Titelbild | M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
- wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
- wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
- wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
- wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
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Anlass zu diesem Eintrag:
Kein Essay.
Ein Denkdiagramm im Zustand der Kontingenz.
Bin am Jahresrückblick: /schweigegebot
Summary/Spoiler/TL;DR
Ich würde Yuval Noah Harari mit Homo Deus nicht widersprechen wollen, sondern ihm eine konsequentere Konsequenz abverlangen ;-)
Harari nimmt dem Menschen die Krone.
dissent.is/HomoDeos
Aber er lässt ihn auf dem Thron sitzen.
Der Mensch als biochemischer Algorithmus?
Ja. Klar. Was sonst?
Aber das ist zunächst die Explikation einer Beobachtung eines Beobachters. Der Mensch wird als berechenbar beschrieben, doch die Beschreibung selbst bleibt unbeobachtet.
Genau darin liegt Hararis Stärke – und seine Grenze. Er macht die Reduktion lesbar, erzählbar, ökonomisch anschlussfähig. Doch er bleibt bei ihr stehen. (Aus zu einfachen Gründen ;-)
Niklas Luhmann ist an diesem Punkt nicht stehengeblieben. Er hat die Anerkennung des Menschen als nutzbare Adresse anderer Rechner ernst genommen und die logische Konsequenz dieser Kontingenz notiert – nicht um sie zu fixieren, sondern um sie so beobachtbar zu machen. Und damit auch — ganz in der Logik der Kulturform der Moderne — der Differenzierung, der Analyse und der Kritik zugänglich zu machen.
Luhmann war ein Meister in dieser Sache und sein Lieblingsmove war “Das Löschen von Unterscheidungen”, welche ohnehin nur noch verwaltet wurden:
- ((SUBJEKT)OBJEKT)
Klassische Philosophie, Erkenntnistheorie
→ gelöscht zugunsten von: ((Beobachtung)Beobachtung) zweiter Ordnung
Nicht das Subjekt erkennt Objekte, sondern Systeme unterscheiden. - ((MENSCH)GESELLSCHAFT)
Humanistische Sozialtheorie
→ gelöscht zugunsten von: ((System)Umwelt)
Der Mensch ist Umwelt der Gesellschaft, nicht ihr Bestandteil. - ((HANDLUNG)STRUKTUR)
Handlungstheorien
→ gelöscht zugunsten von: Kommunikation
Nicht Handlungen verbinden sich, sondern Kommunikation schliesst an Kommunikation an. - ((INDIVIDUUM))KOLLEKTIV)
Politische und moralische Theorie
→ gelöscht zugunsten von: soziale Systeme mit Eigenlogik
Gesellschaft ist kein Kollektivsubjekt. - ((GEIST)MATERIE)
Klassische Ontologie
→ gelöscht zugunsten von: Sinn
Sinn operiert unabhängig von psychischer oder materieller Substanz. - ((INNEN)AUSSEN)
Organisations- und Bewusstseinstheorien
→ ersetzt durch: ((System)Umwelt)
Innen und Aussen sind Effekte der Unterscheidung, nicht Gegebenheiten. - ((ZWECK)MITTEL)
Rationalistische Steuerungslogik
→ relativiert durch: funktionale Äquivalenz
Systeme erreichen Stabilität nicht zielgerichtet, sondern durch Variation. - ((WAHR)FALSCH)
Erkenntnistheorie
→ eingebettet in: funktionale Codes
Wahrheit als Antwort auf eine These.
Was sich nach Abschluss der Kultuform der Moderne eröffnet?
- Eine andere, eine “Nächste Kulturform”.
- Kein neues Menschenbild, sondern ein anderer Umgang mit dem Sozialen:
Arbeit an Anordnungen, an Zugängen, an Legitimation und an Durchsetzung.
