Zur Bildquelle deutsch — englisch | Langsam: Mein Blog ist mein Kartenraum und keine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in italiano | Tgi èn ils inimis da la translaziun automatica? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diavel l’aua benedida. | zur offiziellen Homepage von #LaPendenta geht es hier: LaPendenta.ch | hier geht es weiter mit meinen noitzen in meinem blog.
Links:
- Projektvorstellung bei GramazioKohlerResearch (ETH/arch/ita/GKR) https://www.gramaziokohler.arch.ethz.ch (englisch)
- Dashboard, Work in Progress, Umsetzung in Disentis/Mustér:
https://docs.google.com/ - StudioUHarchitects (ursina und ursin huonder)
- Daniela Kienzler fotografiert für uns
Im Frühjahr 2024 entsteht in nur 38 Wochen mit #Caschlatsch eine Ikone von #Commoroque. Peter Hersche beschreibt das Lebensgefühl des Alpinbarocks mit “Muse und Verschwendung”. Im Klosterdorf Disentis/Mustér erfindet sich durch die Arbeit von #GramazioKohlerResearch an der @ETH Zürich ein neuer Zugang zur traditionellen Fokussierung auf das, was wir heute “Commons” nennen. Algorithmen, kommunizierende Automaten und Gruppen von Studierenden aus der ganzen Welt haben diese überraschende, provozierende, faszinierende Installation ermöglicht. Für die benediktinische Tradition ist all das keine Breaking News. Für die Region ein wundervolles Geschenk. (so?)
15./28. märz 2024 | 3 questions
surprise through curiosity:
How does your design surprise viewers and encourage them to question
their own ideas about space and its possibilities?
1. initial reaction: To what extent does your design attract immediate
attention and arouse the curiosity of the viewer?
2. exploration of space: How does your design encourage active
exploration and discovery of new uses or interpretations of space by
the user?
3. long-term effect: Does your design remain surprising even after the
first exploration and inspire further questions and thoughts?
provocation through diversity:
To what extent does your design provoke a critical discourse on form,
structure and function?
1. form, structure and function debate: To what extent does your
design challenge traditional notions of form, structure and function
and inspire discussions about alternative possibilities?
2. use of resources: How does your design stimulate thinking about
sustainable materials and energy use, and how does it provoke
traditional ways of building?
3. social and cultural discourse: What social or cultural norms does
your design challenge and how does it contribute to the debate on
social responsibility and inclusion?
fascination through interactive collaboration and cooperation:
How does your design enable a fascinating experience of new
opportunities for cooperation?
1. communicative resonance: How does your design create resonant
spaces that encourage visitors to communicate and experiment further?
2. interactive intersections: In what ways does your design create
interactive points of connection that act as sources of inspiration
and spores of an expanding mycelium?
3. narrative unfolding: How does your design contribute to telling a
story that encourages and empowers users through the dynamics of new
communicative possibilities?
Der Weisse Turm: Giovanni Netzer | #Caschlatsch
12. September 2023 | 1st Meeting vlnr: Petrus Aejmelaeus-Lindström, Francesco Milano, Oliver A. Bucklin, Matthias Kohler, Fabio Gramazio
Die Projektvorstellung der ETH als PDF | zum Dashboard | Archäologisches Wissen über #CaschlatschCollaborative Constructions
Während für Prof. Fabio Gramazio die Collaboration sich auf Beziehung Human:Robots bezieht, gehe ich als Sozialarbeiter (Vergl. #TheLuhmannMap) eben gerade nicht vom Menschen (und seinen Maschinen) aus, sondern vom “Sozialen”: “Kommunikation kommuniziert, nicht Menschen, nicht Roboter.” (so?)
Im Modus der Nächsten Kulturform #Commonism arbeitend und damit den Möglichkeiten einer “Herrschaftsfreien Kommunikation” folgend, orientiere ich mich an den Regeln von #SmartSetting #CommunityCare #NextNotability #Xerocracy. Das führt dazu, dass meine Arbeit an dieser Kollaboration in einem offen zugänglichen Arbeitsdokument abgelegt wird. Historische Bildquellen: Bleuler (1 | 2) Vorschau:
Hier arbeite ich also an der Konstellatorik dieser Kollaboration in Bezug auf meine eigene Arbeit am Sozialen… (so?)
titelbild: 25. August 2023 | fabio gramazio zeigt mir in einem zoom-call ein projekt für die shimizu corp. Tokyo … danach ging es schnell weiter…
Ändert sich das dominante Kommunikationsmedium, eröffnen sich den jeweiligen Machtdimensionen andere Optionen:
Wenn wir diese Linie des Denkens weiterverfolgen, könnten wir vielleicht so argumentieren:
- Sprache — [/h]Durchsetzung[/h]: Die Entwicklung der Sprache ermöglichte es den Menschen, komplexe Ideen und Anweisungen zu kommunizieren, was die Durchsetzung von Regeln und Normen erleichterte.
- Gewaltfreiheit - Schrift — Legitimation: Mit der Erfindung der Schrift konnten Gesetze, Verträge und heilige Texte festgehalten werden, was zur Legitimation von Machtstrukturen beitrug.
- Inklusion von Exkludiertem - Buchdruck — Herrschaft: Der Buchdruck ermöglichte die Massenproduktion von Texten, Produkten, Dingen und damit die Verbreitung von Ideologien, die zur Festigung von Herrschaftsstrukturen beitragen konnten.
- Anarchie - Computer — Schichtung: Die vierte Industrielle Revolution (Mechanisierung, Motorisierung, Automatisierung, Digitalisiierung) ermöglichte den Zugang zu Daten, Informationen, Wissen und Ressourcen auf eine Weise, die traditionelle Schichtungen unterläuft.
