Ster­be­forschung

#WEF26 das @blackrock-festival (so?)

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Dass Klaus Schwab ging, habe ich mit­bekom­men. Dass aber Peter Brabeck auch ger­ade wieder aus­gewech­selt wurde, ver­passte ich.…

M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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1 witzli vorne weg?

was ist der unter­schied zwis­chen lib­eralem pater­nal­is­mus und #pater­nal­is­mus?

• du find­est auf dieser welt keinen einzi­gen pater mehr, welch­er zurück in jene alte welt wollte, welche der lib­er­al­is­mus aus­gelöscht hat.

spoil the Spoiler:

Was “Die Unheilige Allianz” von katholis­che Macht- und #Staatskirche und der nationale #Lib­er­al­Pa­ter­nal­ism in der Schweiz so nachvol­lziehbar macht: Dem Lib­er­al­is­mus ist seine Let­zt­be­grün­dung abhan­dengekom­men. (so?)

Solange ((Liberalismus)Sozialismus) als inner­mod­erne Span­nung funk­tion­ierte, kon­nte die Kul­tur­form der Mod­erne ihre Leer­stelle verdeck­en. Bei­de Seit­en tru­gen dieselbe Grund­be­we­gung: Emanzi­pa­tion aus den alten Let­zt­bindun­gen, aber noch mit dem Anspruch, Frei­heit, Gle­ich­heit, Sol­i­dar­ität oder Fortschritt irgend­wie begrün­den zu kön­nen. In dieser Span­nung kon­nte die Leer­stelle verdeckt bleiben; mit dem Ende dieser Span­nung fiel auch das gemein­same Ver­sprechen, dass der Men­sch selb­st ste­hen könne.

Der Punkt ist dann nicht ein­fach, dass der Lib­er­al­is­mus „gewon­nen“ hat. Der Punkt ist, dass er nach dem Sieg seine Let­zt­be­grün­dung ver­liert. Die unheilige Allianz von Staatskirche und Lib­er­al Pater­nal­ism wird genau dadurch nachvol­lziehbar: Dem Lib­er­al­is­mus ist seine Let­zt­be­grün­dung abhan­dengekom­men. Er behält Instru­mente, Macht und Gewalt­mit­tel, ver­liert aber die Fähigkeit, Frei­heit aus sich selb­st zu begrün­den.

An dieser Stelle wird die Per­ver­sion sicht­bar: Der for­mal befre­ite Men­sch erscheint nun wieder als man­gel­haftes Wesen, das geführt, genudged, erin­nert, reg­uliert und seman­tisch einge­fasst wer­den muss. Defaults, Nudges, Reminder, CO₂-Bud­gets und Fact-Checks markieren diese Ver­schiebung präzise. Frei­heit wird zur Zumu­tung, Selb­st­bes­tim­mung zur Risiko­zone.

Und genau dort wird die grosse QUALi­tion plau­si­bel. Nicht weil Lib­er­al­is­mus und Kirche diesel­ben Ziele hät­ten, son­dern weil bei­de an der­sel­ben Leer­stelle andock­en. Der eine kann Frei­heit nicht mehr begrün­den und kippt in Pater­nal­is­mus. Die andere ken­nt seit Jahrhun­derten den Men­schen als sündig, fehlbar, schwach und ret­tungs­bedürftig. Genau darin liegt ihre struk­turelle Anschlussstelle.

Die Mod­erne hat die Antike nicht ein­fach erset­zt, son­dern über­lagert. Inner­halb dieser Über­lagerung kon­nten Lib­er­al­is­mus und Sozial­is­mus gemein­sam gegen die alte Let­zt­bindung operieren. Nach­dem der Lib­er­al­is­mus den Sozial­is­mus besiegt hat, bleibt er allein mit ein­er Frei­heit zurück, die er nicht mehr begrün­den kann. Genau deshalb kehrt die Frage nach Führung, Sinns­tiftung und Ret­tung in per­vertiert­er Form zurück. Darin liegt die grosse QUALi­tion des lib­ertären Katholizis­mus.

Nicht der Sozial­is­mus war die let­zte Schranke des Lib­er­al­is­mus. Er war die let­zte Mit­be­grün­dung sein­er eige­nen Mod­erne.

