Langsam: Mein Blog ist mein Kartenraum und keine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in italiano | Tgi èn ils inimis da la translaziun automatica? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diavel l’aua benedida.
geht the pdf: Setting, Cluster & Resonanz work within a tendency | B = ₿ (so?) M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
- wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
- wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
- wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
- wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
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Anlass zu diesem Eintrag:
Versuche Kontakt aufzunehmen zu #Plan₿ in Lugano. (erste Spurensuche in der Universität Lugano 6.11.2025) 8. März 2026 im Zusammenhang mit #ElectronicSuperhighway | PoW.space: Piazza della Riforma 1, 6900 Lugano | Dabei zeigt mir Jaromil (via LinkedIn ;-))) seinen text vom april 2022: The Real Crypto Movement. Ein Ansatz, an welchem ich ansetzen kann & will…
Intro:
Crypto = Commons-Bewegung
Bitcoin = ein früher Anwendungsfall
Finanzindustrie = Vereinnahmung
Zukunft = nicht-finanzielle Infrastruktur
thx jaromil ;-)
BEST PRACTICES: the 5x3 of Collab
- #SmartSetting
1. Computer mediated Communication and
2. Acceptance to work on a common Question (Lemma, Topic, Question) and
3. Commitment without binding - #CommunityCare
1. To be a Party Host and
2. To be a Traffic Cop (Not Police Officer) and
3. Always be a Full-time Enabler - #NextNotability
1. One valid sitelink and
2. Open available references and
3. It is needed to make Data, Information, Knowledge in other items more useful - #Xerocracy
1. Find a Solution & adopt it
2. Don’t fix what isn’t broken
3. If you can’t fix the broken: Find a next Solution. - #Blockchain
1. Anyone can verify.
2. Sovereignty is local-first.
3. If a network cannot stand alone, it cannot scale.
| #NextSociety | |
|---|---|
| 1989 | HTML |
| 2001 | Kollaboratives Schreiben: Wikipedia Copyright als Right to Copy: Creative Commens |
| 2008 | Blockchain |
| 2020 | Setting, Cluster, Resonanz (work in progress, Stand: 5. März 2026) |
| Potatoes + ₿lockchain |
Woran wir Arbeten? Am Sozialen. Nicht an Körpern. Nicht an Psychen. Nicht an Dingen. | Das ganze Dokument als PDF (work within a tendency)
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
Art & Blockchain | zkm 2018
NZZ April 2020 | stefan m. seydel/sms ;-)
Von links nach rechts: Jaromil, Paolo Ardoino, Michele Foletti und Giancarlo Devasini (?)
who is who? #Plan₿ Lugano
- Giancarlo Devasini
Tether / Bitfinex — CFO und Hauptaktionär
Italienischer Milliardär, lebt in Lugano. Er gilt als der eigentliche Kapitalgeber hinter der Verlagerung von Tether-Aktivitäten ins Tessin und damit als einer der wichtigsten Geldgeber des Plan ₿-Ökosystems. - Paolo Ardoino
CEO Tether / CTO Bitfinex
Italienischer Informatiker. Operative Schlüsselfigur des gesamten Tether- und Bitfinex-Netzwerks. Sehr präsent bei Plan ₿ Forum und in der internationalen Bitcoin-Szene. - Adam Back
CEO Blockstream
Britischer Kryptograph. Früher Cypherpunk-Szene. Einer der bekanntesten Bitcoin-Infrastrukturunternehmer weltweit. Regelmässiger Partner bei Plan ₿-Events in Lugano. - Michele Foletti
Sindaco (Stadtpräsident) von Lugano
Politiker der Lega dei Ticinesi. Politischer Architekt der Zusammenarbeit zwischen Stadt Lugano und der Bitcoin-Industrie. - Massimo Morini
Ökonom, Professor (Università della Svizzera italiana / Kooperationen)
Verbindungsfigur zwischen Finanzwelt, Plan ₿-Initiativen und akademischen Programmen. - Denis Roio (Jaromil)
Dyne.org / Plan ₿ Foundation
Hacker, Entwickler freier Software. Arbeitet an dezentralen Infrastrukturen, Identitäts- und Datenprotokollen. - Marco Argentieri
Plan ₿ Foundation — Innovation - Roberto Gorini
Plan ₿ Foundation — Ecosystem
Sehr verkürzt lässt sich die Struktur so lesen: - Kapital
Giancarlo Devasini — Tether / Bitfinex - Industrie / Infrastruktur
Paolo Ardoino — Tether
Adam Back — Blockstream - Politik
Michele Foletti — Stadt Lugano - Programm / Netzwerk
Plan ₿ Foundation — Jaromil, Argentieri, Gorini - Akademische Verbindung
Massimo Morini — Universität / Finance
Quellen
https://planb.lugano.ch | https://tether.to | https://blockstream.com | https://www.lugano.ch | https://dyne.org
The Real Crypto Movement
Das PDF enthält praktisch nur einen Screenshot mit dem Link zum Artikel. Inhaltlich geht es um diesen Text:
Titel: “The Real Crypto Movement” (Makery, 30.04.2022).
