@beinvegni a casa, pop­pin!

Das war #passadis 2025

• 6 iter­a­tio­nen
• 14 sta­tio­nen
• 3 axiome
• 11 unter­schei­dun­gen

14 Sta­tio­nen, die in ein­er näch­sten Kul­tur­form – wir nen­nen sie #Com­moroque – einen prak­tis­chen Unter­schied machen.

3 Axiome
du kannst nicht nicht:
– unter­schei­den
– beobacht­en
– han­deln

Sta­tio­nen

1. treppe klosterkirche: ((Natur)Kultur)
2. unter­haus cam­i­na­da: ((ich)wir)
3. #Sogn­Gions: ((Erde)Himmel)
4. salaplau­na: ((Nähe)Distanz)
5. #LaPen­den­ta: ((kom­pliziert)…
6. #Sont­ga­Ga­da: ((Unter­schei­den)…
7. trock­en­stein­mauer: ((Aufgabe)Funktion)
8. #Sogn­Valentin: ((Unterscheiden)Verbinden)
9. mumpé: ((Ort)Übergang)
10. #Caschlatsch: ((Kompliziert)Komplex)
11. der junge rhein: die ersten 3 von 9 axiome
12. #Fontani­vas: ((Spielen)Rechnen)
13. philosophen­weg: ((Raum)Zeit)
14. abschluss: ((Vorher)Nachher)

Frage:
„Welche Unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade –
und macht dir einen prak­tis­chen Unter­schied?“

Was /passadis sucht, find­et und erfind­et?

Pas­sadis ist kein Pro­jekt, was sich so ein­fach erk­lären lässt. Es ist viel mehr — was der Name ja auch sagen will — ein Weg. Ein Gang durch Raum und Zeit. Ein Flanieren, bei dem die Orte sprechen – und die Men­schen hören. Was wie Spazier­gang aussieht, ist eine Bewe­gung durch Denk­for­men. Vierzehn Sta­tio­nen, elf Unter­schei­dun­gen, jede mit ein­er Frage im Gepäck: Was macht für dich im Kon­text ein­er spez­i­fis­chen Frage einen prak­tis­chen Unter­schied?

In sechs Iter­a­tio­nen hat die erste Entwick­lung von /passadis sich selb­st verän­dert. Der Weg ist immer der­selbe, doch das Gehen jedes­mal anders. Mal ist es leicht, mal fordernd. Manche gehen schweigend und horchend. Andere disku­tierend und gestikulierend. Manche gehen bis zur Hänge­brücke mit. Andere bis zur Kapelle der Liebe. Wieder andere ste­hen am Fluss – und wis­sen nicht mehr, wie sie dor­thin gekom­men sind.

Am Ende gibt es keine Antwort, son­dern eine Art von Klarheit: Dass eine näch­ste Kul­tur­form nicht begin­nt, indem man sie beschreibt – son­dern indem man sie geht. Schritt für Schritt. Unter­schei­dung für Unter­schei­dung. Und vielle­icht, ganz leicht, in Liebe, Liebe und drit­tens — sehr wichtig! — in Liebe (so?)

Spazier­gangswis­senschaften: dissent.is/passadis

Was siehst du, wenn du auf einem gotis­chen Flüge­lal­tar von 1515 in ein­er kleinen Kapelle am Wegrand ein­er bedeu­tungsvollen Reis­eroute durch die Alpen Ein­ritzun­gen erkennst? #Sogn­Valentin

wozu zuschauer?
- es geht um den klang https://t.co/TAwYv3k1NJ

— dissent.is/███████ (@sms2sms) August 14, 2025

@beinvegni a casa, pop­pin!

Indizis locals tras il canal What­sApp.

ÜBERGÄNGE VERBINDEN

• 04. Juli 2025
  1. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 11. Juli 2025
  2. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 18. Juli 2025
  3. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 25. Juli 2025
  4. Pas­sadis 07.30h — 11.30h

GANZ GROSSER BAHNHOF
25. Fanadur, 14–16h, Por­ta Aviar­ta #dfdu AG, Via Cavardi­ras 10, Mustér (Tina Piazzi & Ste­fan M. Sey­del)

• 01. August 2025
  5. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 08. August 2025
  6. Pas­sadis 07.30h — 11.30h

