Autor: /sms ;-)

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M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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— dissent.is/███████ (@sms2sms) May 9, 2026

Anlass zu diesem Eintrag:

Reli­gion → Kul­turerbe → Con­tent
Werkzeug → Tech­nikgeschichte → Inno­va­tion
Rit­u­al → Brauch­tum → Event
Kon­flikt → Erin­nerung → Sto­ry­telling
All­t­ag → Ausstel­lung → Expe­ri­ence
Macht → Geschichte → Gov­er­nance

Oder noch schär­fer:

Reli­gion → Kul­turerbe → Stan­dort­fak­tor
Sprache → Iden­tität → Marke
Land­schaft → Heimat → Kulisse
Gemein­schaft → Tra­di­tion → Expe­ri­ence
Erin­nerung → Geschichte → Wertschöp­fung

Summary/Spoiler/TL;DR

Die Funk­tion des Muse­ums in der Mod­erne? Das Muse­um erzeugt Dis­tanz.

Es tren­nt Prax­is von Betra­ch­tung, Gegen­wart von Ver­gan­gen­heit, Gebrauch von Bedeu­tung. Dadurch kann die Mod­erne frühere Kul­tur­for­men ord­nen, besitzen, erk­lären und ver­w­erten.

Aus der Per­spek­tive der näch­sten Kul­tur­form lautet die Diag­nose: Das Muse­um war die Mas­chine, mit der die Mod­erne ihre Vorgänger stillgestellt hat.

Die näch­ste Kul­tur­form fragt nicht mehr: Was soll bewahrt wer­den? Son­dern: Was muss wieder anschlussfähig wer­den?

Kurz­form:

Das Muse­um der Mod­erne macht aus lebendi­ger Kul­tur ökonomisch ver­w­ert­bare Ver­gan­gen­heit. Die näch­ste Kul­tur­form fragt, wie aus muse­al­isiert­er Ver­gan­gen­heit wieder gemein­same Prax­is wer­den kann.

bitte ver­ste­he diesen ein­trag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)

#chat­G­PT ver­sucht dem sozialar­beit­er zu erk­lären, was in diesen stun­den aufge­flo­gen ist… muss es später lesen… bin in pause… (so?)

4. Mai 2026

David Cou­p­land: Gen­er­a­tion X, 1991 | M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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Anlass zu diesem Eintrag:

1965 Geboren. 1989: Studi­um been­det. Mein erster Job wartet auf mich. Eigenes Geld. Eine Tochter ist geboren. Ich erfahre von HTML. Der Hyper­link als Sym­bol der Tage. Mehr Sub­ver­sion geht nicht. Die Unter­schei­dung ((links)rechts) ist pul­verisiert. Es geht los!

Ein neues Kom­mu­nika­tion­s­medi­um unter­läuft total ver­dor­bene Struk­turen und schafft hem­mungs­los frei gestalt­baren Raum. Wie sagte Wittgen­stein in TLP 2.033: „Die Form ist die Möglichkeit der Struk­tur.“ Wie sagt die Schweiz­erische Bun­desver­fas­sung: „gewiss, dass frei nur ist, wer seine Frei­heit gebraucht, und dass die Stärke des Volkes sich misst am Wohl der Schwachen,“

Ich dachte: jet­zt.
Jet­zt set­zt es sich durch.
Jet­zt wird aus Möglichkeit Prax­is.

Die For­men sind gekom­men und geblieben: Net­zw­erk, Wiki, Com­mons, Pro­tokoll.

Und doch wird weit­ergelebt, als wären sie nicht da.

Diese Samm­lung hält die Dif­ferenz fest: zwis­chen dem, was möglich ist, und dem, was geschieht.

Kein Rück­blick. Keine Erk­lärung.

Nur Mark­er eines Moments, in dem Frei­heit vorhan­den ist – und nicht gebraucht wird.

Summary/Spoiler/TL;DR

Kein­er sagt, dass es gescheit­ert ist.
Nicht ein­mal, dass es anders weit­erg­ing.

Andy, Dag & Claire, 2026

bitte ver­ste­he diesen ein­trag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)

Wenn ich heute Chef der Schweiz­er Armee würde, kön­nte ich bloss die Analy­sen von Thomas Süssli (2020–2025) übernehmen und umset­zen:

Kri­tis­che Infra­struk­tur:

1. Dezen­trale Energiepro­duk­tion mit Spe­ich­ern und Insel­be­trieb
2. Resiliente Kom­mu­nika­tion­snet­ze ohne monop­o­lis­tis­che Abhängigkeit
3. Verteilte Daten­hal­tung mit Rep­lika­tion zwis­chen Regio­nen, Tälern und Gemein­den
4. Lokale Serv­er- und Rechen­in­fra­struk­tur
5. Drohnen­ab­wehr und Luftvertei­di­gung zum Schutz zivil­er Räume
6. Sen­sorik, Lage­bild und Früh­warn­sys­teme in Echtzeit
7. Regionale Ver­sorgung mit Nahrung, Wass­er, Logis­tik und Reparatur­fähigkeit
8. Offene, über­prüf­bare Soft­­ware- und Pro­tokoll­sys­teme
9. Bot­­tom-up-Struk­­turen, die im Ern­st­fall selb­st­ständig weit­er­ar­beit­en kön­nen

#nice2have:

