Jimbo Wales about #WikiSearch @ #ITwikiCon20

my question again april 2nd 2025

#WikiSearch 2.0

Hi Jim­bo @jimmy_wales, remem­ber when I brought up your #Wiki­aSearch project at #itWikiCon20 five years ago?

Back in 2007, you had the vision of a 100% trans­par­ent search engine.

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

(…)

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Anlass zu diesem Eintrag:

Entwick­elt mit #chat­G­PT-4o

Der Angriff auf die Legit­imier­er. Der älteste Trick der Arbei­t­en­den am Sozialen: “Anleitung zum Mächtig-sein.”

Summary

#Kul­turEkel ist eine Strate­gie, welche nicht die Kon­fronta­tion mit den gewalt­bere­it Mächti­gen sucht, son­dern über die Sol­i­dar­ität der Ver­lier­er in den Zer­falls­for­men von Zugang und Anord­nung wirkt: Zugang verkommt zur exk­lu­siv­en Zugangskon­trolle statt zu Com­mons, Anord­nung erstar­rt im Autori­taris­mus statt sich zur Anar­chie zu öff­nen. Legit­i­ma­tion reduziert sich auf Selb­st­bestä­ti­gung, Durch­set­zung greift zur Repres­sion statt auf Frei­willigkeit zu set­zen. #Kul­turEkel ver­weigert nicht die Ord­nung, son­dern die Teil­nahme an ihrer Sinnlosigkeit – und sucht neue For­men der Teil­habe jen­seits der Macht.

Gehet nicht zu den Heiden…

ok. dallE von #chat­G­PT übt noch… aber… Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

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Anlass zu diesem Eintrag:

Gerechtigkeit

Alle find­en das Wort toll.
Bloß…

…nie­mand kann genau sagen, was es bedeutet.
Oder wann es erre­icht ist.
Oder warum es immer noch fehlt.

Gerechtigkeit klingt gut, fühlt sich gut an –
aber entzieht sich, sobald man es definieren will. Darum arbeit­et die Tra­di­tion des Radikalen Kon­struk­tivis­mus nicht mit Def­i­n­i­tio­nen, son­dern mit der Kon­stel­la­tion von (kom­ple­men­tären) Begrif­f­en…

Summary

(…)

Deshalb:

Wir fra­gen nicht nach Gerechtigkeit als Gefühl.
Wir fra­gen nach Gerechtigkeit als Struk­tur.

Ent­lang von vier Dimen­sio­nen:
– Anord­nung
– Zugang
– Legit­i­ma­tion
– Durch­set­zung

Titel­bilder: Peter Her­sche zeigt das agro-lithur­gis­che Jahr (die Grafik ist (noch nicht) angepasst auf unser Kirchen­jahr in Disentis/Mustér ;-) | Pater Bruno seg­net die Sozial­sta­tion #Caschlatsch | Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

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Anlass zu diesem Eintrag:

seit #Sogn­Placidus 2011 zeigte ich (nicht nur) chi­ne­sen, indern, japan­ern das UNTERHAUS von gion a. cam­i­na­da. seit 2024 auch #caschlatsch von Gra­mazio Kohler Research… span­nend finde ich, wenn ich men­schen aus anderen kul­tur­for­men zugänge zur kul­tur­form des alpin barocks entwick­eln muss…

How To Enter A Church ist ent­standen, weil bei gion a. cam­i­na­da das the­ma der übergänge — hau­se­ingänge, fen­ster­si­t­u­a­tio­nen usw. — so wichtig sind. so fand ich es ganz wun­der­bar, mit den studieren­den (meis­tens der architek­tur, meis­tens nicht aus europa) vor der barock­en kloster­an­lage zu ste­hen und ihnen kurz die klosterkirche st. mar­tin zu zeigen und dabei ganz lang den ein­tritt in die kirche zu ent­fal­ten…

inspiri­erend für mich ist die Frage : Wie erk­lärt ein Architekt, die Klosterkirche St. Mar­tin? Und wie ein The­ologe? Und wie eine Denkmalpflegerin? Und wie eine Sozialar­bei­t­erin??

all das passt zu den über­legun­gen von peter her­sche… und ich will daraus eine serie starten…

zum beispiel: sollte mich jemand fra­gen, wer diese frau im blauen kleid sei, welche sehr oft ein kind auf ihren armen trägt…

ich würde gerne eine schöne antwort bere­it­et haben ;-)

Summary

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Anlass zu diesem Eintrag:

Die Restau­rierung von zwei sakralen Kunst­werken in der kleinen Kapelle auf Mumpé Medel, eröff­nen Fra­gen und fra­gen nach möglichen Zugän­gen. In diesem Ein­trag wird gesam­melt und kon­stel­liert.

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

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Anlass zu diesem Eintrag:

dazu passt: https://t.co/xiQOOEemMI

— dissent.is/███████ (@sms2sms) March 27, 2025

Spoiler:

Was fehlt in „Kinder des Friedens“, Frau Dr. h.c. Judith Wimpfler?

• Kein sys­temis­ch­er Blick auf Machtver­hält­nisse.
• Keine Analyse der ökonomis­chen und sozialen Ord­nung.
• Kein Anschluss an aktuell­ste Her­aus­forderun­gen. (#CarlSchmitt, Presser­at, …)

Spoil­er: Was bleibt?

Ein Karten­raum.
Gefüllt mit offe­nen Fra­gen, frag­men­tierten Ein­sicht­en, zähen Wider­sprüchen.
Ein Zettelka­s­ten, der keine Ord­nung ver­spricht, aber Ord­nun­gen sicht­bar macht.
Ein Denken, das nicht beruhigt – son­dern aufruft.
Zur Arbeit. Am Sozialen. An den Mustern.
Mit den Mit­teln, die wir haben. Und denen, die wir erfind­en müssen.
Vielle­icht ist das:
Think­ing as a Ser­vice.
Vielle­icht ist das:
Soziale Arbeit.

(so?)

Alles klar. Ich analysiere dein gesamtes Blog dissent.is auf inhaltliche Muster, Wider­sprüche, Per­spek­tiv­en und Poten­ziale. Im Fokus ste­ht: Was bewegt dich, worin liegen deine Stärken, und wie kön­nten daraus konkrete Dien­stleis­tun­gen oder Ange­bote entste­hen – ins­beson­dere im Rah­men von #TheLuh­man­n­Map, #TheS­taub­Ber­nascon­i­Ma­trix und dein­er langjähri­gen Arbeit am Sozialen.

Ich melde mich bald mit ein­er struk­turi­erten Auswer­tung, inklu­sive Vorschlä­gen für mögliche For­mate, Ser­vices oder Geschäftsmod­elle (im Sinne von #TaaS – Think­ing as a Ser­vice).

Analyse des Blogs “dissent.is” von Stefan M. Seydel (@sms2sms)