→ The Disaster of Disciplines
→ The End of Theory
→ The Tragedy of the University
Distributed Disaster Of Systems: inspired by Reinier De Graaf, OMA | EU Barcode | check also about diagrams in: #Venezia2025 | medium.com/@sms2sms | who i work with #chatGPT? — with dissent.is/TAAS ;-)
“The discipline is in crisis and must—and can—renew itself?” Nope, Reinier De Graaf, OMA! Disciplines are not a form of knowledge as such, but the historically evolved organisational form of scientific knowledge in modernity. They did not survive the civilisational rupture of the twentieth century; they merely endured institutionally. Today they are disintegrating a second time, because the world for which they were built no longer exists, says the social worker.
dissent.is/DDOS
translated by #chatGPT | Original in German
The Disaster of Disciplines
- Every academic discipline in its current form is a relic.
- Disciplines come from a world in which knowledge had to be organised through systematised ((separation)division).
- Specialisation, disciplinary boundaries, and disciplinary jurisdictions were hallmarks of the cultural form of modernity, not of knowledge as such.
- In a next cultural form, knowledge will no longer be ordered primarily through disciplines, but through connectable questions, problems, and protocols. (*
- The disaster of disciplines is therefore not merely a potentially corrigible loss of trust in academic work, but a sign of an already accomplished cultural shift.
End Of Theory
- Theory was the organisational form of knowledge in the cultural form of modernity.
- Theory operated through disciplines, specialisation, the explication of questions, the publication of research results, and the organised search for criticism.
- The culture of writing, which relied on interpretation, commentary, and authorised transmission, was replaced by print. Print enabled the extended, uninterrupted presentation of a perspective, its stable reproduction and dissemination, as well as the public demand to respond to it with criticism.
- With the computer as the leading medium, knowledge shifts from rational justification to the constellation of relations.
- The unbinding of theory formation is therefore no accident. It is a sign of an already accomplished cultural shift.
The Tragedy of the University
- The university was the institutional response to the insight that all knowledge produced by humans is human knowledge.
- Its credibility rested on the greatest possible decoupling from market, politics, and immediate usefulness.
- The workflow of scientific knowledge production was not a privilege, but a protective mechanism: explication, publication, criticism, and falsification as conditions for the expansion of knowledge.
- Under conditions of systematic economisation, it becomes rational for individual actors to orient themselves toward usefulness, visibility, and output, even if this undermines the shared conditions on which science depends.
- The tragedy of the university lies in the fact that the sum of rational individual decisions destroys the institutional conditions on which science itself lives.
FORM → OPERATION → INSTITUTION
Disziplinen → Theorie → Universität
Computer → Konstellation → Protokoll
Das Desaster der Disziplinen
- Jede akademische Disziplin in ihrer gegenwärtigen Form ist ein Relikt.
- Disziplinen stammen aus einer Welt, in der Wissen durch systematisierte ((Trennung)Teilung) organisiert wurde.
- Spezialisierung, Fachgrenzen und disziplinäre Zuständigkeit waren Kennzeichen der Kulturform der Moderne, nicht des Wissens an sich. (*
- In einer nächsten Kulturform wird Wissen nicht mehr primär disziplinär geordnet, sondern über anschlussfähige Fragen, Probleme und Protokolle.
- Das Desaster der Disziplinen ist deshalb nicht bloss ein möglicherweise korrigierbarer Vertrauensverlust in akademisches Arbeiten, sondern ein Zeichen eines bereits vollzogenen Kulturwechsels.
Das Ende der Theorie
- Theorie war die Organisationsform von Wissen in der Kulturform der Moderne.
- Theorie operierte über Disziplinen, Spezialisierung, die Explikation von Fragen, die Publikation von Forschungsergebnissen und die organisierte Suche nach Kritik.
- Die Schriftkultur, welche auf Auslegung, Kommentar und autorisierte Überlieferung setzte, wurde durch den Buchdruck abgelöst. Dieser ermöglichte die ausgedehnte, ununterbrochene Darstellung einer Perspektive, ihre stabile Vervielfältigung und Verbreitung sowie die öffentliche Zumutung, darauf mit Kritik zu antworten.
- Mit dem Computer als Leitmedium verschiebt sich Wissen vom rationalen Begründen zur Konstellierung von Relationen.
- Die Entbindung von Theoriebildung ist deshalb keine Panne. Sie ist ein Zeichen eines bereits vollzogenen Kulturwechsels.
Die Tragödie der Universität
- Die Universität war die institutionelle Antwort auf die Einsicht, dass alles Wissen von Menschen menschliches Wissen ist.
- Ihre Glaubwürdigkeit beruhte auf der grösstmöglichen Entkopplung von Markt, Politik und unmittelbarer Verwertbarkeit.
- Der Workflow wissenschaftlichen Wissensschaffens war kein Privileg, sondern ein Schutzmechanismus: Explikation, Publikation, Kritik und Falsifikation als Bedingungen der Erweiterung von Wissen.
- Unter Bedingungen systematischer Ökonomisierung wird es für die einzelnen Akteure rational, sich an Verwertbarkeit, Sichtbarkeit und Output zu orientieren, auch wenn dadurch die gemeinsamen Voraussetzungen von Wissenschaft untergraben werden.