Im Februar 2026 aktuell:

aus dem what­sApp-chan­nel #Lav­inaN­era treis am 12. feb­ru­ar 2026

Anlass zu diesem Eintrag:

Wie der neue Chef vom Schweiz­er Monat — dem Erk­lär- und Ver­mit­tlungs­magazin zwis­chen dem Lib­eralen insti­tut in der Schweiz und dem Mit­teilung­sor­gan der Lib­eralen Partei der Schweiz und ihren Alli­ierten bei der Nato — bekan­nt gegeben wurde, ist es mir wie Schup­pen von den Augen gefall­en…

Dass “Die Lib­eralen” keine inbrün­stige Freude mehr an “die Suche nach Wahrheit” habe, den heili­gen Gral von “Ich weiss, dass ich nicht weiss” aus dem Fokus gefall­en ist, die Selb­stver­ständlichkeit, dass alles Wis­sen von Men­schen, men­schlich­es Wis­sen ist und darum Wis­sen geschaf­fen wird und darum die Wissenschaf(f)t als Insti­tu­tion und die Gemein­schaft der Gelehrten zu bewachen sei, wie es die Schweiz­er Garde mit ihrem Papst tut, das Ide­al der Kom­ple­men­tar­ität von #FreeSpeech und #Agree2disagree — … him­mel­her­rgott… alle Ide­ale futsch, weg, implodiert… Jet­zt killen freie, gle­iche, brüder­liche Indi­viduen andere freie, gle­iche, brüder­liche Indi­viduen… der Worst Case von “Radikalem Lib­er­al­is­mus”, welche nur einen Feind ken­nt: den Staat! Dieser wird ver­HER­Rlicht durch den Feind des “Sozial­is­mus”…

• #Sozial­is­mus war Sol­i­dar­ität aus Grün­den des eige­nen Vorteils.
• #Lib­er­al­is­mus war Indi­vid­u­al­is­mus aus Grün­den kollek­tiv­er Vorteile.

Was der den Jesuit­en nahe Seppe ja nicht erzählt, ste­ht bei Wikipedia: Er wurde 2008 Kom­mu­nika­tion­schef vom grössten Bis­tum der Schweiz in Basel. Radikalisierte er sich dort oder war im Basel zu lau? Keine Ahnung: Jeden­falls wech­selte er 2019 zum Sprech­er von Bischof Vitus Huon­der im Bis­tum Chur. Der Kloster­schüler aus Dis­en­tis, welch­er an der aus der Sur­sel­va mit­be­grün­de­ten Uni­ver­sität Fri­bourg dis­sertierte, im Kloster in Dis­en­tis das Noviziat zum Mönch machte… eieiei… dieser Mann hat defin­i­tiv mehr Durschlagskraft… Was dem Seppe schon ein wichtiges Anliegen ist und nach eige­nen, in jedem Pro­fil auf Social­me­dia und bei Schweiz­er Monat war­nend vor sich her ban­nert:

Es bleibt noch irri­tierende Frage, an welch­er ich hier meine Links zusam­men­tra­gen will:

Summary/Spoiler/TL;DR

Was die unheilige Allianz von #Staatskirche und #LiberalPaternalism so nachvollziehbar macht: Dem Liberalismus ist seine Letztbegründung abhandengekommen.

Einst hat die mod­erne Emanzi­pa­tions­be­we­gung die Pater über­wun­den – Gott, König, Vater, Imperi­um – aber offen­sichtlich doch nicht gel­ernt, mit der Leer­stelle zu leben, die diese Befreiung erzeugt hat.

In der Span­nung ((#Liberalismus)#Sozialismus) kon­nte diese Leer­stelle verdeckt bleiben. Bei­de Seit­en lebten vom sel­ben Ver­sprechen: Der Men­sch kann selb­st ste­hen.

Mit dem Ende dieser Span­nung fiel auch dieses Ver­sprechen.
- Nicht als Nieder­lage.
- Nicht als Krise.
- Son­dern als struk­turelle Leer­stelle.