Vergleiche dazu #TheLuhmannMap und #TheStaubBernasconiMatrix
Wo ich Yuval Noah Hariri widersprechen würde?BEI DEM, WAS HARARI SO BELIEBT BEI MASSEN LEITENDEN MEDIEN MACHT:
- Er KRÄNKT, ABER ER ENTLÄSST NICHT.
Der Mensch verliert Macht, aber nicht Bedeutung. - Er DEMONTIERT DEN AUTONOMEN MENSCHEN,
ersetzt ihn aber sofort durch neue Rollen: optimiert, gesteuert, bedroht, zu schützendes Subjekt. - Er LÖSCHT NICHT DIE IDEE VOM MENSCHEN,
sondern aktualisiert sie. Humanismus wird nicht verlassen, sondern melancholisch fortgeschrieben.
DARIN LIEGT SEIN ERFOLG:
- anschlussfähig
- tröstlich
- politisch verwendbar
- kulturell konsumierbar
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
Homo Deus: Ganz Mensch — Ganz Gott?
| VORWAERTS GELESEN: BEOBACHTUNG | RUECKWAERTS GELESEN (von unten nach oben): VERWOBENHEIT |
|---|---|
| 1. VOM TIER WIE EIN ANDERES TIER | 1′. ALS SITUIERTES LEBEWESEN |
| biologisch erklärbar, linear-kausal → ((kompliziert)?) | (eingelassen in Umwelt, Prozess) |
| 2. ZUM TREIBER VON ANDEREN TIEREN | 2′. IN KOEXISTENZ |
| (Nutzung, Zweck-Mittel-Relation → ((kompliziert)?) | (Mit-Leben, Wechselwirkungen) |
| 3. ZUM TREIBER VON MASCHINEN | 3′. IM GEBRAUCH |
| (Steuerung, Input/Output, Gewinn→ ((kompliziert)?) | (Werkzeuge in offenen Prozessen) |
| 4. ZUM BEAUFSICHTIGER SEINER MASCHINEN | 4′. IN TEILNAHME |
| (Kontrolle, Governance – ((kompliziert)komplex)) Komplementarität erreicht: Steuerung nur noch als Teil von Dynamik möglich | (Kopplung, Mit-Operieren) |
| 5. ALS BIOCHEMISCHER ALGORITHMUS BEOBACHTET | 5′. IN OPERATION |
| (prozessual, systemisch → komplex) | (laufende Umformung ohne Zentrum) |
| 6. ALS DATENPUNKT GENUTZT | 6′. IN UNBESTIMMTHEIT |
| (binär ↔ probabilistisch, Messung ↔ Muster) Der Mensch als “Adresse” | (Unterscheidungen geloescht. Und alle anderen auch…) |
| KIPPPUNKT | |
| Reduktion: So ist es! | Kontingenz: Es koennte auch anders sein. |
Nicht um Antworten zu geben,
/sms ;-)
sondern um Unterscheidungen zu lösen, zu lockern, der Beobachtung zugänglich zu machen,
welche eh bloss noch verwaltet werden…
(…)
(…)
(…)
Die (langweilige) Liste der Kränkungen des Menschen
LISTE DER KRÄNKUNGEN DES MENSCHEN
(klassisch nach Sigmund Freud, danach erweitert)
- KOSMOLOGISCHE KRÄNKUNG
Nicolaus Copernicus
Die Erde ist nicht das Zentrum des Universums. - BIOLOGISCHE KRÄNKUNG
Charles Darwin
Der Mensch ist ein Tier unter Tieren, Produkt der Evolution. - PSYCHOLOGISCHE KRÄNKUNG
Sigmund Freud
Der Mensch ist nicht Herr im eigenen Haus (Unbewusstes).