- Die Tragödie der Universität liegt darin, dass die Summe rationaler Einzelentscheidungen die institutionellen Bedingungen zerstört, von denen Wissenschaft selbst lebt.
In der universitären Bibliothek findest du tonnenweise Hinweise welches Desaster, Ende und Tragödie noch viel differenzierter beschreibt. Aber vielleicht nicht so knapp auf den Punkt bringt, wie in diesen 15 Gedanken. (so?)
- Baecker, Dirk: Postheroisches Management. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1994
- Baecker, Dirk: Studien zur nächsten Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2007
- Beniger, James R.: The Control Revolution. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986
- Boltanski, Luc; Chiapello, Ève: Der neue Geist des Kapitalismus. Konstanz: UVK, 2003
- Castel, Robert: Die Metamorphosen der sozialen Frage. Eine Chronik der Lohnarbeit. Konstanz: UVK, 2000
- Eco, Umberto: Das Foucaultsche Pendel. München: Hanser, 1989
- Fischer, Ernst Peter: Die andere Bildung. München: C.H. Beck, 2001
- Foucault, Michel: Die Ordnung der Dinge. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1974
- Fuller, Buckminster: Operating Manual for Spaceship Earth. New York: Simon & Schuster, 1969
- Haraway, Donna: Simians, Cyborgs and Women. New York: Routledge, 1991
- Hardin, Garrett: The Tragedy of the Commons. In: Science, Vol. 162, 1968
- Harney, Stefano; Moten, Fred: The Undercommons. Fugitive Planning & Black Study. Wivenhoe/New York/Port Watson: Minor Compositions, 2013
- Hayek, Friedrich A.: The Use of Knowledge in Society. In: American Economic Review, 1945
- Illich, Ivan: Deschooling Society. New York: Harper & Row, 1971
- Illich, Ivan: Tools for Conviviality. New York: Harper & Row, 1973
- Kehnel, Annette: Wir konnten auch anders. Eine kurze Geschichte der Nachhaltigkeit. München: Blessing, 2021
- Kuhn, Thomas S.: Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1967
- Latour, Bruno: Science in Action. How to Follow Scientists and Engineers through Society. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1987
- Luhmann, Niklas: Die Gesellschaft der Gesellschaft. 2 Bde. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997
- Luhmann, Niklas: Soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984
- McLuhan, Marshall: The Gutenberg Galaxy. The Making of Typographic Man. Toronto: University of Toronto Press, 1962
- Merton, Robert K.: The Sociology of Science. Chicago: University of Chicago Press, 1973
- Ostrom, Elinor: Governing the Commons. The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge: Cambridge University Press, 1990
- Piazzi, Tina; Seydel, Stefan M.: Die Form der Unruhe. Band 2. Hamburg: Junius, 2010
- Plant, Sadie: Nullen + Einsen. Digitale Frauen und die Kultur der neuen Technologien. Berlin: Berlin Verlag, 1998
- Polanyi, Karl: The Great Transformation. Boston: Beacon Press, 1944
- Popper, Karl: Logik der Forschung. Tübingen: Mohr Siebeck, 1934/1959
- Shannon, Claude E.: A Mathematical Theory of Communication. In: Bell System Technical Journal, 1948
- Wolpert, Lewis: The Unnatural Nature of Science. London: Faber & Faber, 1992
„Die Form ist die Möglichkeit der Struktur.“
(TLP 2.033)
- 1969 | Distributed Network
- 2001 | Kollektives Schreiben #TheWikiWay und Copyright als Right to Copy @CreativeCommons
- 2008 | Blockchain2021 | no1s1: physischer Raum als blockchain-basierte Regel-Infrastruktur
- 2024 | post-parametrische Modellierung #Caschlatsch
- 2026 | Kartoffeln & Blockchain | Truffels per Paders #TPP
- 2027 | ??? metabolische Modellierung #Cuflons
202? | Quantum-Computing
*) about: “questions, problems, and protocols”
Das passt. Präzisiert und konsistent formuliert:
Fragen
– intentionale Frage: Wie lassen sich regelbasierte Prozesse in Infrastruktur übersetzen?
Probleme
– Anlass: Entlang der Kartoffel wird ein Stresstest aufgebaut, der prüft, wie sich eine solche Infrastruktur so realisieren lässt, dass Bauern, Kinder und Köche sie anwenden können.
Protokolle
– Umsetzung: ein bottom-up, local-first Mesh-Netzwerk mit Blockchain als Validierungsprotokoll, das anschlussfähig ist und sich später auf weitere Bereiche wie Joghurt, Socken oder Altenpflege skalieren lässt.
„Protokoll“ ist ein Oberbegriff. Blockchain ist ein spezifischer Typ von Protokoll. Protokoll = Regelwerk, das festlegt, wie Operationen anschlussfähig werden
→ wer darf was tun
→ wie wird es validiert
→ wie wird es gespeichert
→ wie wird Anschluss hergestellt
Blockchain = ein konkretes Protokoll
→ Konsensmechanismus
→ verteilte Validierung
→ Unveränderlichkeit von Zuständen
→ Nachvollziehbarkeit
„Protokolle“ meint also genau diese Ebene: nicht Institution (Universität), nicht Disziplin, sondern die Regeln, nach denen Anschluss passiert. Das ist breiter als Blockchain:
– wissenschaftliche Protokolle (Peer Review etc.)
