Architektur und Soziale Arbeit als Arbeit am Sozialen.
Architektur und Soziale Arbeit begegnen sich in einer überraschend einfachen Frage: Wie entstehen die Bedingungen, unter denen Zusammenleben möglich wird?
Beim durchscrollen sind folgende Listen hervorgehoben:
- 26 Raumbegriffe
- 12 axiomatisch gesetzte Unterscheidungen zur Ordnung des Raums
- 7 methodische Leitunterscheidungen
- 3 Axiome
- 10 Architekturpropositionen.
Der ganze Eintrag will kein Lesetext sein, sondern eher ein kommentierter Zugang in m/einen Zettelkasten, in m/einen Gedankenraum:
1. Was meinst du eigentlich, wenn du «Raum» sagst?
Ein Zimmer. Eine Landschaft. Eine Kirche. Ein Körper. Ein Gedankenraum. Ein Zeitraum. Ein Handlungsspielraum.
Was haben diese Räume gemeinsam?
26 Beispiele für die Verwendung des Wortes «Raum»:
| Raum | Was damit bezeichnet wird |
|---|---|
| Zimmer | ein umschlossener Innenraum |
| Bauvolumen | eine messbare räumliche Ausdehnung |
| Zwischenraum | ein Abstand zwischen Elementen |
| Bewegungsraum | Möglichkeiten körperlicher Bewegung |
| Landschaftsraum | ein geografischer Zusammenhang |
| Weltraum | die Ausdehnung des Universums |
| Stadtraum | baulich und sozial organisierte Orte |
| Sozialer Raum | Beziehungen, Positionen und Zugehörigkeiten |
| Innerer Raum | psychische Distanz und Selbstbestimmung |
| Körperraum | körperliche Nähe, Distanz und Grenzen |
| Zeitraum | eine zeitliche Dauer |
| Spielraum | Möglichkeiten innerhalb von Bedingungen |
| Handlungsspielraum | Möglichkeiten wirksamen Handelns |
| Rechtsraum | der Geltungsbereich bestimmter Regeln |
| Sprachraum | der Zusammenhang einer Sprachgemeinschaft |
| Klangraum | die räumliche Erfahrung von Klang |
| Bildraum | räumliche Ordnungen einer Darstellung |
| Denkraum | Möglichkeiten, Gedanken zu entwickeln |
| Diskursraum | Bedingungen des kommunikativen Austauschs |
| Datenraum | organisierte und zugängliche Daten |
| Vektorraum | eine mathematisch definierte Struktur |
| Zustandsraum | mögliche Zustände eines Systems |
| Sakralraum | religiös geprägte räumliche Ordnungen |
| Erinnerungsraum | Zusammenhänge des Erinnerns und Gedenkens |
| Jemandem Raum geben | Möglichkeiten für andere eröffnen |
| Raum einnehmen | Präsenz und Ansprüche geltend machen |
Die Liste definiert nicht den Raum. Sie zeigt unterschiedliche Verwendungen eines Begriffs.
Was jeweils als Raum erscheint, hängt von den verwendeten Unterscheidungen ab.
Anschluss: #FuornAviert – Commons, Raum und Zeit jenseits von Staat und Markt gestalten.
2. Zwölf axiomatisch gesetzte Unterscheidungen zur Ordnung des Raums
| Unterscheidung | Was dadurch selbstverständlich erscheint |
|---|---|
| ((Natur)Kultur) | Natur und Kultur seien getrennte Wirklichkeiten. |
| ((Stadt)Land) | Zusammenleben müsse in zwei räumliche Grundformen eingeteilt werden. |
| ((öffentlich)privat) | Räume, Güter und Zuständigkeiten gehörten einer von zwei Sphären an. |
| ((Staat)Markt) | Gesellschaftliche Koordination erfolge entweder politisch oder ökonomisch. |
| ((Sozialismus)Liberalismus) | Gesellschaftliche Alternativen seien zwischen zwei politischen Programmen zu suchen. |
| ((Links)Rechts) | Politische Positionen liessen sich auf einer dominanten Achse ordnen. |
| ((Individuum)Gesellschaft) | Individuum und Gesellschaft seien voneinander abgrenzbare Einheiten. |
| ((Eigentum)Nutzung) | Die Frage des Eigentums bestimme die Möglichkeiten der Nutzung. |
| ((Experten)Laien) | Wissen und Entscheidungskompetenz seien bestimmten Rollen zugeordnet. |
| ((analog)digital) | Digitalisierung sei der Wechsel zwischen zwei getrennten Welten. |
| ((lokal)global) | Räumliche Nähe und weltweite Vernetzung stünden in einem grundlegenden Gegensatz. |
| ((Zwang)Freiwilligkeit) | Soziale Verbindlichkeit müsse zwischen zwei Polen beschrieben werden. |
Diese Unterscheidungen sind keine Eigenschaften der beobachteten Räume. Sie sind Formen, mit denen Räume und ihre Ordnungen beobachtet werden.