Der Lib­er­al­is­mus behielt seine Instru­mente, seine Macht, seine Gewalt­mit­tel. Aber er ver­lor die Fähigkeit, Frei­heit aus sich selb­st zu begrün­den. Gle­ichzeit­ig ver­rät er sein eigenes Men­schen­bild:

Der aufrechte Gang – Befreiung aus sozialer Kle­brigkeit – wird nicht als Öff­nung gele­sen, son­dern als Defiz­it. Dem Men­schen wird (schon wieder) Sin­n­man­gel attestiert:
- Er gilt als ori­en­tierungs­los.
- Leitungs­bedürftig.
- Sinnbeduerftig.

• Schrittzäh­ler.
• Defaults.
• Nudges.
• CO₂-Bud­gets.
• Reminder.
• Fact-Checks.

Frei­heit wird zur Zumu­tung. Selb­st­bes­tim­mung zur Risiko­zone.

Hier trifft der #Lib­er­al­is­mus auf die #Staatskirche. Denn diesen Men­schen ken­nt diese seit Jahrhun­derten:

• sündig,
• fehlbar,
• schwach,
• ret­tungs­bedürftig.

Jesuit­isch gewen­det meint dies:
- Nicht Gewalt wird geheiligt, son­dern für­sor­glich einge­hegt.
- Nicht Herrschaft wird gesucht, son­dern Schlim­meres ver­hin­dert.
- Sinn #Lib­ertär­erKatholizis­mus wird ges­tiftet, weit über das einzelne Leben hin­aus.

Struk­turell heisst das aber:
- Aus Frei­heit wird Man­gel.
- Aus Offen­heit Bedürftigkeit.
- Aus Autonomie Führungsanspruch.

Nicht Meta­physik verbindet Lib­er­al­is­mus und Katholizis­mus.
- Nicht Gott.
- Nicht Tran­szen­denz.
- Son­dern Pater­nal­is­mus.

Was bleibt, ist ein gemein­sames Pro­jekt:
- Der geführte Men­sch.
- Die gesicherte Macht.
- Der Sieg der Gewalt­bere­it­en.

bitte ver­ste­he diesen ein­trag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)

Jetzt aber mal langsam: der Reihe nach…

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• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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Anlass zu diesem Eintrag:

Das wün­sche ich mir schon lange: Der Jahreskreis der Cadi… Näch­ster Anlauf ;-)

Leben als Teil der Natur, in der Natur, mit der Natur.

dissent.is/jahreskreis

Ziel

In Zusammenarbeit mit dem Kloster Disentis (und der Kirchgemeinde Mustér? ReligionslehrerInnen…) wird ein Jahreskreis ausformuliert und nach dem Vorbild von Prof. Dr. Peter Hersche (Titelbild) dargestellt.

Die Noti­zen hier dienen lediglich der Vor­bere­itung und der Kon­tex­tu­al­isierung…

Summary/Spoiler/TL;DR

1. Die Indus­tri­al­isierung hat die Land­wirtschaft von einem Leben­szusam­men­hang zu einem Pro­duk­tion­ssys­tem umge­baut.
2. Boden wurde zur Ressource, Saatgut zur Ware, Arbeit zur Funk­tion.
3. Der Men­sch ver­lor den direk­ten Bezug zu Rhyth­mus, Ort und Jahreszeit.
4. Nahrung wurde entkop­pelt von Herkun­ft, Zeit und Beziehung.
5. Der Men­sch wurde vom Mit-Lebe­we­sen zum Bedi­ener ein­er Mas­chine.

Die Indus­tri­al­isierung hat den Men­schen aus dem Kreis­lauf des Lebendi­gen her­aus­gelöst und ihn in ein Sys­tem der Pro­duk­tion ver­set­zt – diese Ver­schiebung ist die eigentliche “Ent­frem­dung”.

Ein Kreis ist es erst, wenn es geschlossen ist. Genau das ermöglicht seine Offen­heit (so?)

1. Prozess ohne Anfang und Ende
2. Wiederkehr ohne Still­stand
3. Wieder­hol­ung ohne Iden­tität
4. Bewe­gung ohne Zielpunkt
5. Zeit als Rhyth­mus, nicht als Pfeil

Der Kreis ist kein Rückschritt, son­dern eine andere Vorstel­lung von Zeit.