- Creative Commons
(…)
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Zeitlich parallel laufende Interventionen:
AutarkieIndex.org | WikiDienstag.ch | Q102014.xyz | dfdu.org | blog: dissent.is | about @sms2sms
Der Kreuzweg
Station | Christliche Darstellung | Universelle menschliche Erfahrung | Kulturelle Parallelen |
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1 | Jesus wird zum Tode verurteilt | Entscheidungsmomente, Schicksal | China: 命运 (Mìngyùn — Schicksal) Indien: कर्म (Karma — Handlungen und deren Folgen) Japan: 運命 (Unmei — Schicksal) |
2 | Jesus trägt sein Kreuz | Lasten des Lebens, Verantwortung | China: 责任 (Zérèn — Verantwortung) Indien: धर्म (Dharma — Pflicht, Rechtschaffenheit) Japan: 義務 (Gimu — Pflicht) |
3 | Jesus fällt zum ersten Mal | Scheitern, Menschliche Grenzen | China: 挫折 (Cuòzhé — Rückschlag) Indien: परीक्षा (Parīkṣā — Prüfung, Test) Japan: 挫折 (Zasetsu — Scheitern) |
4 | Jesus begegnet seiner Mutter | Familienbande, Mitgefühl | China: 家庭 (Jiātíng — Familie) Indien: मातृत्व (Mātṛtv — Mutterschaft) Japan: 家族 (Kazoku — Familie) |
5 | Simon hilft das Kreuz tragen | Hilfe, Solidarität | China: 助人为乐 (Zhù rén wéi lè — Freude daran finden, anderen zu helfen) Indien: सेवा (Sevā — Dienst) Japan: 助け合い (Tasukeai — Gegenseitige Hilfe) |
6 | Veronika reicht das Schweißtuch | Mitgefühl, Trost | China: 同情 (Tóngqíng — Mitgefühl) Indien: करुणा (Karunā — Mitgefühl) Japan: 思いやり (Omoiyari — Rücksichtnahme) |
7 | Jesus fällt zum zweiten Mal | Ausdauer, Prüfung | China: 毅力 (Yìlì — Ausdauer) Indien: तपस्या (Tapasyā — Askese, Disziplin) Japan: 忍耐 (Nintai — Geduld) |
8 | Jesus begegnet den weinenden Frauen | Trauer, Mitgefühl | China: 哀悼 (Āidào — Trauer) Indien: शोक (Śoka — Trauer) Japan: 悲しみ (Kanashimi — Traurigkeit) |
9 | Jesus fällt zum dritten Mal | Beharrlichkeit, Schwäche | China: 坚持 (Jiānchí — Durchhalten) Indien: धैर्य (Dhairya — Geduld) Japan: 根性 (Konjō — Zähigkeit) |
10 | Jesus wird entkleidet | Demütigung, Verletzlichkeit | China: 丢脸 (Diū liǎn — Gesichtsverlust) Indien: लज्जा (Lajjā — Scham) Japan: 恥 (Haji — Scham) |
11 | Jesus wird ans Kreuz genagelt | Opfer, Hingabe | China: 牺牲 (Xīshēng — Opfer) Indien: त्याग (Tyāga — Verzicht) Japan: 犠牲 (Gisei — Opfer) |
12 | Jesus stirbt am Kreuz | Tod, Erlösung | China: 死 (Sǐ — Tod) Indien: मोक्ष (Mokṣa — Erlösung) Japan: 死 (Shi — Tod) |
13 | Jesus wird vom Kreuz abgenommen | Ende einer Reise, Abschied | China: 告别 (Gàobié — Abschied) |
14 | Jesus wird beigesetzt | Ruhe, Ewigkeit | China: 安息 (Ānxī — Ruhe) |
station 1
Making Of…
(Der aktuellste Arbeitsstand ist AUSSCHLIESSLICH im GoogleDoc (und das Making Of in der dortigen Versionsgeschichte) dokumentiert…)
AUSGANGSLAGE Mit der Realisierung von #LaPendenta erhält einer der traditionsreichsten Alpenübergänge eine Vitalisierung. Die Hängebrücke hat aktuell die Baubewilligung, aber noch steht die Finanzierung noch nicht zu 100%. Dieser Eintrag prüft die Option in einem Projekt mit Studierenden von GramazioKohlerResearch von der ETH Zürich die Umgebung von Mumpé Medel zu erkunden. Eine konkrete Idee wäre, eine geheimnis- und sagenumwobene “Ruina Caschlatsch” zu erkunden.
Wenn du Teil von unserem kleinen Team im Vitg Mustér werden willst, nehme ich dich gerne in unsere WhatsApp-Gruppe auf…
AKTUELL(…)
(…)
(…)
Feedback von Fabio: Abklären, wer Bewilligung geben kann
mit dabei sind: ursin und edgar.
- warten auf feedback rené.
sms: Eröffnung einer WhatsApp Gruppe für den internen Austausch
sms: Eröffnung eines GoogleDoc für kollaboratives Arbeiten
4. September 2023 Zusammenstellung der Infos
öffnen/kommentieren: GoogleDoc | 1st draft für eine mini-vorstellung… derzeit in “vernehmlassung” in der WhatsApp-Gruppe ;-)
31. August 2023 Fotos & Höhenmeter
ES MUSS GAR KEIN TURM SEIN. ES KÖNNTE EIN STEG WERDEN ;-)
erste erkundungen, april 2023
Schätzungen:
Caschlatsch: 1120müm
Sala Plauna: 1140müm / ev 1150 :-/
Bahnhof: 1130müm
Kloster: 1160
Ein Turm müsste also 40m hoch sein? ufff :-/
- RTR: Crap Scalegl
- Albert Lutz: Abt Vigeli erklärt Val Medel
- Albert Lutz: Der Medelser Rhein