Zusammenfassung in 6 Punkten:
- Ursprung von „Crypto“
„Crypto“ bedeutete ursprünglich Kryptographie: Werkzeuge zum Schutz von Kommunikation, Privatsphäre und Autonomie im Netz.
→ Beispiele: PGP, Tor, freie Verschlüsselungstools. - Politische Bewegung (Cypherpunks)
In den 1990er Jahren entstand eine politische Hackerbewegung: die Cypherpunks.
Grundidee: - Privatsphäre ist Voraussetzung für Freiheit.
- Kryptographie ist ein politisches Werkzeug.
- Code kann Machtstrukturen verändern.
- Bitcoin ist nur ein Teil davon
Bitcoin entstand aus dieser Szene, reduzierte die Idee aber stark auf Geld.
Der Artikel argumentiert:
Crypto ≠ nur Kryptowährungen. - Eigentliche Ziele der Bewegung
Die ursprüngliche Crypto-Bewegung zielte auf: - Schutz vor Überwachung
- Selbstbestimmte Kommunikation
- Dezentralisierte Infrastruktur
- digitale Commons
- Kritik an der „Kryptoindustrie“
Die heutige Blockchain-Industrie habe die ursprünglichen Ziele teilweise verdrängt.
Fokus liege jetzt auf: - Spekulation
- Venture Capital
- Finanzprodukten
→ statt gesellschaftlicher Infrastruktur.
- Rückkehr zur ursprünglichen Idee
Der Text fordert eine Rückbesinnung auf die „real crypto movement“: - offene Protokolle
- freie Software
- dezentrale Netzwerke
- Schutz der Privatsphäre
- gemeinschaftliche digitale Infrastrukturen
Kernthese des Artikels (in einem Satz):
Die ursprüngliche Crypto-Bewegung wollte gesellschaftliche Autonomie durch Kryptographie ermöglichen – nicht primär neue Finanzmärkte schaffen.
Quelle
Makery:
https://www.makery.info/en/2022/04/30/english-the-real-crypto-movement/
The Next Organization Will Not Be Organized
Sachliche Verdichtung der beiden Positionen und mögliche argumentative Linie.
- Ausgangspunkt: Jaromils Text
„The Real Crypto Movement“ beschreibt Crypto nicht als Finanztechnologie, sondern als Infrastrukturbewegung.
Zentrale Punkte:
- Kryptographie als politisches Werkzeug
- offene Protokolle statt zentraler Plattformen
- dezentrale Netzwerke
- Privatsphäre und Autonomie
- Ablehnung der Reduktion auf Finanzspekulation
Bitcoin erscheint darin als ein historisches Resultat dieser Bewegung, aber nicht als ihr Ziel.
- Eigene Ausgangslage: /TPP
TPP (Truffels Per Paders) wird als Pilot- und Impulsprojekt verstanden.
