Teil 3: The Great #FakeAwakening (2022/2026)

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M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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20. feb­ru­ar 2022 geze­ich­net. 13. mai 2026 von #chat­G­PT (ohne prompt-sci­ence) inter­pretiert:

Das Bild arbeit­et mit drei über­lagerten Kur­ven ent­lang ein­er Zeitachse „t“. Der Titel „the great #FakeAwak­en­ing (so?)“ deutet bere­its an, dass hier ein ver­meintlich­es „Erwachen“ nicht als… pic.twitter.com/OKu88fPAZX

— dissent.is/███████ (@sms2sms) May 13, 2026

Reinterpretation 13. Mai 2026 by #chatGPT

the great #FakeAwakening (so?)

Die Zeich­nung zeigt keine ein­fache Abfolge von Mei­n­un­gen. Sie zeigt drei unter­schiedliche Modi, in denen Kul­tur unter dig­i­tal­en Bedin­gun­gen ver­läuft.

Kurve	Funk­tion	Beschrei­bung
1	sta­bile Mod­erne	Wahrheit wird mod­ern bear­beit­et: Wis­senschaft, Jour­nal­is­mus, Ver­fahren, Kri­tik, Öffentlichkeit, Insti­tu­tio­nen
2	Rück­fall / Re-entry	Moralkom­mu­nika­tion kehrt zurück: wahr/falsch wird wieder gut/böse; Abwe­ichung wird als „fake“, gefährlich, ver­w­er­flich markiert
3	näch­ster Wech­sel	Eine neue Form entste­ht leise: nicht Moral, nicht mod­erne Wahrheit, son­dern oper­a­tive Ver­i­fizier­barkeit / Pro­tokoll / Infra­struk­tur / Set­ting

Die Kul­tur­form der Mod­erne hat­te Moralkom­mu­nika­tion nicht abgeschafft, aber sie struk­turell zurückge­drängt. Wahrheit fiel nicht mehr vom Him­mel. Sie wurde bear­beit­et: durch Ver­fahren, Kri­tik, Wis­senschaft, Jour­nal­is­mus, Öffentlichkeit, Gegenöf­fentlichkeit, Insti­tu­tio­nen.

Das #FakeAwak­en­ing begin­nt dort, wo diese mod­erne Ord­nung ihre Bindekraft ver­liert. Plöt­zlich kehrt Moralkom­mu­nika­tion zurück. „Fake“ heisst dann nicht mehr: kon­stru­iert, insze­niert, manip­uliert, prüf­bar. „Fake“ heisst: böse, gefährlich, ille­git­im, auszuschliessen.

Phase	Dom­i­nante Form	Leitun­ter­schei­dung
Vor­mod­erne	Moralkom­mu­nika­tion	gut / böse
Mod­erne	Wahrheit­skom­mu­nika­tion	wahr / falsch
Zer­fall der Mod­erne	Fake-Moral­is­mus	legit­im / fake
Näch­ste Form?	oper­a­tive Ver­i­fizier­barkeit	ver­i­fizier­bar / nicht ver­i­fizier­bar

Das #FakeAwak­en­ing ist deshalb dop­peldeutig. Es sieht aus wie ein Erwachen. Tat­säch­lich ist es oft nur die Remoral­isierung von Wahrheit unter Plat­tformbe­din­gun­gen.

Während alle auf die moralis­che Erre­gung schauen, entste­ht darunter eine andere Frage:

Nicht: Wer hat recht?
Nicht: Wer ist gut?
Son­dern: Was ist oper­a­tiv ver­i­fizier­bar?

Die Pointe:

Moralkom­mu­nika­tion ist der Rauch.
Der Brand ist der Zer­fall mod­ern­er Wahrheitsver­fahren.
Der Wech­sel liegt nicht im Urteil, son­dern im Set­ting.

• Was ist Fake? https://bazonbrock.de/bazonbrock/themen/fake/
• Fake in der Kun­st? https://bazonbrock.de/werke/detail/ernst_volland_die_kunst_des_fake-3925.html?id=3925
• Was ist Kun­st? https://bazonbrock.de/werke/detail/digitale_transformationen-265.html?id=265&sectid=1082

„Dia­gramm zur Remoral­isierung von Wahrheit im Über­gang von mod­ern­er Öffentlichkeit zu Plat­tform-Infra­struk­tur.“ Inspi­ra­tion:

• Thomas S. Kuhn — The Struc­ture of Sci­en­tif­ic Rev­o­lu­tions
• Niklas Luh­mann — Die Gesellschaft der Gesellschaft
• Bazon Brock — Die Kun­st des Fake
• Gart­ner — Hype Cycle
• Mar­shall McLuhan — The Medi­um is the Mes­sage
• Shoshana Zuboff — Sur­veil­lance Cap­i­tal­ism
• Yanis Varo­ufakis — Tech­nofeu­dal­ism

Aber wichtig: Das Dia­gramm behauptet nicht, Kuhn oder Brock abzu­bilden.
Es syn­thetisiert ver­schiedene Beobach­tungstra­di­tio­nen.