1. Nation­al­staatliche Sym­bol­poli­tik
2. Zen­tral­isierte Gross­in­fra­struk­turen
3. Banken als sys­temis­che Heilsver­sprechen
4. Eisen­bah­nen als Fortschrittsmythos
5. Auto­bah­nen als Mobil­ität­sre­li­gion
6. Klas­sis­che Plat­tformwaf­fen als Sta­tu­sob­jek­te
7. Sicher­heit­srhetorik ohne lokale Durch­hal­te­fähigkeit

Kurz:

Alles, was aus­fällt und nicht lokal wieder­hergestellt wer­den kann, ist kein Sicher­heits­gewinn, son­dern ein Risiko.…

M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

Mögliche Erzählstruktur:

1. Gren­ze statt Zen­trum
   Der Men­sch ist nicht Ursprung der Ord­nung, son­dern erscheint inner­halb ein­er Gren­ze des prinzip­iell Unbeze­ichen­baren, die Beobach­tung offen hält.
   Eras­mus von Rot­ter­dam: De libero arbi­trio (1524).
   Jüdis­che Tra­di­tion: Exo­dus 3,14 (JHWH).
2. Ver­schiebung zum Sub­jekt
   Mit der Aufk­lärung wird die Gren­ze durch das erken­nende Sub­jekt erset­zt, das als Instanz von Urteil und Ver­nun­ft fungiert.
   Immanuel Kant: Kri­tik der reinen Ver­nun­ft (1781/1787).
3. Sta­bil­isierung durch Ref­erenz
   Die Mod­erne akzep­tiert Per­spek­tiv­ität, hält aber an einem let­zten Wirk­lichkeits­bezug fest, der als Ref­erenz unter­stellt bleibt.
   Jür­gen Haber­mas: The­o­rie des kom­mu­nika­tiv­en Han­delns (1981).
4. Rück­fall nach Kopernikus
   Die Formel „Der Men­sch im Zen­trum“ re-etabliert einen priv­i­legierten Beobach­tungspunkt und unter­läuft die kopernikanis­che De-Zen­trierung.
   Niko­laus Kopernikus: De rev­o­lu­tion­ibus orbium coelestium (1543).
5. Der radikale Schnitt
   Nicht nur Per­spek­tiv­en, auch Ref­eren­zen wer­den als Set­zun­gen beobacht­bar; es gibt keinen let­zten epis­temis­chen Fix­punkt.
   Ernst von Glasers­feld: Rad­i­cal Con­struc­tivism (1995).
6. Form als Bedin­gung
   Die Form des Kom­mu­nika­tion­s­medi­ums bes­timmt, welche Struk­turen über­haupt möglich sind.
   Lud­wig Wittgen­stein: Trac­ta­tus Logi­co-Philo­soph­i­cus (1921), 2.033.
   Niklas Luh­mann: Die Gesellschaft der Gesellschaft (1997).
7. Beobach­tung 1 / 2 / 3
   Beobach­tung wird gestaffelt: Was gese­hen wird, wie gese­hen wird, und unter welchen Bedin­gun­gen dieses Sehen möglich ist.
   Niklas Luh­mann: Soziale Sys­teme (1984).
8. Pointe
   Beobach­tung ist keine Eigen­schaft von Men­schen oder Maschi­nen, son­dern eine Oper­a­tion, die durch Form erzwun­gen wird.
   Dirk Baeck­er: Stu­di­en zur näch­sten Gesellschaft (2007).
9. Oper­a­tion statt The­o­rie
   Die Unter­schei­dung ((praxis)theorie) fällt; jedes Unter­schei­den ist bere­its ein Ein­griff ins Soziale.
   Paul Wat­zlaw­ick: Wie wirk­lich ist die Wirk­lichkeit? (1976).
   Maren Lehmann: The­o­rie ist Prax­is (div. Texte).
10. Map
    Die Map set­zt kon­trol­liert Unter­schei­dun­gen und macht das Soziale als Kom­mu­nika­tion­ssys­tem sicht­bar.
    Niklas Luh­mann: Ein­führung in die Sys­temthe­o­rie (2002, Vor­lesun­gen).
11. Matrix
    Die Matrix prüft die Wirkung dieser Unter­schei­dun­gen ent­lang von Anord­nung, Zugang, Legit­i­ma­tion und Durch­set­zung.
    Sil­via Staub-Bernasconi: Soziale Arbeit als Hand­lungswis­senschaft (2007).
12. Spiel / Arbeits­form
    Die Kom­bi­na­tion von Map und Matrix ist kein Mod­ell, son­dern eine oper­a­tive Prax­is­form, ein Spiel mit Unter­schei­dun­gen.
    Gre­go­ry Bate­son: Steps to an Ecol­o­gy of Mind (1972).
13. Konkrete Pro­jek­te
    Die The­o­rie zeigt sich nur in ihrer Anwen­dung: konkrete Set­tings wie Pas­sadis, Sogn­Valentin oder PPB set­zen Unter­schei­dun­gen prak­tisch um.
    Ste­fan M. Sey­del / Tina Piazzi: Die Form der Unruhe (2009/2010).
14. Schlussfig­ur
    Das Soziale verän­dert sich durch geset­zte Unter­schei­dun­gen, deren Wirkung beobachtet und vari­iert wird.
    Niklas Luh­mann: Beobach­tun­gen der Mod­erne (1992).

Summary/Spoiler/TL;DR

Prof. Dr. #PeterHersche: Katholizismus — schon immer nachhaltiger?

Peter Brabeck: «Es gibt kein Menschenrecht auf Wasser.” | “Wenn wir Wasser keinen Wert einräumen, dann verschwenden wir es.»