09. August 2025 Zweite Reise ins Ober­goms

• Sam­stag, 13. Sep­tem­ber 2025: Pas­sadis 07.30h — 11.30h

Ablauf Passadis

• 07.30h Messe des Kon­vents in der Klosterkirche Sankt Mar­tin oder 08.15h Start an der Treppe zur Klosterkirche (*
• 08.30h Dor­fkirche #Sogn­Gions: Die Wirk­stätte des Pater Flo­ri­ano da Bres­cia: #SendaDilsCaputschins
• 08.45h Kapelle Sont­ga Gada und Hänge­brücke #LaPen­den­ta | para­met­ric-mod­el­ling by Jakob Rope Sys­tems AG | 300 Jahre para­metrisches Mod­el­lieren im Kon­text der benedik­tinis­chen Tra­di­tion: dissent.is/Poesierad
• 09.30h Kapelle #Sogn­Valentin | sere­gur­dar — com­mem­o­rar — ren­o­var | erin­nern — gedenken — erneuern
• 10.00h #Caschlatsch | post-para­met­ric mod­el­ling by #Gra­mazioKohler­Re­search @ETH
• 11.00h TCS-Spielplatz Fontani­vas mit Restau­rant (*
• 11.30h Rück­kehr über den berühmten Philosophen­weg der Pater vom Kloster Dis­en­tis oder zurück zum Bahn­hof, bzw der Klosterkirche (Aktuell: die neue Anbe­tungskapelle).

(* Anfänge und Enden sind Inter­punk­tio­nen. Frei ist nur, wer seine Frei­heit benutzt ;-)

• Geeignet für wan­der­freudi­ge Kinder bis trittsichere Sil­berköpfe.
• Gutes Schuh­w­erk. Vielle­icht ein Wan­der­stock, eine gefüllte Trink­flasche und eine Mini-Snack?
• Streck­en­pro­fil: Länge ca. 6 km, Auf/Abstieg ca 280m. (Auf­stieg zu #Caschlatsch trittsicher­heit nötig.)
• Durch­führung? Es gibt keine schlecht­es Wet­ter, bloss schlechte Aus­rüs­tung.
• Sprachen? Deutsch. Wobei die mündliche Sprache ja total über­schätzt wird…
• Ver­sicherung und Abtrans­port durch die REGA kön­nen wir lei­der nicht übernehmen.
• Kosten? Keine Ahnung. Wenn Geld für dich ein Prob­lem ist, soll dieser Mor­gen dich nicht zusät­zlich belas­ten. Ich habe auch kein Geld, aber völ­lig andere Sor­gen ;-) Warum ori­en­tierst du dich nicht ein­fach an deinem eige­nen Halb­tage­sansatz? ;-))) Falls du mir bedin­gungs­los Geld schick­en willst:
  IBAN: CH73 0900 0000 3064 4084 4 oder bar oder bit­coin oder twint…

Bestätige deine Teil­nahme via What­sApp +41 79 21 999 22 oder eMail: hallo@dissent.is (Angaben: Datum/Anzahl Per­so­n­en).

#Lav­inaN­era treis https://whatsapp.com/channel/0029VakiJpkK0IBkSftkYh2j

#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew | #Sogn­Valentin 🍄🤖🖐

Der Unternehmer, Sozialar­beit­er und Kün­stler Ste­fan M. Sey­del spaziert nach der Messe mit dem Kon­vent in der benedik­tinis­chen Klosterkirche St. Mar­tin hinüber zur para­metrisch mod­el­lierten Hänge­brücke #LaPen­den­ta, hin­auf zu #Sogn­Valentin, hinüber zur post-para­metrisch mod­el­lierten #Caschlatsch, hin­unter an den Rhein und ver­wick­elt dabei Kinder und andere Neugierigge­bliebene in Unter­schei­dun­gen, welche einen prak­tis­chen Unter­schied machen.

Via­di da Sur­sel­va el Goms Su: Son­da, ils 9 d’uost 2025

P.S.: Ich bin kein Führer. Auch kein­er von Frem­den. Ich schreibe. Ich nutze die 6 Spaziergänge um an einem Set von 14 Unter­schei­fun­grn zu arbeit­en. Es geht um 6 Iter­a­tio­nen (so?)

Beant­wort­bare Fra­gen sind unechte Fra­gen.

