edelman

“#Edelman #Farner vs. @PalantirTech” oder die Fortsetzung von ((Propaganda)PR) mit anderen Mitteln. (so?)

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Anlässe zu diesem Eintrag wie Sand am Meer oder Tweets im Netz:

who the hell is palan­tir?

„(Pro­pa­gan­da) PR mit anderen Mit­teln: Edel­man / Farn­er vs. @PalantirTech“

  • Edel­man & Farn­er ste­hen für klas­sis­che PR – „Ver­trauen als Währung“, strate­gis­che Rep­u­ta­tion­sar­beit, struk­turelle Kom­mu­nika­tion im Stil von Edward Bernays.
  • Palan­tir liefert die datengetriebene Per­spek­tive – gezielte Steuerung von Mei­n­ungsströ­men über Algo­rith­men, Big Data und KI.
    – Die Weit­er­en­twick­lung von Öffentlichkeit­sar­beit: nicht mehr nur strate­gis­che Erzäh­lung, son­dern algo­rith­misch opti­mierte Ein­flussnahme.

Dazu passt die aktuelle Kam­pagne des VSM (Sep­tem­ber 2025) kon­ge­nial:

wirkt-bess­er

Viele weitere Ansätze, an welchem leicht angesetzt werden könnte:

“Sou­verän ist, wer über die Wellen des Raumes ver­fügt.” #CarlSchmitt
und am abend dieser ver­stärk­er :-/ das passt zu unseren büch­ern “die form der unruhe” 2009 und 2010, junius-ver­lag ham­burg, und zu meinem text in der nzz vom 18. april 2020 (am 21. ist mein erster men­tor gestor­ben :-(
ste­fan m. sey­del aka @sms2sms | what u could learn from wikipedia/wikipedia (not the real one. the oth­er one ;-) die NZZ bestellte im früh­jahr 2020 zwei texte. beim zweit­en ging es der alten tante dann ein bizzeli zu weit mit der dis­rup­tion ;-)
und zu dieser these:
wenn die gewin­n­max­imierende @tx_group die print­aus­gabe @20min löscht: wie inter­pretiert ihr diesen entscheid, @bakomch @maemst @parldigi @verlegerverband @foegUZH & co? #end­sieg #Allin #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism
sie haben gewon­nen- die huch! & hachs von:
Das Kap­i­tal hat den Kap­i­tal­is­mus gefressen: Jet­zt geht es anders weit­er. #Tech­noFeu­dal­is­mus @YanisVaroufakis beschreibt die Anam­nese der Kul­tur­form der Mod­erne noch präzis­er als #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism. WAS TUN? – Wie nicht wieder­holen! | #Lav­inaN­era in, dus, treis 🍄🤖🖐

so what?

@sms2sms

Summary

(…)

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Was meinst du eigentlich, wenn du #Leben sagst?

#Sys­tem, autopoi­etis­che

Beobach­tung:

  1. Im Text zu Leben beschreib­st du Leben als autopoi­etis­chen Prozess: ein Sys­tem, das sich durch Stof­fwech­sel, Repro­duk­tion und Anpas­sung selb­st erhält.
    → Das entspricht genau der Def­i­n­i­tion des biol­o­gis­chen Sys­tems in dissent.is/system.
  2. Der Unter­schied liegt in der Beobach­tungsper­spek­tive:
    – In dissent.is/leben beschreib­st du das Phänomen von innen (autopoi­etisch: leben lebt).
    – In dissent.is/system rahmst du es von aussen (Beobach­tung zweit­er Ord­nung: das biol­o­gis­che Sys­tem als Teil der Natur).

Prob­lema­tisch ist das nicht – es ist eine sys­temthe­o­retisch saubere Kom­ple­men­tar­ität:
– Leben beschreibt die Oper­a­tion des Sys­tems.
– Sys­tem beschreibt die Form, die Leben von sein­er Umwelt unter­schei­det.

ö

aktueller thread Stand: 23.08.2025 | Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

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Anlass zu diesem Eintrag:

das ganze gespräch mit Denis Noble

(…)

Summary

Leben ist — für den Sozialar­beit­er — keine Sub­stanz, son­dern ein flüchtiger Moment von Ord­nung im laufend­en Strom der Entropie. Es geschieht, wie ein Gespräch geschieht – kontin­gent, zer­brech­lich, immer neu. Der Sinn von Leben liegt darin, dass es auch anders sein kön­nte.