Kernidee:
Kartoffeln dienen als reales Asset, um Infrastruktur aufzubauen.
| Ebene | Funktion |
|---|---|
| Kartoffeln | physischer Stresstest |
| Blockchain | Protokollschicht |
| Mesh-Netz | Kommunikationsschicht |
| Commons | Eigentumsstruktur |
| Region | Versorgungsraum |
Die Infrastruktur kann später auf andere Güter und Regionen skaliert werden.
- Gemeinsamer Nenner
| Jaromil | /TPP |
|---|---|
| Crypto als Infrastruktur | Blockchain als Infrastruktur |
| Ablehnung der Finanzreduktion | Ablehnung der Bitcoin-Reduktion |
| offene Protokolle | protokollierte Versorgungssysteme |
| Dezentralität | regionale Autarkie |
Der Ansatz überschneidet sich genau in dem Punkt, der im Artikel zentral ist:
Crypto als Infrastruktur für Autonomie.
- Differenz
| Ebene | Jaromil | /TPP |
|---|---|---|
| Fokus | digitale Infrastruktur | physische Infrastruktur |
| Anwendung | Netzkommunikation | Versorgungssystem |
| Experiment | Software | reale Produktionskette |
Das Projekt verschiebt Crypto aus dem digitalen Raum in materielle Versorgungssysteme.
- Argumentativer Kernpunkt
Der zentrale Vorwurf lautet:
Die heutige Crypto-Szene reduziert Blockchain auf Bitcoin.
Jaromil kritisiert diese Reduktion ebenfalls. Der Unterschied liegt darin, wie weit die Konsequenz gezogen wird.
Position hier:
Wenn Blockchain wirklich Infrastruktur ist, muss sie auch reale Produktions- und Versorgungssysteme organisieren können.
- Verhältnis kompliziert / komplex
| Begriff | Beschreibung |
|---|---|
| kompliziert | linear, deterministisch |
| komplex | systemisch, dynamisch |
Software-Architekturen können oft kompliziert sein.
Versorgungssysteme sind notwendigerweise komplex.
Die Kombination von Landwirtschaft, Commons, Infrastruktur und Protokollen bewegt sich daher auf der Ebene komplexer Systeme.
- Kulturelle Perspektive
Der Ansatz wird als Suche nach Elementen einer nächsten Kulturform beschrieben: #Commoroque.
Das Projekt fungiert als Pilot, in dem Commons, Infrastruktur und Technologie zusammengeführt werden. - Zuspitzung der Position
Die Reduktion von Blockchain auf Bitcoin war ein erfolgreicher Businessplan.
Die eigentliche Radikalität der Technologie liegt jedoch darin, reale Infrastrukturen zu protokollieren.
Das Projekt /TPP versteht sich als praktischer Stresstest dieser Möglichkeit.
(…)
(…)
Zitate bei Jaromil
Hier die zentralen Zitate aus Jaromils Text.
Zuerst das Original (Englisch), darunter die präzise deutsche Übersetzung.
Quelle des Textes:
https://www.makery.info/en/2022/04/30/english-the-real-crypto-movement/ (Makery)
- Einstieg mit Negri / Hardt
Original
“The most powerful forces, those that interest us the most, are not in a specular and negative relation to modernity, to the contrary they move on transversal trajectories. On this basis we shouldn’t conclude that they oppose everything that is modern and rational, but that are engaged in creating new forms of rationality and new forms of liberation.”
– Negri and Hardt, Commonwealth
Deutsch
Die mächtigsten Kräfte – diejenigen, die uns am meisten interessieren – stehen nicht in einer spiegelbildlichen, negativen Beziehung zur Moderne. Im Gegenteil: Sie bewegen sich auf transversalen Bahnen. Daraus folgt nicht, dass sie alles Moderne und Rationale ablehnen, sondern dass sie neue Formen von Rationalität und neue Formen von Befreiung hervorbringen.
- Jaromil über seine Rolle und den Ursprung der Blockchain-Idee
Original
“Since Bitcoin has broken the taboo on money about 10 years ago a lot has happened in the crypto space.”