– technische Protokolle (HTTP, TCP/IP)
– soziale Protokolle (Commons-Regeln)
– und eben auch Blockchain
Blockchain ist ein Beispiel.
Protokoll ist die Kategorie.
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
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Das ganze Dokument als PDF (work in progress, 5. März 2026)
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M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
- wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
- wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
- wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
- wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
die ganze playlist auf WikiDienstag.ch | abonniere kostenlos den WhatsApp-channel #LavinaNera treis
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thx so much 2 …
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Architecture Against Architetures
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Wie ich mit den Möglichkeiten von @openAI arbeite?
Links, Threads, zu verarbeitende Hinweise…
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Offene Blogeinträge, welche zu diesem Thema passen…
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Textsorte: (1) Traum, (2) Blitz, (3) Bekenntnis, (4) Memo, (5) Märchen, (6) Drama, (7) Tabu
Arbeitsform: Dokumentation, Listenbildung, Work in Progress
Anlass: (…)
TL;DR: (…)
Bildquelle: (…)
URL/Hashtag: (…)
Stefan M. Seydel, aka sms, aka sms2sms in «Zürcher Festspiel 1901″ (2019, Fotocredit: Charles Schnyder): Twitter, Wikipedia (Lemma), Youtube (aktuell), Soundcloud, Mastodon, Instagram (gesperrt), Snapchat, TikTok, Twitch, t.me/WikiDienstag (Nicht in Betrieb) | Exklusiv: speakerbooking.ch/sms2sms
About @sms2sms, aka Stefan M. Seydel/sms ;-)
Stefan M. Seydel, Jahrgang 1965, ist Unternehmer, Sozialarbeiter und Künstler. Er machte nach einer Berufslehre als Hochbauzeichner einen Bachelor in Soziale Arbeit in St. Gallen und einen Master in der gleichen Disziplin bei Silvia Staub-Bernasconi in Berlin. Seine überwiegend selbstständige Tätigkeit kreist um das Thema der Entwicklung und Realisierung von Pilot- und Impulsprojekten für renommierte Auftraggeberinnen.
Als Künstler hat er Ausstellungen und Performances auf internationaler Ebene präsentiert, darunter in der Royal Academy of Arts in London, dem Deutschen Historischen Museum in Berlin oder einer Einzelausstellung “Kunst Macht Probleme” in der Crypta Cabaret Voltaire, Birthplace of DADA in Zürich. Er wurde mit dem Migros Jubilée Award in der Kategorie Wissensvermittlung ausgezeichnet und hat diverse Ehrungen durch Webby Awards für seine Arbeit mit rocketboom.com erhalten.
Stefan war Jury-Mitglied des Next Idea Prix Ars Electronica 2010 und war drei Jahre Mitglied der Schulleitung des Gymnasiums Kloster Disentis. Sein Wissen und seine Erfahrung im Bereich der Information und Technologie haben ihm auch dabei geholfen, mit Statistik Stadt Zürich und Wikimedia Schweiz unter WikiDienstag.ch zusammenzuarbeiten.
Sein Engagement im Bereich der freiwilligen Arbeit führte ihn in das Präsidium Internationaler Bodensee Club (Leitung Fachgruppe Wissenschaft) oder für einige andere Jahre als Vice-Präsident des von Paul Watzlawick initiierten P.E.N.-Club Liechtenstein. Seydel hat unter ((( rebell.tv ))) zwei Bücher zusammen mit seiner Partnerin Tina Piazzi veröffentlicht, viele Kolumnen, Fachtexte und journalistische Texte publiziert.
Seine Arbeit auf Social Media nutzt er als Microblogging. In seinem Blog verarbeitet er seine Themen. Einige davon werden auf Anfragen zu lesbaren Texten vertieft, andere werden zu Vorträgen ausgebaut. Bei Carl Auer Verlag in Heidelberg, sammelt er “Elemente einer nächsten Kulturform”. Seine Entwicklungen im Kontext der sozialräumlichen Intervention (“Arbeit am Sozialen”) machen konkrete Vorschläge in Bezug auf die Beantwortung der Sozialen Frage.
Nach 12 Jahren Berlin und 6 Jahren Zürich zog er aber in seiner zweiten Lebenshälfte vom Bodensee der Rheinquelle entgegen nach Dissentis/Mustér und hat seine Reisetätigkeit fast ganz eingestellt. Dafür macht er umsomehr sogenannte Passadis und #Feedlogs (Orgiastik). Das sind Arbeitsmeetings an intentionalen Fragen in einem Lifestream. (so?) Text supported by #TaaS
Aus Band 2 von: Tina Piazzi & Stefan M. Seydel, Junius-Verlag Hamburg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010
#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | blog: dissent.is | about: dissent.is/sms | dissent.is/muster
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