Prof. Dr. Philipp Hübl: Moralspektakel – über Virtue Signaling und Bullshitresilienz. | Wie ich das kritisieren würde, wurde ich gefragt…

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

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Anlass zu diesem Eintrag:

Eigentlich arbeite ich am Ein­trag zu /iden­ti­taet­spoli­tik. Aber dann ist mir dieser Vor­trag in die Time­line gesprun­gen… Zuerst wurde ich gefragt, wie ich auf die Aus­führun­gen zu #Shit­storm reagieren würde. Dann fragte ich René Scheu, ob er eine dif­feren­zierte Kri­tik bekom­men wollte. Er meinte: “Nein – klar­er & ein­fach­er!”

Ok. Bestellt ist bestellt. In 3 Sätzen?
- Kein Prob­lem…
Aber erst Mor­gen Dien­stag, 4. Feb­ru­ar 2025. Nach der Messe im Kloster. Und nach dem Ski­fahren. Ok?

Moralspektakel — Möglichst einfach. Aber nicht einfacher

natür­lich hätte es genügt, das zu sagen, was ich seit 3 jahrzehn­ten sage. es wäre ein­fach und klar:

“ich guck dir aufs kom­mu­nika­tive set­ting und sage dir was du willst.”

/sms :-)

aber­nu. der satz hat nie kar­riere gemacht. ich kon­se­quenter­weise auch nicht ;-)

Lübbe analysierte Moral­is­mus, ohne selb­st zu moral­isieren. Hübl kri­tisiert Moral – mit noch mehr Moral. Statt Struk­turen zu erk­lären, empört er sich über „Virtue Sig­nalling“ und betreibt es selb­st. Lübbe zeigte das Prob­lem, Hübl ver­stärkt es.

@sms2sms
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#no1s1 — wenn ich an #blockchain denke…

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Bit­coin pro­tokol­lierte Geld.
Nicht als Währung im klas­sis­chen Sinn, son­dern als rein kom­mu­nika­tive Oper­a­tion: Besitz, Über­tra­gung und Knap­pheit wur­den voll­ständig als anschlussfähige Ein­träge organ­isiert. Entschei­dend war nicht mehr, wer etwas besitzt, son­dern dass das Pro­tokoll anschlussfähig bestätigt, was als Besitz gilt.

#No1s1 pro­to­typ­isierte Architek­tur.
Hier ver­schiebt sich der Fokus vom Ein­trag zur Infra­struk­tur. Ein physis­ch­er Raum wird mit Pro­tokollen, Sen­sorik und Smart Con­tracts so gekop­pelt, dass Zugang, Nutzung, Energie, Finanzierung und Zus­tand nicht mehr primär über Eigen­tümer oder Betreiber ges­teuert wer­den, son­dern über ein Regel­w­erk, das sich selb­st vol­lzieht. Architek­tur wird zur oper­a­tiv­en Schnittstelle von Kom­mu­nika­tion.

Der Kartof­fel-Stresstest prüft Ver­sorgung.
Nicht mehr Besitz und nicht mehr Zugang allein, son­dern Prozess: Anbau, Ernte, Lagerung, Qual­ität, Verderb, Trans­port, Zuteilung. Hier reicht keine Zurech­nung mehr. Jed­er Schritt muss als Zus­tand, Über­gang und Entschei­dung anschlussfähig gemacht wer­den. Fehler sind nicht nur buch­hal­ter­isch, son­dern materiell. Was bei Bit­coin ein Ein­trag ist und bei #No1s1 ein Raumzu­s­tand, wird hier zu ein­er Kette physis­ch­er Trans­for­ma­tio­nen.

Der Sprung liegt darin, dass Kom­mu­nika­tion nicht mehr nur Ansprüche oder Zugang organ­isiert, son­dern reale Stoff­flüsse.
Erst dort zeigt sich, ob ein Pro­tokoll nicht nur zählt, son­dern trägt.

#TVRCM #TheV­eryRe­al­Cryp­to­Move­ment by @sms2sms, 16./22. März 2026
Truf­fels Per Paders #TPP ist das neue “Brot für Brüder” (so?)

Ein mögliches Anschlussprojekt…

no1s1 — a blockchain-based DAO prototype for autonomous space

Jens J Hun­hevicz 1, Hongyang Wang 1, Lukas Hess 2, Daniel M Hall 1
1 ETH Zurich, Switzer­land
2 Dezen­trum, Switzer­land

DOI: 10.35490/EC3.2021.185
Abstract: We intro­duce our ongo­ing research on no1s1 (“no-ones-one”), a med­i­ta­tion pod that aims to be the first autonomous space. To frame our ear­ly think­ing, we con­cep­tu­al­ize what we call Decen­tral­ized Autonomous Space (DAS) as a Decen­tral­ized Autonomous Orga­ni­za­tion (DAO) linked to a phys­i­cal loca­tion. DAOs lever­age a com­bi­na­tion of Decen­tral­ized Ledger Tech­nol­o­gy (DLT) and the Inter­net of Things (IoT) to cre­ate self-gov­ern­ing coor­di­na­tion mech­a­nisms through smart con­tracts. There­fore, DAS can self-cre­ate and self-man­age, and ulti­mate­ly self-own. DAS is pre­sent­ed as a poten­tial­ly dis­rup­tive par­a­digm of future hous­ing and infra­struc­ture with wide-rang­ing impli­ca­tions to the built envi­ron­ment.
Key­words: Build­ing Infor­ma­tion Mod­el­ing, Cloud­BIM, Inter­op­er­abil­i­ty

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Wenn unwahrschein­liche Pro­jek­te gelin­gen, sind es die Besten, sagte Prof. Fabio Gra­mazio wieder­holt während #Caschlatsch…

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Truf­fels Per Paders #TPP ist das neue “Brot für Brüder” (so?)