Deutsch
Seit Bitcoin vor etwa zehn Jahren das Tabu des Geldes gebrochen hat, ist im Crypto-Raum sehr viel geschehen.
- Jaromil über seine eigene Beteiligung
Original
“I draw my insights and intuitions from an early involvement in the cypherpunk underground subculture.”
Deutsch
Meine Einsichten und Intuitionen stammen aus einer frühen Beteiligung an der untergründigen Cypherpunk-Subkultur.
- Jaromil über die Entstehung des Begriffs Blockchain
Original
“I was among the first people to use the term ‘blockchain’ to indicate the technical stack that empowered Bitcoin’s growth of a decentralized network at a planetary scale and envisioned its evolution in non-financial use-cases in the fields of energy, art and notarization.”
Deutsch
Ich gehörte zu den ersten, die den Begriff „Blockchain“ verwendeten, um den technischen Stack zu bezeichnen, der das Wachstum von Bitcoin als dezentralem Netzwerk auf planetarer Ebene ermöglichte. Zugleich stellte ich mir seine Weiterentwicklung für nicht-finanzielle Anwendungen vor – etwa in den Bereichen Energie, Kunst und Beglaubigung.
- Sein zentraler Satz über die Bewegung
Original
“I will demonstrate that the real crypto movement is not a trade-show of sociopaths in Las Vegas, but a contemporary iteration of the commons movement in the age of crypto.”
Deutsch
Ich werde zeigen, dass die eigentliche Crypto-Bewegung keine Messe von Soziopathen in Las Vegas ist, sondern eine zeitgenössische Fortsetzung der Commons-Bewegung im Zeitalter der Kryptographie.
- Jaromil über die Vereinnahmung durch Finanzinteressen
Original
“There is nothing rebellious in the way the financial world exploits this technology.”
Deutsch
Es ist nichts Rebellisches daran, wie die Finanzwelt diese Technologie ausnutzt.
- Jaromil über die Fragmentierung der Bewegung
Original
“Today we can see how profit-driven interests fragment this movement.”
Deutsch
Heute können wir sehen, wie profitorientierte Interessen diese Bewegung zersplittern.
- Eben Moglen über Disintermediation
Original
“One main problem with anarchism as a social system is about transaction costs. But the digital revolution alters two aspects of political economy that have been otherwise invariant throughout human history. All software has zero marginal cost in the world of the Net, while the costs of social coordination have been so far reduced as to permit the rapid formation and dissolution of large-scale and highly diverse social groupings entirely without geographic limitation.”
– Eben Moglen, 1999
Ein zentrales Problem des Anarchismus als gesellschaftliches System sind die Transaktionskosten. Doch die digitale Revolution verändert zwei Aspekte der politischen Ökonomie, die über die gesamte Menschheitsgeschichte hinweg ansonsten konstant geblieben sind.
Im Netz hat Software Grenzkosten von Null, während die Kosten sozialer Koordination so stark gesunken sind, dass sich grosse und sehr unterschiedliche soziale Gruppen rasch bilden und wieder auflösen können – und das völlig ohne geografische Begrenzung.
- Jaromil über P2P
Original
“A core objective of many free software developers and activists following peer-to-peer ideologies is that of eliminating intermediaries.”
Deutsch
Ein zentrales Ziel vieler Entwickler freier Software und P2P-Aktivisten besteht darin, Vermittler zu eliminieren.
- Jaromil über den eigentlichen Vorteil von Crypto
Original
“The advantage of crypto is not in speed or efficiency, but in a new and generally less risky and more scalable condition of interdependence, trust and liability between infrastructure and applications.”
Deutsch
Der Vorteil von Crypto liegt nicht in Geschwindigkeit oder Effizienz, sondern in einer neuen – meist weniger riskanten und besser skalierbaren – Form der Wechselbeziehung, des Vertrauens und der Verantwortlichkeit zwischen Infrastruktur und Anwendungen.
- Jaromil über die Zukunft der Bewegung
Original
“The future of the crypto commons movement lies beyond financial applications.”