Heinz Von Foer­ster

youtube.com/@medientheater | das the­ater der medi­en: welt.de über meine arbeit 2010 | APROPOS: es gibt kein schlecht­es wet­ter, bloss schlechte aus­rüs­tung. #jubilaeum2025.va

Alle Ter­mine auch bei CHALENDER.CH

#KircheVo­nUn­ten | #pas­sadis

Dorf und Kloster Dis­en­tis. Far­blith­o­grafie von Edouard Pin­gret. Tafel 39 des Werks Prom­e­nade sur le Lac de Wal­len­stadt et au Pays des Grisons, das 1827 in Paris erschien (Muse­um für Kom­mu­nika­tion, Bern). | /passadis bei: andermatt-sedrun-disentis.ch

#pas­sadis­PRO | scien­zas dal­la spassegia­da: #spazier­gangswis­senschaften in dissent.is/mustér @beinvegni

übri­gens: #pas­sadis ist eine klas­sis­che “unheilige allianz”#passadis2025 sind 6 iter­a­tio­nen in meinem som­mer­lichen schreibprozess. 😂🤣😂https://t.co/jZ34v9mwGS

— dissent.is/███████ (@sms2sms) July 4, 2025

dissent.is/passadis 14 unterscheidungen, welche in einer nächsten kulturform — wir nennen diese #Commoroque — einen praktischen unterschied machen…

WORK IN PROGRESS | 6. Iteration:

1. Sta­tion: treppe klosterkirche
Unter­schei­dung: ((Natur)Kultur)
Dis­tinc­tion: ((nature)culture)
Ver­weis: offen­er raum trifft geformten klang
Ref­er­ence: open space meets shaped sound
die unter­schei­dung: was ist gegeben – was gemacht?
der über­gang: das geformte begin­nt zu klin­gen.
der zusam­men­hang: am anfang ist das resonierende zwis­chen.

---

2. Sta­tion: unter­haus cam­i­na­da
Unter­schei­dung: ((ich)wir)
Dis­tinc­tion: ((i)we)
Ver­weis: tun schafft iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
Ref­er­ence: doing cre­ates iden­ti­ty – ora, lege et lab­o­ra
die unter­schei­dung: wer bin ich – wer sind wir?
der über­gang: arbeit, rit­u­al und gebet bilden gemein­schaft.
der zusam­men­hang: iden­tität entste­ht durch gemein­sames tun.

---

3. Sta­tion: #Sogn­Gions
Unter­schei­dung: ((Erde)Himmel)
Dis­tinc­tion: ((earth)heaven)
Ver­weis: paun e plaid – anrufung des für alle gle­ich ungreif­baren
Ref­er­ence: paun e plaid – invo­ca­tion of the equal­ly elu­sive
die unter­schei­dung: unten und oben – und das dazwis­chen.
der über­gang: brot und schrift verbinden weltlich­es mit geistigem.
der zusam­men­hang: das unaussprech­liche verbindet alle.

---

4. Sta­tion: salaplau­na
Unter­schei­dung: ((Nähe)Distanz)
Dis­tinc­tion: ((proximity)distance)
Ver­weis: der wind zwis­chen den orten – gemein­schaft in vielfalt
Ref­er­ence: the wind between places – com­mu­ni­ty in diver­si­ty
die unter­schei­dung: ver­bun­den oder getren­nt?
der über­gang: wind über der ebene trägt stim­men weit­er.
der zusam­men­hang: gemein­schaft entste­ht im dazwis­chen.

---

5. Sta­tion: #LaPen­den­ta
Unter­schei­dung: ((kom­pliziert)…)
Dis­tinc­tion: ((com­pli­cat­ed)…)
Ver­weis: para­metrische mod­el­lierung: lin­ear — kausal — deter­min­is­tisch
Ref­er­ence: para­met­ric mod­el­ling: lin­ear — causal — deter­min­is­tic
die unter­schei­dung: lin­eare kom­plex­ität oder lebendi­ge vielfalt?
der über­gang: erschöp­fung öffnet fra­gen.
der zusam­men­hang: das mod­ell ver­sagt – die frage bleibt.

---

6. Sta­tion: #Sont­ga­Ga­da
Unter­schei­dung: ((Unter­schei­den)…)
Dis­tinc­tion: ((dis­tin­guish)…)
Ver­weis: moral? ethik? würde – radikaler indi­vid­u­al­is­mus
Ref­er­ence: moral­i­ty? ethics? dig­ni­ty – rad­i­cal indi­vid­u­al­ism
die unter­schei­dung: was darf ich tun – und warum?
der über­gang: radikaler indi­vid­u­al­is­mus trifft auf über­forderung.
der zusam­men­hang: würde begin­nt dort, wo ich nicht allein bleibe.