Eigentlich ist es näher an:

• Fou­caults Diskursver­schiebun­gen
• Luh­manns Formwech­sel
• Medi­enepochen nach McLuhan/Kittler
• Blockchain-/Pro­tokollthe­o­rie
• Plat­tformkri­tik

als an einem einzel­nen Mod­ell.

was ich so sym­pa­thisch finde an #AlexKarp, @PalantirTech?

du fragst dich, wie @sms2sms mit #chat­GTP arbeit­et? Nach dem Prinzip: #TaaS 🍄🤖🖐

Mem­os & Links zum #Medi­enThe­ater vom 20.02.2022
Die ganze Playliste: WikiDienstag.ch Pro­dUs­ing #DataL­it­er­a­cy

WORK IN PROGRESS

LIVE: from:sms2sms #FakeAwak­en­ing | MAKING OF

@ #Vilin­ius­Mafia #lese­mon­tag via eMail:

“Ich haette da noch eine weit­ere Kat­jek­te-Fin­gerue­bung, die mich inter­esssieren wuerde: siehe @DLF-Inter­view vom Fre­itag mit #Alexan­der­Grau:”

“Selb­stver­wirk­lichung­spro­pa­gan­da wird zum Kerk­er“https://t.co/GXGMlXyavb

— dissent.is/███████ (@sms2sms) Feb­ru­ary 20, 2022

die Vagheit ist streng­ste Meth­ode; wie soll man son­st Sinnbezü­gen der Kom­mu­nika­tion auf die Spur kom­men? Die Strenge liegt in der Art und Weise, wie Vagheit pro­duziert und aufrechter­hal­ten wird

— Dirk Baeck­er (@ImTunnel) Feb­ru­ary 20, 2022

Teil 3:

(…)

Teil 2:

#PPP­switzer­landAG: Die Schweiz ist k/eine Direk­te Demokratie

Teil 1:

#Liebe­Macht­Mut – Die “Zürcher Schule” an ihrem bit­teren Ende.

Ste­fan M. Sey­del, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Fest­spiel 1901″ (2019, Foto­cre­d­it: Charles Schny­der):  Twit­ter, Wikipedia (Lem­ma), Youtube (aktuell), Sound­cloud, Mastodon, Insta­gram (ges­per­rt), Snapchat, Tik­Tok, Twitch, t.me/WikiDienstag

Stefan M. Seydel/sms ;-)

(*1965), M.A., Studi­um der Sozialen Arbeit in St. Gallen und Berlin. Unternehmer, Sozialar­beit­er, Kün­stler.

Ausstel­lun­gen und Per­for­mances in der Roy­al Acad­e­my of Arts in Lon­don (Frieze/Swiss Cul­tur­al Fund UK), im Deutsches His­torisches Muse­um Berlin (Kura­tion Bazon Brock), in der Cryp­ta Cabaret Voltaire Zürich (Kura­tion Philipp Meier) uam. Gewin­ner Migros Jubilée Award, Kat­e­gorie Wis­sensver­mit­tlung. Diverse Ehrun­gen mit rocketboom.com durch Web­by Award (2006–2009). Jury-Mit­glied “Next Idea” Prix Ars Elec­tron­i­ca 2010. Pen­delte bis 2010 als Mach­er von rebell.tv zwölf Jahre zwis­chen Bodensee und Berlin. Co-Autor von “Die Form der Unruhe“, Umgang mit Infor­ma­tion auf der Höhe der Zeit, Band 1 und 2, Junius Ver­lag Ham­burg. Ruhen­des Mit­glied im P.E.N.-Club Liecht­en­stein. Er war drei Jahre Mit­glied der Schulleitung Gym­na­si­um Kloster Dis­en­tis. Seit Ende 2018 entwick­elte er in Zürich-Hot­tin­gen in vie­len Live-Streams – u.a. in Zusam­me­nar­beit mit Sta­tis­tik Stadt Zürich und Wiki­me­dia Schweiz – den Work­flow WikiDienstag.ch, pub­lizierte während der Coro­na-Krise in der NZZ einen Text über Wikipedia, ini­ti­ierte das #PaulWat­zlaw­ick-Fes­ti­val 2020 mit und sam­melt im Blog von Carl Auer Ver­lag, Hei­del­berg, «Ele­mente ein­er näch­sten Kul­tur­form». Im Juli 2020 kehrt er mit seinem 1997 gegrün­de­ten Unternehmen (Spin-Off mit Aufträ­gen der FH St. Gallen, Gesund­heits­di­rek­tion Kan­ton St. Gallen, Bun­de­samt für Gesund­heit (BAG) und der EU aus ein­er Anstel­lung als Leit­er Impuls- und Pilot­in­ter­ven­tio­nen für die Aids-Hil­fe St. Gallen/Appenzell) zurück nach Dissent.is/Muster, mit­ten in die Schweiz­er Alpen.

Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Beken­nt­nis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Dra­ma, (7) Tabu
Arbeits­form: Doku­men­ta­tion, Lis­ten­bil­dung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: (…)