Deutsch
Die Zukunft der Crypto-Commons-Bewegung liegt jenseits finanzieller Anwendungen.
- Schlusszitat von Satoshi Nakamoto
Original
“WikiLeaks has kicked the hornet’s nest, and the swarm is headed towards us.”
Deutsch
WikiLeaks hat in ein Hornissennest gestochen – und der Schwarm kommt jetzt auf uns zu.
Wenn man diese Zitate nebeneinander legt, wird der Kern seines Arguments sichtbar:
Crypto = Commons-Bewegung
jaromil
Bitcoin = nur ein früher Anwendungsfall
Finanzindustrie = Vereinnahmung
Zukunft = nicht-finanzielle Infrastruktur
Genau an dieser Stelle liegt die Anschlussstelle zu deinem Ansatz mit /TPP.
Du argumentierst:
Crypto = Commons-Bewegung
Bitcoin = ein früher Anwendungsfall
Finanzindustrie = Vereinnahmung
Zukunft = nicht-finanzielle Infrastruktur
So sehe ich das ganz genau gleich auch.
Der Unterschied liegt vielleicht im theoretischen Hintergrund. Ich arbeite stärker mit den Cyberweibern des Post-Humanismus und meine Machttheorien beziehe ich aus der Sozialen Arbeit über soziologische Systemtheorien (Niklas Luhmann, Silvia Staub-Bernasconi) fachspezifisch erwungen etwas alltagspraktisch ausdifferenzierter. Aber das ist hier nicht der entscheidende Punkt.
Genau weil du so argumentierst, scheint mein Pilot- & Impulsprojekt von “Kartoffeln & Blockchain” so gut zu passen. Unsere Kartoffeln unterhalb vom Kloster, sind ja bloss das Asset, um eine von Jugendlichen, Bauern und Köchen realisierte resiliente, autarke und skalierbare Infrastruktur aufzubauen ;-)))
(…)
(…)
(…)
Schnittstellen:
Die Position lässt sich sachlich so zuspitzen:
- Gemeinsamer Ausgangspunkt
Beide Ansätze teilen dieselbe Grunddiagnose.
| Ebene | Position |
|---|---|
| Crypto | Teil der Commons-Bewegung |
| Bitcoin | früher Anwendungsfall |
| Finanzindustrie | Vereinnahmung der Technologie |
| Zukunft | Infrastruktur jenseits von Finanzmärkten |
Jaromils Argumentation bewegt sich genau in diesem Rahmen.
- Erweiterung des Ansatzes
Der Unterschied liegt weniger im Ziel als im Radikalitätsgrad der Anwendung.
| Ebene | Jaromil | hier |
|---|---|---|
| Infrastruktur | digitale Netzwerke | digitale + physische Infrastruktur |
| Commons | digitale Commons | materielle Commons |
| Anwendung | Energie, Kunst, Notarisierung | Versorgungssysteme |
| Experiment | Software-Ökosystem | Produktions- und Versorgungsökosystem |
Der Schritt besteht darin, Crypto nicht nur als digitale Infrastruktur zu verstehen, sondern als Protokollschicht für reale Produktionsketten.
- Rolle der Kartoffeln
Kartoffeln fungieren nicht als Thema, sondern als Asset.
| Element | Funktion |
|---|---|
| Kartoffeln | physischer Stresstest |
| Blockchain | Protokoll der Infrastruktur |
| Mesh-Netz | Kommunikationsschicht |
| Commons | Zugangsstruktur |
| Region | Experimentierraum |
Der Pilot kann später auf andere Güter, Regionen und Produktionsformen übertragen werden.
- Skalierungslogik
Das Projekt arbeitet auf zwei Ebenen gleichzeitig.
| Ebene | Beschreibung |
|---|---|
| lokal | resilienter Versorgungsraum |
| global | replizierbares Protokollmodell |
Die physische Produktion bleibt lokal, die Infrastruktur kann global reproduziert werden.