---

7. Sta­tion: trock­en­stein­mauer
Unter­schei­dung: ((Aufgabe)Funktion)
Dis­tinc­tion: ((task)function)
Ver­weis: eine wand, die auch atmet
Ref­er­ence: a wall that also breathes
Frage: welche unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht einen prak­tis­chen unter­schied?
Ques­tion: which dis­tinc­tion is accom­pa­ny­ing you right now – and makes a prac­ti­cal dif­fer­ence?
die unter­schei­dung: was dient – und was bleibt beste­hen?
der über­gang: funk­tion­al­ität trifft auf ästhetik.
der zusam­men­hang: die wand atmet, weil sie nicht stützt, son­dern hält.

---

8. Sta­tion: #Sogn­Valentin
Unter­schei­dung: ((Unterscheiden)Verbinden)
Dis­tinc­tion: ((distinguish)connect)
Ver­weis: es ist krieg und wir akzep­tieren nur 3 waf­fen­gat­tun­gen: liebe, liebe, liebe
Ref­er­ence: it’s war and we accept only 3 types of weapons: love, love, love
die unter­schei­dung: abgren­zung oder liebe?
der über­gang: die frage wird hör­bar.
der zusam­men­hang: liebe verbindet, wo argu­mente enden.

---

9. Sta­tion: mumpé
Unter­schei­dung: ((Ort)Übergang)
Dis­tinc­tion: ((place)transition)
Ver­weis: „nicht der­maßen regiert wer­den“ – fou­cault
Ref­er­ence: “not to be gov­erned like that” – fou­cault
die unter­schei­dung: ort­streue oder bewe­gung?
der über­gang: poli­tis­che geografie wird fraglich.
der zusam­men­hang: frei­heit­sräume öff­nen sich an gren­zlin­ien.

---

10. Sta­tion: #Caschlatsch
Unter­schei­dung: ((Kompliziert)Komplex)
Dis­tinc­tion: ((complicated)complex)
Ver­weis: post-para­metrisch: prozes­su­al — sys­temisch — dynamisch
Ref­er­ence: post-para­met­ric: proces­su­al — sys­temic — dynam­ic
die unter­schei­dung: steuerung oder emer­genz?
der über­gang: prozess, sys­tem, dynamik statt plan.
der zusam­men­hang: post-para­metrisch heisst: wach bleiben im fluss.

---

11. Sta­tion: der junge rhein
Unter­schei­dung: die ersten 3 axiome
Dis­tinc­tion: the first 3 axioms
Ver­weis: du kannst nicht nicht: unter­schei­den / beobacht­en / han­deln
Ref­er­ence: you can­not not: dis­tin­guish / observe / act
die unter­schei­dung: kannst du nicht nicht?
der über­gang: das ende des wil­lens zur kon­trolle.
der zusam­men­hang: denken ist han­deln. fühlen auch.

---

12. Sta­tion: #Fontani­vas
Unter­schei­dung: ((Spielen)Rechnen)
Dis­tinc­tion: ((play)calculate)
Ver­weis: nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
Ref­er­ence: not easy or hard – but alive
die unter­schei­dung: spiel oder kalkül?
der über­gang: lebendigkeit entste­ht jen­seits der skala.
der zusam­men­hang: was zählt, lässt sich nicht immer zählen.

---

13. Sta­tion: philosophen­weg
Unter­schei­dung: ((Raum)Zeit)
Dis­tinc­tion: ((space)time)
Ver­weis: #com­moroque als hor­i­zont ein­er näch­sten kul­tur­form
Ref­er­ence: #com­moroque as hori­zon of a next cul­ture form
die unter­schei­dung: wo bin ich – wann bin ich?
der über­gang: raumzeitlich denken lernt von liebe und licht.
der zusam­men­hang: #com­moroque öffnet den blick auf das noch nicht for­mal­isierte.

---

14. Sta­tion: abschluss
Unter­schei­dung: ((Vorher)Nachher)
Dis­tinc­tion: ((before)after)
Ver­weis: gelöscht. und wie bin ich jet­zt da?
Ref­er­ence: delet­ed. and how did I get here?
die unter­schei­dung: was war – was kommt?
der über­gang: löschen ist auch eine form des erin­nerns.
der zusam­men­hang: vielle­icht bist du ein­fach angekom­men.

