiam si hodie voces emergunt quae pro omnibus loqui volunt – automatice, algorithmice, sub specie obiectivitatis.
Evangelium: „Spiritus vos docebit omnia.“ (Io 14,26)
CONCLUSIO: Nihil novi, sed omnia necessaria
Rerum Novarum Secunda non est nova doctrina.
Est conatus Evangelium iterum audire –
ibi ubi interruptum est:
in vocibus pauperum, infirmorum, exclusorum.
Nolumus novum paternalismum –
non ex Ecclesia, non ex foro,
non ex machinis.
Spiritus antiquior nos vocat.
Non computat.
Invitat ad praesentiam.
Silenter – sed clare.
dear @Pontifex @drprevosth I can’t help but notice:
— dissent.is/███████ (@sms2sms) June 7, 2025
the social question runs like a red thread through your family history:
Your family fled #Piedmont – Waldensians? – and chose the name #Prevost. You chose the name #Leo.
Did you know #RerumsNovarum was co-written here in… pic.twitter.com/qt2wZMFd5H
Mai 11, 2025
Sanctissime Pater Leo XIV,
Initio pontificatus vestri benedictiones mittimus – et unam quaestionem:
Potestisne cogitare de Rerum Novarum Secunda inchoanda?
Responsum ad quaestionem socialem in aetate intellegentiae artificiali, crisis climaticae et bonorum communium.Monasterium benedictinum Desertinum in Mustér – nomen est omen:
Hic olim laboravit Dr. Caspar Decurtins, qui Papam Leonem XIII ad scribendam Rerum Novarum movit.
Et hodie quaestionem socialem iterum tractamus – sub titulo rhaeto-romano: #LavinaNeradissent.is/rerumnovarumsecunda/
In fide et spe —
Stefan / @sms2sms
Santo Padre León XIV:
Al inicio de su pontificado, le enviamos bendiciones… y una pregunta:
¿Podría imaginar iniciar una Rerum Novarum Secunda?
Una respuesta a la cuestión social en la era de la IA, la crisis climática y los bienes comunes.
El monasterio benedictino de Disentis, en Mustér – nomen est omen:
Allí trabajó el Dr. Caspar Decurtins, quien inspiró al Papa León XIII para escribir la Rerum Novarum.
Hoy seguimos trabajando la cuestión social – bajo el título retorromano #LavinaNera.
dissent.is/rerumnovarumsecunda/
En la fe y la esperanza —
Stefan / @sms2sms
Most Holy Father Leo XIV,
At the beginning of your pontificate, we send blessings – and one question:
Could you imagine initiating a Rerum Novarum Secunda?
A response to the social question in the age of AI, climate crisis, and the commons.The Benedictine monastery of Disentis in Mustér – nomen est omen:
Here once worked Dr. Caspar Decurtins, who moved Pope Leo XIII to write Rerum Novarum.
Today, we again take up the social question – under the Romansh title: #LavinaNeradissent.is/rerumnovarumsecunda/
In faith and hope —
Stefan / @sms2sms
Abonniere den Kanal #LavinaNera treis auf WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VakiJpkK0IBkSftkYh2j
übrigens…
- 1891: Papst Leo XIII. bringt „Rerum Novarum“
– und Abt Benedikt Prevost ist im selben Jahr gerade ins Amt des Abtes von Disentis gewählt worden.
Zwei Gestalten mit Reformimpuls, in Kirche und Kloster, gleichzeitig aktiv. - 2025: Papst Leo XIV. heisst erneut Prevost
– ein Wink der Geschichte? Ein neuer „Leo“, ein neuer „Prevost“ – zur rechten Zeit, in einer Zeit neuer sozialer Herausforderungen. - Hoffnung auf: „Rerum Novarum Secunda“
– eine zeitgemässe Antwort auf Plattformkapitalismus, ökologische Krise, digitale Machtverhältnisse und Migration.
– Vielleicht inspiriert durch das, was Rerum Novarum damals ausgelöst hat:
soziale Bewegungen von unten, getragen von christlicher Ethik, aber ohne Paternalismus.
Fazit:
Die Geschichte wiederholt sich nicht – aber sie reimt sich. Und vielleicht ist jetzt der Moment für eine „Rerum Novarum 2.0“ – mit Leo XIV. Prevost als Stimme für eine Kirche an der Seite der Entrechteten.
