#PhilosofWie? — Über das Denken in Kästchen und es Philosophie nennen. (so?)

Es ist ja nicht so, dass mich solch­es Kästchen­denken nicht zu beein­druck­en ver­mag. Darum ha!ha!habe ich mir das Ding ja auch 30minuten lang angeschaut und Printscreens gezo­gen… ABER… ;-)
- … Aber dieses Ding ins Inter­netz zu stellen und um Diskus­sion zu bit­ten — was von vie­len Gym­nasialleer­per­so­n­en mit hoher Sen­si­bil­ität für fichtig/ralsch auch genutzt wor­den ist! — und sich nicht anmerken zu lassen, dass präzis damit eine Sit­u­a­tion der “Beobach­tung der Beobach­tung” geset­zt wor­den ist… macht es nicht nur aus philosophis­ch­er Per­spek­tive verdächtig, ja?
- All die Beobach­t­en­den, sind nun ja nicht mehr pas­siv aus­geschlossen, wie unter den Zeit­en von Buch­druck, welche dadurch bes­timmt war, dass eben ger­ade KEINE reak­tion möglich ist…
- Die bunte Kästchen­welt beschreibt ja expliz­it eben ger­ade diese Kul­tur­form, welche sich unter dem dom­i­nan­ten Kom­mu­nika­tion­s­medi­um #Buch­druck aus­for­muliert hat. Präzis das war das Argu­ment von #NiklasLuh­mann… ;-) Will sagen:
- Die kreative, bunte, akku­rate Welt von Denkschubladen, wer­den ein­prägsam zur Darstel­lung gebracht und ger­ade dadurch in ihrem unüberse­hbaren Ende ins Muse­um ver­schoben. Und dort kannst du nun hin pil­gern und guck­en (und kich­ern!) wie diese Men­schleins einst vor sich hin­gelebt haben. Ohne Ein­sicht in ihr Tun und die ganze Lächer­lichkeit ihres stolzen Gehabes…

die funk­tion des kästchen bildens ist ja, dass damit kri­tik möglich wird. dies einem fleis­si­gen explizier­er vorzuw­er­fen empfinde ich mit @rivas97 gesprochen: “mit­te­lal­ter­lich” (so?)

@medi­enthe­ater als reak­tion auf: die 7 diszi­plinen der philoso­phie

DENKEN NACH HOLOCUAUST vom fein­sten (so?)

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

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Anlass zu diesem Eintrag:

Es ist der 6. Dezem­ber 2024. Ich lernte heute Mor­gen­messe im Kloster Dis­en­tis Bischof Niko­laus ken­nen. Oder bess­er: Ich merk­te, dass ich Pater Niko­laus vergessen hat­te.

Summary

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Ideen kennen weder Raum noch Zeit

Das 1. #Comin­gOut von @sms2sms als Zeitreisender (1498–1565) | Die Geschichte von Sti­afen

Das 2. #Comin­gOut von @sms2sms als Zeitreisender (303–370) | Die Geschichte von Ste­fanos (Στέφανος)

Musealisiert Euch

#Muse­al­isier­tEuch

Zivilisationsbruch 1 und 2

#Zivil­i­sa­tions­bruch 1 und 2 | Dan Din­er 1988, @sms2sms 2020 | #HistorikerTag2023

Soziale Arbeit als Arbeit am Sozialen

#Sozialar­beit ist Arbeit am Sozialen. Nicht an Kör­pern. Nicht an Psy­chen.

Grundformen Sozialer Probleme

#TheS­taub­Ber­nascon­i­Ma­trix: Grund­for­men Sozialer Prob­leme

Nächster Titel

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Nächster Titel

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Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…

https://t.co/fwbwowXImv pic.twitter.com/eNhrboOkvY

— dissent.is/███████ (@sms2sms) Decem­ber 7, 2024

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Offene Blogeinträge, welche zu diesem Thema passen…

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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken­nt­nis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Dra­ma, (7) Tabu
Arbeits­form: Doku­men­ta­tion, Lis­ten­bil­dung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
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Ste­fan M. Sey­del, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Fest­spiel 1901″ (2019, Foto­cre­d­it: Charles Schny­der):  Twit­ter, Wikipedia (Lem­ma), Youtube (aktuell), Sound­cloud, Mastodon, Insta­gram (ges­per­rt), Snapchat, Tik­Tok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exk­lu­siv: speakerbooking.ch/sms2sms

About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)

Ste­fan M. Sey­del, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialar­beit­er und Kün­stler. Er machte nach ein­er Beruf­slehre als Hochbauze­ich­n­er einen Bach­e­lor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Mas­ter in der gle­ichen Diszi­plin bei Sil­via Staub-Bernasconi in Berlin. Seine über­wiegend selb­st­ständi­ge Tätigkeit kreist um das The­ma der Entwick­lung und Real­isierung von Pilot- und Impul­spro­jek­ten für renom­mierte Auf­tragge­berin­nen.

Als Kün­stler hat er Ausstel­lun­gen und Per­for­mances auf inter­na­tionaler Ebene präsen­tiert, darunter in der Roy­al Acad­e­my of Arts in Lon­don, dem Deutschen His­torischen Muse­um in Berlin oder ein­er Einze­lausstel­lung “Kun­st Macht Prob­leme” in der Cryp­ta Cabaret Voltaire, Birth­place of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kat­e­gorie Wis­sensver­mit­tlung aus­geze­ich­net und hat diverse Ehrun­gen durch Web­by Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhal­ten.

Ste­fan war Jury-Mit­glied des Next Idea Prix Ars Elec­tron­i­ca 2010 und war drei Jahre Mit­glied der Schulleitung des Gym­na­si­ums Kloster Dis­en­tis. Sein Wis­sen und seine Erfahrung im Bere­ich der Infor­ma­tion und Tech­nolo­gie haben ihm auch dabei geholfen, mit Sta­tis­tik Stadt Zürich und Wiki­me­dia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusam­men­zuar­beit­en.

Sein Engage­ment im Bere­ich der frei­willi­gen Arbeit führte ihn in das Prä­sid­i­um Inter­na­tionaler Bodensee Club (Leitung Fach­gruppe Wis­senschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsi­dent des von Paul Wat­zlaw­ick ini­ti­ierten P.E.N.-Club Liecht­en­stein. Sey­del hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Büch­er zusam­men mit sein­er Part­ner­in veröf­fentlicht, viele Kolum­nen, Fach­texte und jour­nal­is­tis­che Texte pub­liziert.

Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblog­ging. In seinem Blog ver­ar­beit­et er seine The­men. Einige davon wer­den auf Anfra­gen zu les­baren Tex­ten ver­tieft, andere wer­den zu Vorträ­gen aus­ge­baut. Bei Carl Auer Ver­lag in Hei­del­berg, sam­melt er “Ele­mente ein­er näch­sten Kul­tur­form”. Seine Entwick­lun­gen im Kon­text der sozial­räum­lichen Inter­ven­tion (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beant­wor­tung der Sozialen Frage.

Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in sein­er zweit­en Leben­shälfte vom Bodensee der Rhein­quelle ent­ge­gen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr soge­nan­nte #Feed­logs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeet­ings an inten­tionalen Fra­gen in einem Lifestream. (so?) #TextBy­Chat­G­PT

Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Ste­fan M. Sey­del, Junius-Ver­lag Ham­burg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010