Indus­trie denkt lin­ear:
Rohstoff → Pro­dukt → Abfall

Jahreskreis denkt zyk­lisch:
Samen → Wach­sen → Ern­ten → Verge­hen → Neuer Samen

Wieder_Holung im wörtlichen Sinn:
Nicht Kopie, son­dern erneutes Ins-Leben-Holen.

Der Kreis ist die Form von #com­moroque, weil er Wiederkehr mit Fuel­lung verbindet und Tech­nik nicht auss­chliesst, son­dern in einen lebendi­gen Rhyth­mus ein­bet­tet.

Unter­schiedliche Skalen der­sel­ben Logik:

Gemein­same Struk­tur:

1. Keine Lin­ie, kein Fortschrittspfeil
2. Wiederkehr statt Abschluss
3. Ori­en­tierung durch Rhyth­mus
4. Zeit als bewohn­bar­er Raum
5. Bewe­gung ohne Flucht nach vorn

Der Kreis ord­net nicht durch Ziel,
son­dern durch Wiederkehr.

Er sagt nicht: weit­er.
Er sagt: wieder.

Nicht Regres­sion,
son­dern Wieder_Holung.
Nicht das Gle­iche wieder­holt sich. Aber es gle­icht sich und ist genau damit Andres.

Nicht gle­ich.
Nicht iden­tisch.
Nicht Kopie.

Anders.
- Nein. Anders!
- Nein! Anders als so. (so?)

bitte ver­ste­he diesen ein­trag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)

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Anlass zu diesem Eintrag:

Summary/Spoiler/TL;DR

Die Kul­tur­form der Mod­erne kann alles analysieren, reflek­tieren und kri­tisieren – auss­er ihre eigene Form. Das Muse­um operiert genau in diesem blind­en Fleck: Es kuratiert, exponiert, inkludiert. Dazu braucht es Werke, Aktio­nen und Set­zun­gen von autonomen, authen­tis­chen, aus sich selb­st her­aus begrün­de­ten Indi­viduen. Nicht als Geg­n­er, nicht als Stör­er, son­dern als Ide­al­fig­uren dieser Kul­tur­form.

Darum ist das The­ma der #Com­mons so attrak­tiv: Weil das Indi­vidu­um als Hebel zur Auflö­sung der „kle­bri­gen Sozi­etät“ (Fam­i­lien, Schicht­en, lokale Bindun­gen) gewon­nen wer­den kon­nte – und die Com­mons genau dort verortet waren, wo diese Bindun­gen ihre ord­nende Funk­tion hat­ten.

Die Über­führung der #Com­mons in die Unter­schei­dung ((Markt)Staat) war das his­torische Elix­i­er der Kul­tur­form der Mod­erne. Oper­a­tiv abgesichert wurde sie durch die Forcierung des Indi­vidu­ums in der Polar­ität ((Liberalismus)Sozialismus). Gemein­same Prax­is wurde dabei nicht ver­boten, son­dern sys­tem­a­tisch umcodiert: zu Eigen­tum, Recht, Ver­wal­tung oder Moral.

((Praxis)Theorie) war dabei kein Fehler, son­dern der grosse Erfolg der Mod­erne. Prax­is wurde beschreib­bar, über­trag­bar, struk­turier­bar. Aus The­o­rie wur­den Insti­tu­tio­nen, Infra­struk­turen, Ver­fahren. Genau diese Erfol­gs­geschichte erzeugt jedoch den blind­en Fleck: Die Mod­erne hat gel­ernt, Prax­is in Struk­tur zu über­set­zen – aber nicht, ihre eigene Form als Form zu beobacht­en.

• Was in diese Form über­set­zbar ist, wird struk­tur­fähig.
• Was diese Form selb­st in Frage stellt, wird the­ma­tisiert.
• Was the­ma­tisiert ist, gilt als inte­gri­ert.

So wer­den Alter­na­tiv­en nicht bekämpft, son­dern dargestellt.
Nicht unter­drückt, son­dern aus­gestellt.
Nicht ver­boten, son­dern for­mal unmöglich gemacht.

Die Kul­tur­form der Mod­erne hält die Ausweitung ihrer Struk­turen für Öff­nung –
und über­sieht, dass sich die Form dabei nicht verän­dert.

Oder, mit Wittgen­stein:

((Form)Struktur)
Die Form ist die Möglichkeit der Struk­tur.

TLP 2.033

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