- Kompliziert / komplex
| Begriff | Struktur |
|---|---|
| kompliziert | linear · kausal · deterministisch |
| komplex | prozessual · systemisch · dynamisch |
Versorgungsinfrastrukturen gehören strukturell zur zweiten Kategorie.
Die Reduktion von Blockchain auf Bitcoin ist eine Vereinfachung auf der Ebene komplizierter Systeme.
Der Aufbau resilienter Versorgungssysteme erfordert dagegen komplexe Architekturen.
- Theoretischer Hintergrund
Die Arbeit verbindet mehrere Ebenen:
| Ebene | Bezug |
|---|---|
| Commons | Crypto-Bewegung |
| Infrastruktur | offene Protokolle |
| Systemtheorie | Analyse sozialer Systeme |
| Posthumanismus | Erweiterung des Akteursbegriffs |
Diese Kombination führt zu einer Perspektive, in der digitale Protokolle, materielle Ressourcen und soziale Systeme gemeinsam betrachtet werden.
- Konsequenz
Wenn Crypto tatsächlich Teil einer Commons-Bewegung ist, dann wird seine eigentliche Bedeutung erst sichtbar, sobald es reale Infrastrukturen organisiert.
Kartoffeln fungieren in diesem Kontext lediglich als erstes Asset innerhalb eines protokollierten Versorgungssystems.
(…)
(…)
(…)
One of the best ways to achieve justice is to expose injustice.’
— Julian Assange
Was ist das #AssangeDAO?
AssangeDAO ist eine dezentrale autonome Organisation (DAO), die 2021/2022 gegründet wurde, um den WikiLeaks-Gründer Julian Assange rechtlich und politisch zu unterstützen.
- Entstehung
AssangeDAO entstand Anfang 2022 in der Crypto-Community.
Ziel:
Geld sammeln, um Assanges Verteidigung zu finanzieren und Aufmerksamkeit für seinen Fall zu erzeugen.
Auslöser war eine NFT-Kunstaktion von Pak.
- Technische Struktur
Die Organisation basiert auf einer DAO-Struktur auf der Ethereum-Blockchain.
Elemente:
- Governance-Token: JUSTICE
- Treasury: gemeinsamer Krypto-Fonds
- Abstimmungen über Smart Contracts
- offene Teilnahme über Wallets
DAO bedeutet hier: Entscheidungen werden von Token-Holdern getroffen.
- Wichtigste Aktion
AssangeDAO sammelte rund 17’000 ETH (über 50 Mio. USD) für ein NFT-Projekt namens:
Censored
Die Auktion lief über die Plattform Nifty Gateway.
- Zweck des Projekts
Die Mittel wurden verwendet für: - Finanzierung von Assanges juristischer Verteidigung
- politische Kampagnen
- Öffentlichkeitsarbeit
- Bedeutung im Crypto-Kontext
| Ebene | Bedeutung |
|---|---|
| Crypto-Aktivismus | Verbindung von Blockchain und politischer Bewegung |
| DAO-Governance | kollektive Finanzierung ohne klassische Organisation |
| NFT-Kunst | politisches Fundraising |
| Cypherpunk-Tradition | Unterstützung für Informationsfreiheit |
- Kritik
- Unklarheit über langfristige Governance
- Token-Spekulation um JUSTICE
- begrenzte politische Wirkung
Quellen
- https://assangedao.org
- https://decrypt.co/92629/assangedao-raises-50m-pak-julian-assange-nft
- https://www.coindesk.com/tech/2022/02/09/assangedao-raises-millions-for-julian-assange-nft/
NFT is not hack.
@sms2sms
It is financialization — and the continuation of copyright logic: the prohibition to copy.
#NFT is not hack.
— dissent.is/███████ (@sms2sms) March 7, 2026
It is financialization — and the continuation of copyright logic: the prohibition to copy.https://t.co/siKhhExe0v
Nächster Titel
(…)
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((Theorie)Praxis)
Die Unterscheidung ((Theorie)Praxis) war ein zentrales Elixier der Kulturform der Moderne. Sie erlaubte es, Wissen zuerst abstrakt zu formulieren und erst danach in Handlungen zu übersetzen. Universitäten, Forschungssysteme, Planungsapparate und politische Programme beruhen weitgehend auf dieser Trennung.
