M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
- wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
- wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
- wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
- wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
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Anlass zu diesem Eintrag:
Summary/Spoiler/TL;DR
(…)
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
1. Versuch
| Kulturform | Elixiere |
|---|---|
| Rätisch | ((Natur)Zeichen): Welt erscheint als sprechend. Dinge sind nicht Objekte, sondern Hinweise. Orientierung entsteht aus Lesen, nicht aus Eingriff. ((Ort)Gemeinschaft): Zugehörigkeit entsteht durch Nähe. Identität ist lokal, nicht abstrakt. ((Überlieferung)Gegenwart): Wissen lebt im Vollzug. Weitergabe geschieht durch Tun, nicht durch Abstraktion. ((Kosmos)Alltag): Das Grosse zeigt sich im Kleinen. Ordnung ist gegeben, nicht gemacht. Diese Elixiere machen diese Kulturform tragfähig, anschlussfähig, stabil. Und genau dadurch ununterscheidbar von ihrer eigenen Form. |
| Alpinbarock | ((Gott)Welt): Ordnung ist gestiftet. Sinn kommt von aussen. Welt ist Schöpfung, nicht Projekt. ((Ritual)Gemeinschaft): Zugehörigkeit entsteht durch Teilnahme. Praxis ist Wiederholung. ((Gnade)Ordnung): Verbindlichkeit ist zugesprochen, nicht verhandelt. ((Mysterium)Alltag): Das Unverfügbare bleibt wirksam. Nicht alles muss erklärt werden. Diese Elixiere machen diese Kulturform tragfähig, anschlussfähig, stabil. Und genau dadurch ununterscheidbar von ihrer eigenen Form. |
| Moderne | ((Praxis)Theorie): Handeln wird beschreibbar, übertragbar, standardisierbar. Welt wird gestaltbar durch Wissen. ((Individuum)Gesellschaft): Das Subjekt wird Träger von Sinn, Verantwortung und Fortschritt. Bindungen werden lösbar. ((Markt)Staat): Ordnung entsteht entweder durch Tausch oder durch Gesetz. Commons werden überflüssig. ((Kritik)Fortschritt): Jede Störung wird zum Motor der Verbesserung. Opposition wird integriert. ((Problem)Lösung): Welt erscheint als reparierbar. Dass die Lösung selbst das Problem ist, bleibt unsichtbar. Diese Elixiere machen diese Kulturform beweglich, lernfähig, expansiv. Und genau dadurch ununterscheidbar von ihrer eigenen Form. |
| #Commoroque | … |
1. Prüfung
| - Rätisch | + Alpinbarock | ≠ Moderne | #Commoroque |
|---|---|---|---|
| ((Natur)Zeichen) | ((Gott)Welt) | ((Praxis)Theorie) | ((…)) |
| ((Ort)Gemeinschaft) | ((Ritual)Gemeinschaft) | ((Individuum)Gesellschaft) | ((…)) |
| ((Überlieferung)Gegenwart) | ((Gnade)Ordnung) | ((Markt)Staat) | ((…)) |
| ((Kosmos)Alltag) | ((Mysterium)Alltag) | ((Kritik)Fortschritt) | ((…)) |
| ((Problem)Lösung) | ((…)) |
Beobachtung:
- Jede Zeile beschreibt dieselbe „Stelle“ im Weltverhältnis, aber in anderer Form.
- Rätisch und Alpinbarock sind symmetrisch: Welt ist getragen (Kosmos, Gott), Alltag eingebettet.
- Die Moderne kippt jede dieser Stellen in eine operative Unterscheidung, die Handeln strukturierbar macht.
- Die fünfte Zeile existiert nur in der Moderne: ((Problem)Lösung) als Meta-Elixier.
- #Commoroque ist genau dort offen, wo die Moderne geschlossen ist: nicht neue Inhalte, sondern neue Formen der Unterscheidung.
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Nächster Titel
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Wie ich mit den Möglichkeiten von @openAI arbeite?
Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…
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Offene Blogeinträge, welche zu diesem Thema passen…
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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Bekenntnis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Drama, (7) Tabu
Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: (…)
Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019, Fotocredit: Charles Schnyder): Twitter, Wikipedia (Lemma), Youtube (aktuell), Soundcloud, Mastodon, Instagram (gesperrt), Snapchat, TikTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exklusiv: speakerbooking.ch/sms2sms
About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)
Stefan M. Seydel, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialarbeiter und Künstler. Er machte nach einer Berufslehre als Hochbauzeichner einen Bachelor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Master in der gleichen Disziplin bei Silvia Staub-Bernasconi in Berlin. Seine überwiegend selbstständige Tätigkeit kreist um das Thema der Entwicklung und Realisierung von Pilot- und Impulsprojekten für renommierte Auftraggeberinnen.
Als Künstler hat er Ausstellungen und Performances auf internationaler Ebene präsentiert, darunter in der Royal Academy of Arts in London, dem Deutschen Historischen Museum in Berlin oder einer Einzelausstellung “Kunst Macht Probleme” in der Crypta Cabaret Voltaire, Birthplace of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kategorie Wissensvermittlung ausgezeichnet und hat diverse Ehrungen durch Webby Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhalten.
Stefan war Jury-Mitglied des Next Idea Prix Ars Electronica 2010 und war drei Jahre Mitglied der Schulleitung des Gymnasiums Kloster Disentis. Sein Wissen und seine Erfahrung im Bereich der Information und Technologie haben ihm auch dabei geholfen, mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusammenzuarbeiten.
Sein Engagement im Bereich der freiwilligen Arbeit führte ihn in das Präsidium Internationaler Bodensee Club (Leitung Fachgruppe Wissenschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsident des von Paul Watzlawick initiierten P.E.N.-Club Liechtenstein. Seydel hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Bücher zusammen mit seiner Partnerin Tina Piazzi veröffentlicht, viele Kolumnen, Fachtexte und journalistische Texte publiziert.
Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblogging. In seinem Blog verarbeitet er seine Themen. Einige davon werden auf Anfragen zu lesbaren Texten vertieft, andere werden zu Vorträgen ausgebaut. Bei Carl Auer Verlag in Heidelberg, sammelt er “Elemente einer nächsten Kulturform”. Seine Entwicklungen im Kontext der sozialräumlichen Intervention (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beantwortung der Sozialen Frage.
Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in seiner zweiten Lebenshälfte vom Bodensee der Rheinquelle entgegen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr sogenannte Passadis und #Feedlogs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeetings an intentionalen Fragen in einem Lifestream. (so?) Text supported by #TaaS
Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010
#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | blog: dissent.is | about: dissent.is/sms | dissent.is/muster
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