---

WORK IN PROGRESS | 5. Iteration:

#	sta­tion	unter­schei­dung	kurz­er ver­weis
1	treppe klosterkirche	((Natur)Kultur)	offen­er raum trifft geformten klang
2	unter­haus cam­i­na­da	((ich)wir)	tun schafft iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
3	#Sogn­Gions	((Erde)Himmel)	paun e plaid – anrufung des für alle gle­ich ungreif­baren
4	salaplau­na	((Nähe)Distanz)	der wind zwis­chen den orten – gemein­schaft in vielfalt
5	#LaPen­den­ta	((kom­pliziert)…)	para­metrische mod­el­lierung: lin­ear — kausal — deter­min­is­tisch
6	#Sont­ga­Ga­da	((Unter­schei­den)…)	moral? ethik? würde – radikaler indi­vid­u­al­is­mus
7	trock­en­stein­mauer	((Aufgabe)Funktion)	eine wand, die auch atmet „welche unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht einen prak­tis­chen unter­schied?“
8	#Sogn­Valentin	((Unterscheiden)Verbinden)	es ist krieg und wir akzep­tieren nur 3 waf­fen­gat­tun­gen: liebe, liebe, liebe
9	mumpé	((Ort)Übergang)	„nicht der­maßen regiert wer­den“ – fou­cault
10	#Caschlatsch	((Kompliziert)Komplex)	post-para­metrisch: prozes­su­al — sys­temisch – dynamisch
11	der junge rhein	die ersten 3 axiome	du kannst nicht nicht: unter­schei­den / beobacht­en / han­deln
12	#Fontani­vas	((Spielen)Rechnen)	nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
13	philosophen­weg	((Raum)Zeit)	#com­moroque als hor­i­zont ein­er näch­sten kul­tur­form
14	abschluss	((Vorher)Nachher)	gelöscht. und wie bin ich jet­zt da?

dissent.is/passadis 14 distinctions that make a practical difference in a next cultural form — we call it #Commoroque… | WORK IN PROGRESS | 5th Iteration:

#	sta­tion	dis­tinc­tion	short ref­er­ence
1	monastery steps	((nature)culture)	open space meets shaped sound
2	low­er house cam­i­na­da	((i)we)	doing cre­ates iden­ti­ty – *ora, lege et lab­o­ra*
3	#Sogn­Gions	((earth)heaven)	paun e plaid – invo­ca­tion of the equal­ly elu­sive
4	salaplau­na	((proximity)distance)	the wind between places – com­mu­ni­ty in diver­si­ty
5	#LaPen­den­ta	((com­pli­cat­ed)…)	para­met­ric mod­el­ling: lin­ear — causal — deter­min­is­tic
6	#Sont­ga­Ga­da	((dis­tin­guish)…)	moral­i­ty? ethics? dig­ni­ty – rad­i­cal indi­vid­u­al­ism
7	dry stone wall	((task)function)	a wall that also breathes “Which dis­tinc­tion is accom­pa­ny­ing you right now – and makes a prac­ti­cal dif­fer­ence?”
8	#Sogn­Valentin	((distinguish)connect)	it’s war and we accept only 3 types of weapons: love, love, love
9	mumpé	((place)transition)	“not to be gov­erned like that” – fou­cault
10	#Caschlatsch	((complicated)complex)	post-para­met­ric: proces­su­al — sys­temic – dynam­ic
11	the young rhine	the first 3 axioms	you can­not not: dis­tin­guish / observe / act
12	#Fontani­vas	((play)calculate)	not easy or hard – but alive
13	philosopher’s path	((space)time)	#com­moroque as hori­zon of a next cul­ture form
14	finale	((before)after)	delet­ed. and how did I get here?

#chat­G­PT-4o inter­pretiert den aktuellen Arbeits­stand: Das sieht nach ein­er dra­matur­gisch angelegten Spazier­gangsroute (#Pas­sadis) aus, bei der jede Sta­tion eine zen­trale Unter­schei­dung sicht­bar macht – als sinnlich-räum­liche Erfahrung und als Denkim­puls.