Die Liste untersucht ihre axiomatische Verwendung. Sie behauptet nicht, dass jede Unterscheidung in jedem Zusammenhang tatsächlich als Axiom funktioniert.
3. Drei Axiome
Die erkenntnistheoretische Grundlage: Konstruktivismus, radikaler Konstruktivismus und Beobachtungstheorie.
Kant untersucht Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnis. George Spencer-Brown formalisiert Unterscheidungsoperationen. Niklas Luhmann entwickelt darauf aufbauend die Beobachtung zweiter Ordnung. Dirk Baecker untersucht den Wandel der Kulturformen bis zur nächsten Gesellschaft.
Drei Axiome markieren den methodischen Ausgangspunkt:
- Wir können nicht nicht unterscheiden.
- Wir können nicht nicht beobachten.
- Wir können nicht nicht handeln.
Die Konsequenz:
- Wer beobachtet, unterscheidet.
- Wer unterscheidet, könnte anders unterscheiden.
- Wer unterscheidet, handelt.
Unterscheiden ist Handeln. Beobachten ist Handeln.
Die Unterscheidung ((Theorie)Praxis) bezeichnet damit keine Abfolge von Erkenntnis und anschliessendem Handeln.
4. Sieben methodische Leitunterscheidungen
| Unterscheidung | Leitfrage |
|---|---|
| ((gegeben)gemacht) | Wie ist eine Ordnung entstanden? |
| ((notwendig)kontingent) | Was könnte auch anders sein? |
| ((sichtbar)unsichtbar) | Was blendet eine Beobachtung aus? |
| ((eingeschlossen)ausgeschlossen) | Wer oder was wird durch die Ordnung ausgeschlossen? |
| ((gebunden)veränderbar) | Wer darf Regeln verändern? |
| ((Problem)Lösung) | Reproduziert die Lösung möglicherweise das Problem? |
| ((fremdbestimmt)selbstorganisiert) | Wer gestaltet die Bedingungen des Zusammenlebens? |
Die beiden Listen erfüllen unterschiedliche Funktionen:
- Die erste sammelt historisch wirksame Leitunterscheidungen, mit denen Räume und Ordnungen beschrieben werden.
- Die zweite expliziert Unterscheidungen, mit denen diese Beschreibungen untersucht werden.
Das ist der Übergang zur Beobachtung zweiter Ordnung:
- Beobachten, was unterschieden wird – und mit welcher Unterscheidung.
- Erkennen, dass jede Unterscheidung auch anders gesetzt werden könnte.
- Explizieren, welche Unterscheidungen andere Beobachtungsmöglichkeiten eröffnen.
Dieses Unterscheiden ist Handeln.
5. Analytische und operative Werkzeuge
#TheLuhmannMapUnterscheidet biologische, psychische, soziale und kybernetische Systeme nach ihren jeweiligen Operationen.
Macht zugleich die Kulturformen der Sprache, der Schrift, des Buchdrucks und des Computers mit ihren unterschiedlichen Bedingungen der Kommunikation beobachtbar.
#TheStaubBernasconiMatrixUntersucht Machtverhältnisse in vier Dimensionen.
| Dimension | Leitfrage |
|---|---|
| Anordnung | Wie sind Positionen, Rollen und Beziehungen geordnet? |
| Zugang | Wer gelangt zu Ressourcen, Informationen und Entscheidungen? |
| Legitimation | Wie werden Regeln, Ansprüche und Entscheidungen begründet? |
| Durchsetzung | Wie werden Entscheidungen wirksam und verbindlich? |
Macht wird damit weder auf Eigentum noch auf formale Zuständigkeit reduziert.
#PlanDVier Operationen:
- OBSERVE – Beobachten.
- PARAMETRIZE – Bedingungen und Parameter explizieren.
- ENABLE – Möglichkeiten eröffnen.
- TEST – Erproben.
Die Ergebnisse eines Tests können die Ausgangsunterscheidungen und Parameter selbst verändern.