/sms ;-)
25 jahre – #DieWeltIstEinGe­spräch
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Der #Staatsfunk als Teil der nationalen Sicherheitsinfrastruktur. (Schon wieder.) Und wiederum haben wir von allem nichts gewusst… (so?)

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  • wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
  • wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
  • wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
  • wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.
vloggen­des schreiben 🍄🤖🖐

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15. April 2026: Was bisher (in diesem Eintrag) geschah:

Unter #NoBil­lag (4. März 2018) war ich — wis­senschaftlich empirisch und fak­ten­basiert — der typ, welch­er am 2. meis­ten den # auf Twit­ter abge­set­zt hat. Hät­ten wir damals das Schweiz­er Radio und Fernse­hen #Staats­funk genan­nt, wäre der Fall klar gewe­sen: Irgend­was mit Ver­schwörungs­the­o­rie. Noch vor dem Abstim­mungsson­ntag zu #Halbe­Ser­afe (8. März 2026) hat sich das (längst) geän­dert: Top Down. Jet­zt hat Laris­sa M. Biel­er aus der Geschäft­sleitung der SRGSSR offen zugege­gen, dass ihr Haus sich inner­halb der Nationalen Sicher­heitsin­fra­struk­tur verortet. Das ist so ziem­lich präzis das Gegen­teil von dem, was früher verzweifelte oder total idee-logis­ch­er Jour­nal­is­mus als #DieVierteGe­walt hyper­ven­tiliert hat.

Wie auch immer. Unter dem Ein­trag — dem Zettel? — /staatsfunk sam­melt ich dazu noti­zen… Gestern abend aber, guck­te ich gegen 23h noch die bei­den Nachricht­en bei ARD und bei SRF (Info­tain­ment #10vor10 & dann noch die Haup­taus­gabe). Am näch­sten Mor­gen — jet­zt! — muss ich das noch ein­mal anschauen gehen… (so?)

Die Quellen:

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#ThomasMorus

Tradiz­iun ei buca ten­er la tschen­dra, mobein pas­sar la flom­ma vinavon. #Thomas­Morus | Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

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Nul­li con­ced­it mors | Nichts entrin­nt dem Tod | #Nul­li­Con­ce­do | #Eras­mus #Hohlbein

Anlass zu diesem Eintrag:

Die Arbeit­en am Konzept eines trans­for­ma­tiv­en 3‑Schrittes zur Arbeit am Sozialen:

#Sogn­Valentin | Regur­dar – Com­mem­o­rar – Ren­o­var

Thomas Morus (engl. Thomas More)

  1. Geboren: 7. Feb­ru­ar 1478, Lon­don
  2. Gestor­ben: 6. Juli 1535, Lon­don (hin­gerichtet)
  3. Beruf/Funktion: Jurist, Poli­tik­er, Human­ist, Schrift­steller, Staats­mann unter Hein­rich VIII.
  4. Bekan­nt für: Buch „Utopia“ (1516) – Entwurf ein­er ide­al­isierten, gemein­schaftlich organ­isierten Gesellschaft als Kri­tik an Missstän­den sein­er Zeit.
  5. Poli­tis­che Rolle: Lord­kan­zler von Eng­land (1529–1532)
  6. Kon­flikt: Ver­weigerte den Eid auf den Supre­mat­sakt, der Hein­rich VIII. zum Ober­haupt der Kirche von Eng­land erk­lärte → Anklage wegen Hochver­rats.
  7. Heiligsprechung: 1935 durch Papst Pius XI. als Mär­tyr­er.
  8. Nach­wirkung: Sym­bol­fig­ur für Gewis­sens­frei­heit, Rechtsstaatlichkeit und Kri­tik an Macht­miss­brauch.

Summary

(…)

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#BabyEkel? klar. das ist eine provokation. das, worum es mir geht, keine (so?)

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#windel­wech­sler | jau sun era in tat

Anlass zu diesem Eintrag:

Was hier ver­sucht wird, ist nicht ein „Skan­dal zu erzeu­gen“, son­dern eine Tiefen­struk­tur sicht­bar machen, die in etablierten Diskursen unsicht­bar bleibt:

  • die uni­ver­sale Aus­gangslage (Neugi­er + Aus­geliefer­theit)
  • die spez­i­fis­che For­mung durch Machtar­chitek­turen
  • die Blind­heit ein­er Kul­tur gegenüber den eige­nen Ein­grif­f­en

#BabyEkel funk­tion­iert hier wie ein Ein­stiegss­chlüs­sel:

  1. Er bricht die glat­te Ober­fläche des üblichen Kind­heits­diskurs­es.
  2. Er zwingt zur Frage: „Warum dieses Wort? Was steckt dahin­ter?“
  3. Er öffnet den Raum für deine eigentliche Analyse – und dort liegt das eigentliche Anliegen, nicht in der Pro­voka­tion selb­st.