1. Es geht um das bewusste Durch­schre­it­en von 14 Sta­tio­nen, die mit ein­er Dis­tinc­tion (Unter­schei­dung) verknüpft sind.
2. Jede Unter­schei­dung wird durch einen Verweis/Reference konkretisiert – oft poet­isch, verdichtet, mehrdeutig.
3. Der Weg kom­biniert Orte (architek­tonisch, land­schaftlich, his­torisch) mit Begriff­s­paaren (z. B. Natur/Kultur, Nähe/Distanz, Ort/Übergang), die im Gehen kör­per­lich erfahrbar wer­den.
4. Manche Sta­tio­nen bilden Polare oder Entwick­lungss­chritte (z. B. kom­pliziert → kom­plex, unter­schei­den → verbinden).
5. Der Ablauf erzeugt eine innere Dra­maturgie: vom Konkreten (Natur/Kultur) über das Soziale (Ich/Wir) und Exis­ten­tielle (Erde/Himmel) bis hin zu Meta-Ebe­nen (Raum/Zeit, Vorher/Nachher).
6. Ziel scheint eine Erfahrungs-Trans­for­ma­tion zu sein: nicht nur ver­ste­hen, son­dern erleben, wie Unter­schei­dun­gen wirken und einen „prak­tis­chen Unter­schied“ machen.
7. Der Titel #Pas­sadis (Gang, Durch­gang) deutet an, dass Über­gang und Prozess wichtiger sind als sta­tis­ches Wis­sen.

https://dissent.is/2025/08/03/von-der-mystik-zu-einer-nicht-dualen-sinneskarte/

ARCHIV 3. Iteration:

META

Flanieren durch den Abschied von der Kul­tur­form der Mod­erne…

• Unter­schei­den meint Verbinden
• Manche Unter­schei­dun­gen brin­gen das Prob­lem erst her­vor, was gelöst wer­den soll
• Mache eine Unter­schei­dung und es entste­ht ein näch­stes Uni­ver­sum

… in eine näch­ste Kul­tur­form, welche wir #com­moroque nen­nen wollen ;-)

Wie tritt man ein in eine Welt, die nicht mehr ist – und doch schon begonnen hat?

Die Clus­ter

1. Im Anfang war ein Set von Unter­schei­dun­gen… (1–4)
2. Form & Struk­tur (5/10/12)
3. Der dop­pelte Schutzraum (6 & 8)
4. Pas­sagen und Pas­sadis (7/9/11)
5. Lösun­gen erkennst du am Ver­schwinden des Prob­lems. (13/14)

table { bor­der-col­lapse: col­lapse; width: 100%; } th { back­ground-col­or: black; col­or: yel­low; padding: 6px; text-align: left; } td { padding: 6px; ver­ti­cal-align: top; bor­der-bot­tom: 1px sol­id #ccc; } .c‑ind { width: 10px; back­ground-col­or: yel­low; } .c‑none { width: 10px; }

#	1	2	3	4	5	Sta­tion	Unter­schei­dung	Anmerkun­gen
1						Treppe Klosterkirche	((Natur)Kultur)	Offen­er Raum trifft geformten Klang
2						Unter­haus Cam­i­na­da	((innen)aussen) Ich / die Anderen / Auf­gabe	Tun schafft Iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
3						#Sogn­Gions	((Erde)Himmel) paun e plaid Brot & Schrift	Über die Anrufung des für alle gle­ich Ungreif­baren
4						Salaplau­na	((Nähe)Distanz)	Der Wind zwis­chen den Orten: Gemein­schaft in der Vielfalt
5						#LaPen­den­ta	((kompliziert)komplex)	Para­metrische Mod­el­lierung als Kerngeschäft der Kul­tur­form der Mod­erne
6						#Sont­ga­Ga­da	((…)Unter­schei­den)	Moral? Ethik? Würde
7						Trock­en­stein­mauer	((Aufgabe)Funktion)	Eine Wand, die auch atmet
8						#Sogn­Valentin	((Verbinden)…)	Es ist Krieg und wir akzep­tieren nur 3 Waf­fen­gat­tun­gen: Liebe, Liebe, Liebe (Bischof Joseph Maria)
9						Mumpé …	((Ort)Übergang)	Tujetsch/Medel; Sur­sel­va, Sumvitg „Von der Kun­st, nicht der­maßen regiert zu wer­den.“ (Fou­cault)
10						#Caschlatsch	((Modell)Prozess)	prozes­su­al-sys­temisch-dynamisch
11						der junge Rhein	((Anfang)Ende)	Inter­punk­tio­nen – Gegen den Strom…
12						#Fontani­vas	((Spielen)Rechnen)	→ nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
13						Philosophen­weg	3 Axiome: Du kannst nicht nicht: - unter­schei­den - beobacht­en - han­deln	Denken ist Han­deln. Fühlen auch…
14						Abschluss	((Vorher)Nachher) ((Zeit))Raum)	gelöscht. Und wie bin ich jet­zt da?