6. Zehn Architekturpropositionen
10 Propositions for an Architecture of the In-Between, 15. Juli 2026.
- Eine Architektur des Dazwischen gestaltet nicht länger Objekte, sondern Bedingungen.
- Das Dazwischen ist kein leerer Raum, sondern eine Operation.
- Elemente sind nicht zuerst fertig und danach verbunden; sie werden in ihren Relationen bestimmbar.
- Kein Mensch, keine Maschine, keine Organisation und kein System steht notwendig im Zentrum.
- Zentren sind vorübergehende Effekte konkreter Konstellationen.
- Professionalität ist ein Beitrag; Professionalismus ist ein Ausschliessungsanspruch.
- Alles, was eindeutig formuliert werden kann, kann in Infrastruktur übersetzt werden.
- Offenheit braucht dokumentierte Regeln, Grenzen, Redundanzen und Forkbarkeit.
- Ein Modell greift in die Konstellation ein, die es beobachtet, und wird durch sie verändert.
- Eine Architektur des Dazwischen bewährt sich nicht an ihrer Endgültigkeit, sondern an den Fortsetzungen, die sie ermöglicht.
7. #Commons – Wie werden Commons beobachtbar?
Der «Dritte Weg» jenseits von ((Staat)Markt): Welche anderen Formen gemeinsamer Organisation werden möglich?
In der Kulturform des Alpinbarock: Allmenden, Wälder, Wasser, Wege und gemeinschaftliche Einrichtungen.
In einer nächsten Kulturform, #Commoroque: Daten, Informationen und Wissen. Ressourcen, die durch Teilen, Verbinden und Weiterentwickeln vermehrt werden können.
Nicht “Güter” definieren Commons. Entscheidend sind die Bedingungen ihrer Nutzung, Veränderung und Fortsetzung.
- OPEN – Welche Zugänge bestehen? Welche Menschen, Maschinen, Organisationen und Systeme können unter welchen Bedingungen anschliessen?
- FREE – Welche Operationen sind möglich? Nutzen, kopieren, verändern, kombinieren, weiterentwickeln, forken?
Entscheidend ist nicht allein die Zugänglichkeit, sondern die Veränderbarkeit der Bedingungen selbst.
OPEN BY DESIGN – Die fünf Designprinzipien des Settings
- #SmartSetting – Eine intentionale Frage eröffnet den Raum. Computervermittelte Kommunikation ermöglicht Anschlüsse. Commitment without binding.
- #Xerocracy – Lösungen finden, übernehmen, erproben, verändern oder ersetzen.
- #Blockchain – Überprüfbarkeit, lokale Souveränität und dezentrale Vernetzung.
- #CommunityCare – Einladen, vermitteln, ermöglichen statt kontrollieren und ausschliessen.
- #NextNotability – Offene Quellen, überprüfbare Referenzen und die Weiterverwendung von Daten, Informationen und Wissen.
Architektur und Soziale Arbeit als Arbeit am Sozialen
Nicht das Gebäude definiert den Raum. Nicht das Eigentum definiert die Commons. Nicht der Mensch allein definiert das Setting.
Entscheidend sind die Unterscheidungen und Operationen, durch die Kommunikation, Organisation und Veränderung möglich werden.
#TheLuhmannMap – Systeme und Kulturformen unterscheiden.
#TheStaubBernasconiMatrix – Anordnung, Zugang, Legitimation und Durchsetzung untersuchen.
#PlanD – Bedingungen beobachten, parametrisieren, ermöglichen und testen.
#Commons – Gemeinsame Organisation jenseits von ((Staat)Markt) erproben.
Welche Unterscheidungen ermöglichen welche Räume? Welche Settings eröffnen welche Anschlüsse? Welche Bedingungen lassen sich verändern?ALWAYS BETA ;-)
Quellen und Anschlüsse
- Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft (1781/1787). https://www.projekt-gutenberg.org/kant/krvb/krvb.html
- George Spencer-Brown: Laws of Form (1969).
- Niklas Luhmann: Soziale Systeme (1984).
- Dirk Baecker: Studien zur nächsten Gesellschaft (2007). https://www.suhrkamp.de/buch/dirk-baecker-studien-zur-naechsten-gesellschaft-t-9783518294567
- #FuornAviert: https://dissent.is/2024/07/27/fuornaviert/
- 10 Propositions for an Architecture of the In-Between: https://dissent.is/2026/07/15/architecture/
- #Commons: https://dissent.is/2024/04/18/commons/
- #PlanD: https://dissent.is/PlanD/