ERWEITERUNGEN (20./21. JAHRHUNDERT):
- SOZIOLOGISCHE KRÄNKUNG
Niklas Luhmann
Nicht Menschen handeln, sondern soziale Systeme kommunizieren. - TECHNISCHE KRÄNKUNG
Maschinen rechnen, erkennen, entscheiden besser als Menschen. - INFORMATIONELLE KRÄNKUNG
Algorithmen wissen mehr über Menschen als sie selbst. - MORALISCHE KRÄNKUNG
Moral ist historisch, kulturell, funktional – nicht naturgegeben. - POLITISCHE KRÄNKUNG
Demokratie ist kein Endpunkt, sondern eine fragile Übergangsform. - ONTOLOGISCHE KRÄNKUNG
Der Mensch ist kein fixes Wesen, sondern kontingent, veränderbar. - NARRATIVE KRÄNKUNG
Der Mensch ist nicht Ursprung von Sinn, sondern Effekt von Erzählungen.
AKTUELLE ZUSPITZUNG (HOMO-DEUS-KONTEXT):
- ENTSCHEIDUNGSKRÄNKUNG
Entscheidungen werden delegierbar. - SINNKRÄNKUNG
Sinn entsteht nicht mehr anthropozentrisch, sondern systemisch.
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Wie ich mit den Möglichkeiten von @openAI arbeite?
Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…
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Offene Blogeinträge, welche zu diesem Thema passen…
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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Bekenntnis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Drama, (7) Tabu
Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: (…)
Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019, Fotocredit: Charles Schnyder): Twitter, Wikipedia (Lemma), Youtube (aktuell), Soundcloud, Mastodon, Instagram (gesperrt), Snapchat, TikTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exklusiv: speakerbooking.ch/sms2sms
About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)
Stefan M. Seydel, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialarbeiter und Künstler. Er machte nach einer Berufslehre als Hochbauzeichner einen Bachelor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Master in der gleichen Disziplin bei Silvia Staub-Bernasconi in Berlin. Seine überwiegend selbstständige Tätigkeit kreist um das Thema der Entwicklung und Realisierung von Pilot- und Impulsprojekten für renommierte Auftraggeberinnen.
Als Künstler hat er Ausstellungen und Performances auf internationaler Ebene präsentiert, darunter in der Royal Academy of Arts in London, dem Deutschen Historischen Museum in Berlin oder einer Einzelausstellung “Kunst Macht Probleme” in der Crypta Cabaret Voltaire, Birthplace of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kategorie Wissensvermittlung ausgezeichnet und hat diverse Ehrungen durch Webby Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhalten.
Stefan war Jury-Mitglied des Next Idea Prix Ars Electronica 2010 und war drei Jahre Mitglied der Schulleitung des Gymnasiums Kloster Disentis. Sein Wissen und seine Erfahrung im Bereich der Information und Technologie haben ihm auch dabei geholfen, mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusammenzuarbeiten.
Sein Engagement im Bereich der freiwilligen Arbeit führte ihn in das Präsidium Internationaler Bodensee Club (Leitung Fachgruppe Wissenschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsident des von Paul Watzlawick initiierten P.E.N.-Club Liechtenstein. Seydel hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Bücher zusammen mit seiner Partnerin Tina Piazzi veröffentlicht, viele Kolumnen, Fachtexte und journalistische Texte publiziert.
Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblogging. In seinem Blog verarbeitet er seine Themen. Einige davon werden auf Anfragen zu lesbaren Texten vertieft, andere werden zu Vorträgen ausgebaut. Bei Carl Auer Verlag in Heidelberg, sammelt er “Elemente einer nächsten Kulturform”. Seine Entwicklungen im Kontext der sozialräumlichen Intervention (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beantwortung der Sozialen Frage.
Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in seiner zweiten Lebenshälfte vom Bodensee der Rheinquelle entgegen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr sogenannte Passadis und #Feedlogs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeetings an intentionalen Fragen in einem Lifestream. (so?) Text supported by #TaaS
Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010
#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | blog: dissent.is | about: dissent.is/sms | dissent.is/muster
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