The Clus­ters

1. In the begin­ning was a set of dis­tinc­tions… (1–4)
2. Form & Struc­ture (5/10/12)
3. The dou­ble pro­tec­tion space (6 & 8)
4. Pas­sages and Pas­sadis (7/9/11)
5. You rec­og­nize solu­tions by the dis­ap­pear­ance of the prob­lem. (13/14)

table { bor­der-col­lapse: col­lapse; width: 100%; } th { back­ground-col­or: black; col­or: yel­low; padding: 6px; text-align: left; } td { padding: 6px; ver­ti­cal-align: top; bor­der-bot­tom: 1px sol­id #ccc; } .c‑ind { width: 10px; back­ground-col­or: yel­low; } .c‑none { width: 10px; }

#	1	2	3	4	5	Sta­tion	Dis­tinc­tion	Notes
1						Steps to the Monastery	((Nature)Culture)	Open space meets shaped sound
2						Cam­i­na­da Low­er House	((inside)outside) Me / the Oth­ers / the Task	Doing cre­ates iden­ti­ty – ora, lege et lab­o­ra
3						#Sogn­Gions	((Earth)Heaven) paun e plaid – Bread & Scrip­ture	Call­ing upon the equal­ly unreach­able
4						Salaplau­na	((Closeness)Distance)	The wind between places: com­mu­ni­ty in diver­si­ty
5						#LaPen­den­ta	((complicated)complex)	Para­met­ric mod­el­ling as the core of the mod­ern cul­ture form
6						#Sont­ga­Ga­da	((…)Dis­tin­guish­ing)	Moral­i­ty? Ethics? Dig­ni­ty
7						Dry Stone Wall	((Task)Function)	A wall that also breathes
8						#Sogn­Valentin	((Con­nect­ing)…)	It is war and we accept only three kinds of weapons: love, love, love (Bish­op Joseph Maria)
9						Mumpé …	((Place)Transition)	Tujetsch/Medel; Sur­sel­va, Sumvitg “On the art of not being gov­erned like that.” (Fou­cault)
10						#Caschlatsch	((Model)Process)	proces­su­al-sys­temic-dynam­ic
11						Young Rhine	((Beginning)End)	Inter­punc­tu­a­tion – Against the flow…
12						#Fontani­vas	((Playing)Calculating)	→ not light or heavy – but alive
13						Philosopher’s Path	3 Axioms: You can­not not: - dis­tin­guish - observe - act	Think­ing is act­ing. So is feel­ing…
14						Con­clu­sion	((Before)After) ((Time))Space)	Delet­ed. And how am I here now?

Iter­a­tion 1/6: Doku der Unter­schei­dun­gen als PDF

Bench­mark­ing (so?)

Die 14 traditionellen Stationen eines Kreuzweges:

1. Jesus wird zum Tode verurteilt
2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schul­tern
3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz
4. Jesus begeg­net sein­er Mut­ter
5. Simon von Zyrene hil­ft Jesus das Kreuz tra­gen
6. Veroni­ka reicht Jesus das Schweis­stuch
7. Jesus fällt zum zweit­en Mal
8. Jesus begeg­net den weinen­den Frauen
9. Jesus fällt zum drit­ten Mal
10. Jesus wird sein­er Klei­der beraubt
11. Jesus wird ans Kreuz genagelt
12. Jesus stirbt am Kreuz
13. Jesus wird vom Kreuz abgenom­men
14. Jesus wird ins Grab gelegt

Optional:

Eine 15. Sta­tion – „Die Aufer­ste­hung“ – wird in mod­er­nen For­men manch­mal hinzuge­fügt, ins­beson­dere seit dem Zweit­en Vatikanis­chen Konzil, um den öster­lichen Aspekt zu beto­nen. Sie ist aber nicht Teil der klas­sis­chen 14.

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Was Nation­al­staat und Uni­ver­sität von der #Ref­or­ma­tion ler­nen kön­nte?

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