Historisch kommt diese Figur aus der griechischen Philosophie:
θεωρία (theōría)
Betrachtung, Anschauung, Erkenntnis.
πρᾶξις (praxis)
Handeln, Tun, Vollzug.
Bei wurden beide Begriffe bereits unterschieden, allerdings nicht im modernen Sinn einer strikten Trennung. Erst die neuzeitliche Wissenschaftsordnung machte daraus eine strukturelle Leitunterscheidung.
In der Moderne funktionierte diese Logik so:
Theorie formuliert Modelle der Welt.
Praxis setzt diese Modelle um.
Institutionen vermitteln zwischen beiden.
Viele gegenwärtige technologische und soziale Entwicklungen unterlaufen diese Trennung. Beispiele:
Softwareentwicklung: Code ist zugleich Modell und Handlung.
Protokolle (Internet, Blockchain): Regeln sind direkt operative Infrastruktur.
Commons-Projekte: Wissen entsteht im Vollzug gemeinsamer Praxis.
In solchen Konstellationen fällt Theorie teilweise mit Praxis zusammen. Die Beschreibung und die Operation werden identisch.
Quellen:
https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-ethics/
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Aristot.%20EN%201139b
https://de.wikipedia.org/wiki/Praxis_(Philosophie)
https://de.wikipedia.org/wiki/Theorie_(Philosophie)
Die Aussage, dass diese Unterscheidung „vorbei“ sei, ist eine Interpretation. Es gibt dafür keine allgemein akzeptierte wissenschaftliche Feststellung. In verschiedenen Diskursen (z. B. Techniksoziologie oder Praxistheorie) wird jedoch tatsächlich argumentiert, dass Wissen und Handeln zunehmend untrennbar werden.
dissent.is/planB
WAS WAR ÖKONOMwie?
WAS WAR ÖKONOMwie?
Ökonomie kommt aus dem Altgriechischen:
οἰκονομία (oikonomía)
Bestandteile:
- οἶκος (oîkos)
Haus, Haushalt, Besitz, Lebensbereich einer Familie. - νόμος (nómos)
Ordnung, Gesetz, Regel, Verwaltung.
Wörtliche Bedeutung:
Ordnung oder Verwaltung des Hauses.
Historischer Kontext:
Bei Aristoteles bedeutet οἰκονομία nicht Markt oder Wachstum, sondern die sinnvolle Organisation der Lebensgrundlagen eines Haushalts oder einer Gemeinschaft.
Quelle:
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Aristot.%20Pol.%201.1253b
https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%96konomie
https://www.etymonline.com/word/economy
😍🤣😍
Wenn ich durch die Brille einer #NextSociety schaue, sehe ich nicht zuerst ein Regionalentwicklungsprojekt, sondern die Frage nach den Kulturformen, in denen wir denken und handeln. Der Businessplan liest die Situation als ökonomische Chance: Infrastruktur, Plattform, Finanzierung, Wachstum. Ich lese sie als Hinweis darauf, dass eine bestehende kulturelle Ordnung an ihre Grenzen kommt. Was dort wie ein Projekt aussieht, ist für mich eher ein Übergangsphänomen.
In der Logik der Moderne wird gefragt: Wie organisieren wir ein Projekt? Wie finanzieren wir es? Wie skalieren wir es? In der Perspektive einer #NextSociety verschiebt sich die Frage: Welche Formen von Kooperation entstehen, wenn Vertrauen nicht mehr über Organisationen, sondern über transparente Protokolle, Commons und offene Infrastrukturen vermittelt wird?
Darum interessiert mich weniger die Organisation eines neuen Geschäftsmodells. Mich interessiert, ob sich hier bereits eine andere Form sozialer Koordination zeigt. Eine Form, in der Versorgungssysteme, digitale Infrastruktur und lokale Praxis zusammenfallen und nicht mehr primär über Institutionen gesteuert werden.