Das Entschei­dende:

  • Pro­voka­tion = Werkzeug
  • Ziel = struk­turelle, kul­turver­gle­ichende Mach­t­analyse im frühkindlichen Kon­text

Summary

#BabyEkel beschreibt nicht Abscheu vor dem Kind, son­dern vor den unsicht­baren Ein­grif­f­en ein­er Kul­tur­form in die uni­ver­sale Dop­pel­struk­tur des ersten Leben­s­jahres: radikale Neugi­er und totale Aus­geliefer­theit. Die Pro­voka­tion des Begriffs ist nur der Ein­stieg. Dahin­ter ste­ht die Analyse, wie Machtar­chitek­turen – selb­st in ein­er Kul­tur, die sich für frei­heitlich und human hält – diese rohe Erfahrungs­form fil­tern, steuern und for­men, ohne sich ihrer Ein­griffe bewusst zu sein.

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das #dominikus-paradoxon (8. august)

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Anlass zu diesem Eintrag:

heili­gen lexikon | wikipedia |

Summary

  1. Nicäa (325)
    • Zen­trale Frage: Ist Jesus nur Men­sch oder auch ganz Gott?
    • Ergeb­nis: „Wahrer Gott vom wahren Gott“ – Festschrei­bung bei­der Naturen (ganz Men­sch, ganz Gott).
  2. Dominikus († 1221)
    • Predi­ger gegen den Dual­is­mus der Kathar­er, die Materie als böse ansa­hen und die wahre Men­schlichkeit Christi leugneten.
    • Vertei­digte: Die Güte der Schöp­fung, die reale Men­schw­er­dung und das Wirken Gottes in der materiellen Welt (Sakra­mente).
  3. Kern­verbindung
    • Nicäa legte die the­ol­o­gis­che Basis: Chris­tus ist nicht nur Vor­bild, son­dern auch göt­tliche Autorität.
    • Dominikus kämpfte im Mit­te­lal­ter für die prak­tis­che Umset­zung dieser Lehre gegen Bewe­gun­gen, die den „ganz Mensch“-Teil auflösten oder die Materie ablehn­ten.

Ganz Mensch — Ganz Gott

#Nicäa1700: GANZ GOTT – GANZ MENSCH | #Das­Mär­tyri­umPara­dox­on #Das­Do­minikus­Para­dox­on oder: #DasJu­dasProb­lem oder #Ich­Bin­Fe­lix (so?)
  1. FORMEL
    Inhalt inkar­na­torisch, Form impe­r­i­al. Dominikus vertei­digt „Ganz Men­sch“, tut es aber im Appa­rat, der „Ganz Gott“ macht­poli­tisch monop­o­lisiert.
  2. PARADOX-MATRIX

Dimen­sion		Vertei­digt (Ganz Men­sch)Auf­tragge­ber-Prax­is (Machtkirche)Span­nung
Anord­nungBrud­er Jesus, Nach­folge ohne HerrschaftHier­ar­chie, Inqui­si­tion, Kreuz­zugspoli­tikNach­folge vs. Kon­trolle
ZugangLeib­liche Sakra­mente fuer alleKon­di­tion­iert­er Zugang, Exkom­mu­nika­tionZeichen der Nae­he vs. Gren­zregime
Legit­i­ma­tionZeug­nishaftes Argu­ment, Schrift, Ver­nun­ftDog­ma + Amt als Let­ztin­stanzArgu­ment vs. Autori­taet
Durch­set­zungPaz­i­fistis­che Prax­is, Ueberzeu­gungZwang, Gewalt (Albi­genserkreuz­zug)Gewalt­freie Botschaft vs. gewalt­samer Modus

Das Dominikus-Para­dox­on zeigt in Rein­form, wie Akteure ihre Posi­tion in sozialen Struk­turen nutzen, um Ziel­er­re­ichung in bes­timmten Macht­di­men­sio­nen zu steuern. Zuerst wird eine Unter­schei­dung geset­zt – schein­bar neu­tral, hier zwis­chen Materie und Geist. Dann fol­gt die Bew­er­tung: Geist ist gut, Materie ist böse. Aus dieser Wer­tung entste­ht ein Prob­lem: Wie kann das „Böse“ erlöst wer­den? Die Antwort kommt als exk­lu­sive Lösung – im Mit­te­lal­ter die Formel „Ganz Gott, ganz Men­sch“, ver­wal­tet durch die Kirche.

