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Anlass zu diesem Eintrag:
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Summary/Spoiler/TL;DR
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bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
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Metabolismus
Metabolismus (von griechisch μεταβολή, metabolḗ: Veränderung, Umwandlung) bezeichnet ursprünglich den Stoffwechsel eines lebenden Organismus: die Gesamtheit jener Prozesse, durch die Stoffe aufgenommen, umgewandelt, in körpereigene Stoffe überführt oder wieder ausgeschieden werden.
Metabolismus bezeichnet damit nicht einfach einen Austausch von Stoffen. Entscheidend ist die Transformation:
Umwelt → Aufnahme → Umwandlung → Organismus → Abgabe → Umwelt
Ein Organismus erhält sich, indem er nicht derselbe Stoff bleibt.
Gesellschaftlicher Metabolismus
Der Begriff wurde auch auf gesellschaftliche Prozesse übertragen. Karl Marx verwendete die Metapher des Stoffwechsels für den materiellen Austausch zwischen Mensch und Natur. In der heutigen sozialökologischen Forschung bezeichnet «social metabolism» beziehungsweise «gesellschaftlicher Stoffwechsel» die materiellen und energetischen Austauschbeziehungen zwischen Gesellschaft und Natur.
Gesellschaften benötigen Energie, Nahrung, Wasser und Rohstoffe. Sie verarbeiten diese zu Gebäuden, Infrastruktur, Gütern, Körpern und Abfällen. Metabolismus lässt sich deshalb nicht nur innerhalb eines Körpers beobachten, sondern auch zwischen Körpern, Gesellschaft und Umwelt.
«Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.»
Der Satz stammt aus dem Johannesevangelium (Joh 6,51). Er steht in der sogenannten Brotrede Jesu und verbindet drei Elemente in einer aussergewöhnlichen Transformationsfigur:
Brot → Fleisch → Leben der Welt
Das Brot wird Nahrung. Nahrung wird Körper. Der Körper wird seinerseits zur Gabe, welche anderes Leben ermöglicht.
Biologisch gelesen beschreibt dies eine elementare metabolische Bewegung: Stoffe aus der Umwelt werden aufgenommen und zu lebender Körpersubstanz umgebaut. Der biologische Fachbegriff für den Aufbau körperfremder zu körpereigenen Stoffen ist Assimilation.
Theologisch erhält dieselbe Figur eine andere Bedeutung. In der katholischen Eucharistielehre wird die Wandlung von Brot und Wein als Transsubstantiation beschrieben: Die Substanz des Brotes wird zur Substanz des Leibes Christi, während die sinnlich wahrnehmbaren Eigenschaften des Brotes bestehen bleiben.
Metabolismus und Transsubstantiation bezeichnen damit ausdrücklich nicht dasselbe. Der eine Begriff beschreibt naturwissenschaftlich stoffliche Umwandlungsprozesse, der andere eine theologische Wesensverwandlung.
Gerade die Differenz macht die Gegenüberstellung interessant.
Beim Metabolismus wird Brot zu Fleisch, indem ein Körper es isst.
In der Eucharistie wird Brot zu Leib, damit ein Körper es isst.
Und Johannes 6,51 dreht die Bewegung noch einmal weiter:
Brot → Fleisch → Brot → Fleisch → Leben
Aus Nahrung entsteht Körper. Der Körper gibt sich als Nahrung. Was lebt, lebt davon, anderes aufzunehmen – und kann seinerseits zur Voraussetzung anderen Lebens werden.
Metabolismus als Form
In einem erweiterten Sinn lässt sich Metabolismus deshalb als Form der wechselseitigen Hervorbringung beschreiben:
Leben erhält sich nicht durch Abgrenzung von seiner Umwelt, sondern durch fortlaufende Aufnahme, Transformation und Abgabe.
Das gilt zunächst biologisch.
Ob und wie weit diese Beschreibung auf soziale, ökonomische oder religiöse Prozesse übertragen werden kann, ist eine theoretische Frage. «Eucharistie als Metabolismus» ist entsprechend keine etablierte theologische Lehrformel, sondern eine Interpretation.
Sie macht jedoch etwas sichtbar, das im Satz aus Johannes 6,51 bereits angelegt ist:
Leben ist kein Bestand.
Leben ist Stoffwechsel.
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Wie ich mit den Möglichkeiten von @openAI arbeite?
Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…
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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Bekenntnis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Drama, (7) Tabu
Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress
Anlass: (…)
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Bildquelle: (…)
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Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019, Fotocredit: Charles Schnyder): Twitter, Wikipedia (Lemma), Youtube (aktuell), Soundcloud, Mastodon, Instagram (gesperrt), Snapchat, TikTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exklusiv: speakerbooking.ch/sms2sms
About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)
Stefan M. Seydel, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialarbeiter und Künstler. Er machte nach einer Berufslehre als Hochbauzeichner einen Bachelor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Master in der gleichen Disziplin bei Silvia Staub-Bernasconi in Berlin. Seine überwiegend selbstständige Tätigkeit kreist um das Thema der Entwicklung und Realisierung von Pilot- und Impulsprojekten für renommierte Auftraggeberinnen.
Als Künstler hat er Ausstellungen und Performances auf internationaler Ebene präsentiert, darunter in der Royal Academy of Arts in London, dem Deutschen Historischen Museum in Berlin oder einer Einzelausstellung “Kunst Macht Probleme” in der Crypta Cabaret Voltaire, Birthplace of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kategorie Wissensvermittlung ausgezeichnet und hat diverse Ehrungen durch Webby Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhalten.
Stefan war Jury-Mitglied des Next Idea Prix Ars Electronica 2010 und war drei Jahre Mitglied der Schulleitung des Gymnasiums Kloster Disentis. Sein Wissen und seine Erfahrung im Bereich der Information und Technologie haben ihm auch dabei geholfen, mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusammenzuarbeiten.
Sein Engagement im Bereich der freiwilligen Arbeit führte ihn in das Präsidium Internationaler Bodensee Club (Leitung Fachgruppe Wissenschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsident des von Paul Watzlawick initiierten P.E.N.-Club Liechtenstein. Seydel hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Bücher zusammen mit seiner Partnerin Tina Piazzi veröffentlicht, viele Kolumnen, Fachtexte und journalistische Texte publiziert.
Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblogging. In seinem Blog verarbeitet er seine Themen. Einige davon werden auf Anfragen zu lesbaren Texten vertieft, andere werden zu Vorträgen ausgebaut. Bei Carl Auer Verlag in Heidelberg, sammelt er “Elemente einer nächsten Kulturform”. Seine Entwicklungen im Kontext der sozialräumlichen Intervention (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beantwortung der Sozialen Frage.
Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in seiner zweiten Lebenshälfte vom Bodensee der Rheinquelle entgegen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr sogenannte Passadis und #Feedlogs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeetings an intentionalen Fragen in einem Lifestream. (so?) Text supported by #TaaS
Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010
#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010 | blog: dissent.is | about: dissent.is/sms | dissent.is/muster
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