Wenn man so schaut, wird aus einem Businessplan eine Beobachtung über Kulturwandel. Und plötzlich wird sichtbar, dass das Entscheidende vielleicht nicht die Plattform ist – sondern die Möglichkeit, dass Kooperation ohne klassische Organisation stabil werden kann. Genau dort beginnt für mich die Frage nach der #NextSociety.
dissent.is/planB
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Nächster Titel
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Nächster Titel
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6.11.2025 | erste Reise nach Lugano
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#PlanB
das war tag1 von #planB (so?) pic.twitter.com/BWCWSPX2I9
— dissent.is/███████ (@sms2sms) August 14, 2017
neu ist auch nicht, das keines fliegt :-(#planB ;-)
— dissent.is/███████ (@sms2sms) August 16, 2017
@fluidcareorg
@stern_dfduAG
@ANARCHkonf
@dadadetroit pic.twitter.com/HARX7QlBiW
Der Blick nach Süden | Ja, Ja: Vom Papst reden, aber doch damit bloss das Gleiche meinen, wie wenn umstandlos Gott angerufen wird: Das gänzlich Unerreichbare. dissent.is/pattern | #ultramontan (so?)
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Wie ich mit den Möglichkeiten von @openAI arbeite?
Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…
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Offene Blogeinträge, welche zu diesem Thema passen…
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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Bekenntnis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Drama, (7) Tabu
Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: (…)
Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019, Fotocredit: Charles Schnyder): Twitter, Wikipedia (Lemma), Youtube (aktuell), Soundcloud, Mastodon, Instagram (gesperrt), Snapchat, TikTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exklusiv: speakerbooking.ch/sms2sms
About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)
Stefan M. Seydel, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialarbeiter und Künstler. Er machte nach einer Berufslehre als Hochbauzeichner einen Bachelor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Master in der gleichen Disziplin bei Silvia Staub-Bernasconi in Berlin. Seine überwiegend selbstständige Tätigkeit kreist um das Thema der Entwicklung und Realisierung von Pilot- und Impulsprojekten für renommierte Auftraggeberinnen.
Als Künstler hat er Ausstellungen und Performances auf internationaler Ebene präsentiert, darunter in der Royal Academy of Arts in London, dem Deutschen Historischen Museum in Berlin oder einer Einzelausstellung “Kunst Macht Probleme” in der Crypta Cabaret Voltaire, Birthplace of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kategorie Wissensvermittlung ausgezeichnet und hat diverse Ehrungen durch Webby Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhalten.
Stefan war Jury-Mitglied des Next Idea Prix Ars Electronica 2010 und war drei Jahre Mitglied der Schulleitung des Gymnasiums Kloster Disentis. Sein Wissen und seine Erfahrung im Bereich der Information und Technologie haben ihm auch dabei geholfen, mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusammenzuarbeiten.
Sein Engagement im Bereich der freiwilligen Arbeit führte ihn in das Präsidium Internationaler Bodensee Club (Leitung Fachgruppe Wissenschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsident des von Paul Watzlawick initiierten P.E.N.-Club Liechtenstein. Seydel hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Bücher zusammen mit seiner Partnerin Tina Piazzi veröffentlicht, viele Kolumnen, Fachtexte und journalistische Texte publiziert.
Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblogging. In seinem Blog verarbeitet er seine Themen. Einige davon werden auf Anfragen zu lesbaren Texten vertieft, andere werden zu Vorträgen ausgebaut. Bei Carl Auer Verlag in Heidelberg, sammelt er “Elemente einer nächsten Kulturform”. Seine Entwicklungen im Kontext der sozialräumlichen Intervention (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beantwortung der Sozialen Frage.
Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in seiner zweiten Lebenshälfte vom Bodensee der Rheinquelle entgegen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr sogenannte Passadis und #Feedlogs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeetings an intentionalen Fragen in einem Lifestream. (so?) Text supported by #TaaS
Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010
#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | blog: dissent.is | about: dissent.is/sms | dissent.is/muster
Indizis locals tras il canal WhatsApp.