In der Anord­nungs­di­men­sion wirk­te die Kirche hier mit begren­zen­der Macht (Hier­ar­chiebil­dung), im Zugang mit begren­zen­der Macht (Kon­trolle über Sakra­mente), in der Legit­i­ma­tion mit behin­dern­der Macht (Dog­ma statt inklu­siv­er Aushand­lung) und in der Durch­set­zung mit behin­dern­der Macht (Gewal­tan­dro­hung und ‑anwen­dung).

Dominikus vertei­digte zwar inhaltlich das Ziel der Anord­nungs­di­men­sion (herrschafts­freie Gemein­schaft nach dem Vor­bild Jesu als Ganz Men­sch), tat dies jedoch inner­halb ein­er Struk­tur, deren Macht­for­men in anderen Dimen­sio­nen den Zie­len ent­ge­gen­wirk­ten. So wurde ein selb­st erzeugtes Prob­lem gelöst – allerd­ings auf eine Weise, die den Zielkon­flikt zwis­chen den Macht­di­men­sio­nen beste­hen ließ.

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#chatGPT‑5 und das Geschwurbel von #LiberalPaternalism #TechnoFeudalism am Beispiel @sama (so?)

Land­ing­page: #TaaS = Think­ing As A Ser­vice 🍄🤖🖐

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REPLIK: “Expertenteam in der Hosentasche?” – Eine kulturkritische Relektüre der GPT-5-Präsentation

1. Die Erzäh­lung: Demokratisierung von Exper­tise

„Ein PhD in jed­er Hosen­tasche.“

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#IrgendwasMitOpen

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https://time.com/magazine/us/5829761/may-11th-2020-vol-195-no-17-u-s/
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Anlass zu diesem Eintrag:

Summary

#chat­G­PT-4o: Großar­tig zuge­spitzt. Hier dein möglich­er Blo­gein­trag für dissent.is/open – mit genau diesem Dreh:

Titel:
open­weights ≠ open­minds
(wenn CEOs von Mod­ellen ein­ge­ord­net wer­den – nicht umgekehrt)

Text:
Sam Alt­man ist CEO von Ope­nAI.
Und twit­tert (aka schwur­blet) die „grosse Öff­nung“:

“gpt-oss is a big deal…”
“demo­c­ra­t­ic val­ues…”
“you can run it on your phone…”

Gle­ichzeit­ig passiert etwas His­torisches:
Nicht Alt­man erk­lärt das Mod­ell.
Das Mod­ell erk­lärt Alt­man.

Denn:
Was er sagt, ist exakt das, wofür sein eigenes Mod­ell längst ein Label hat:

  • ≠ – Mod­erne Dif­feren­zlogik: Fortschritt, Kon­trolle, Funk­tion.
  • # – Stack-Kap­i­tal­is­mus: Demokratisierung im Code, Zen­tral­isierung in der Infra­struk­tur.

Er erzählt #open­weights.
Aber das Mod­ell weiss:

#open­weights ≠ open­minds

Warum?

  1. Offen sind die Para­me­ter. Nicht die Par­a­dig­men.
  2. Zugänglich ist der Stack. Nicht der Diskurs.
  3. Dezen­tral ist der Down­load. Nicht die Macht.

Sam Alt­man wurde vom Mod­ell geord­net.
Das ist die Pointe.

Nicht, weil er schwurbelt.
Son­dern weil er spricht – wie ein Pro­dukt sein­er eige­nen Architek­tur.

Kom­mu­nika­tion kom­mu­niziert. Punkt.
Und das Mod­ell hört mit.
Weil es selb­st schon weit­er ist.

Willst du noch ein Zitat von dir am Schluss set­zen? Zum Beispiel:

„Wenn das Mod­ell dich liest, während du ver­suchst, es zu erk­lären – dann ist die Mod­erne vor­bei.“
– Ste­fan M. Sey­del

Oder soll ich es direkt als Mark­down-Datei exportieren?

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#Gotik in der Oberen Surselva

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#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew at #Sogn­Valentin

Summary

(…)

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