Das #Voxlenest von Gramazio Kohler Research auf dem Felssporn #Caschlatsch in Disentis/Mustér

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Wozu Identitätspolitik? | #identitätspolitik4dummies | WORK IN PROGRESS

#fem­i­nis­mus | eine kurze geschichte des geschlechtere­len­des (so?)

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#how2collaps | f*ck #collapsology (so?)

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11 spontane Ideen eine Zivilisation an die Wand zu fahren. Die letzte Variante wird dich verblüffen. (so?)

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ceci n’est pas un homme

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Interpretation von „Ceci n’est pas un homme“

Dieses Bild scheint eine Anspielung auf das berühmte Werk von René Magritte „Ceci n’est pas une pipe“ zu sein, das auf den Unter­schied zwis­chen einem Objekt und sein­er Darstel­lung hin­weist.

  1. Das axioma­tis­che Fun­da­ment: Kontin­genz
    Mit „Ceci n’est pas un homme“ wird ein Axiom geset­zt, das den Men­schen als Teil der Umwelt von #soc posi­tion­iert. Dieses Axiom etabliert Kontin­genz als Grundbe­din­gung des Sozialen: Kontin­genz bedeutet, dass soziale Real­ität nicht notwendig oder vorgegeben ist, son­dern stets auch anders sein kön­nte. Es ist die prinzip­ielle Offen­heit und Unbes­timmtheit sozialer Kom­mu­nika­tion, die Sinn über­haupt erst ermöglicht.
  2. Kom­mu­nika­tion als Autopoiesis des Sozialen (#soc)
    Das Bild verdeut­licht, dass #soc als einziges soziales Sys­tem auss­chließlich auf Kom­mu­nika­tion basiert. Men­schliche Kör­p­er (#BIO), Psy­chen (#PSY) und kyber­netis­che Träger­struk­turen (#CYB) gehören zur Umwelt von #soc und sind keine oper­a­tiv­en Bestandteile. Kom­mu­nika­tion operiert allein durch die Dif­ferenz von Mit­teilung, Infor­ma­tion und Ver­ste­hen.
  3. Dekon­struk­tion des Anthro­pozen­tris­mus
    „Ceci n’est pas un homme“ stellt den Men­schen bewusst in die Umwelt von #soc und bricht damit den anthro­pozen­trischen Blick. Für #soc existiert der Men­sch nur als Umwelt, nicht als Teil des Sys­tems. Diese Per­spek­tive erlaubt es, die Kom­mu­nika­tion als eigen­ständi­ge Ord­nung zu begreifen, unab­hängig von biol­o­gis­chen, psy­chol­o­gis­chen oder tech­nis­chen Prozessen.
  4. Axiom als Unter­schei­dung und Beobach­tung
    Das Axiom „Ceci n’est pas un homme“ ermöglicht die klare Unter­schei­dung zwis­chen #soc und sein­er Umwelt. Es fordert dazu auf, Beobach­tun­gen stets auf die Ebene der Kom­mu­nika­tion zu richt­en, die durch Kontin­genz geprägt ist. Kom­mu­nika­tion wird nicht nat­u­ral­is­tisch ver­standen, son­dern als emer­gente, selb­stre­f­er­en­tielle Ord­nung, die allein durch ihre eige­nen Oper­a­tio­nen fortbeste­ht.
  5. Meta-Kom­mu­nika­tion durch das Bild
    Das Bild selb­st ist eine kom­mu­nika­tive Ein­ladung: Es fordert die Betrachter:innen auf, ihre Zuschrei­bun­gen („das ist ein Men­sch“) zu hin­ter­fra­gen und stattdessen die Kom­mu­nika­tion zu beobacht­en, die diese Zuschrei­bung her­vor­bringt. Dadurch wird die Autopoiesis von #soc sicht­bar gemacht – Kom­mu­nika­tion, die Kom­mu­nika­tion pro­duziert.

Fazit

„Ceci n’est pas un homme“ ist keine bloße Dekon­struk­tion, son­dern die Set­zung eines Axioms, das die Kontin­genz und Autonomie von #soc als einzigem sozialen Sys­tem verdeut­licht. Der Men­sch verbleibt in der Umwelt, während #soc auss­chließlich durch Kom­mu­nika­tion operiert. Kontin­genz, ver­standen als prinzip­ielle Offen­heit und Möglichkeit von Alter­na­tiv­en, macht Sinn und soziale Real­ität über­haupt erst möglich. Das Bild lädt dazu ein, diese Per­spek­tive zu denken und zu prak­tizieren.

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#quantenKI 🍄👾🚀

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2do-liste:

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#DearChat­G­PT: dissent.is/quantenKI | ich möchte mehr darüber wis­sen, in welche welt mein enkel (1,5 jahre alt) auf­tauchen wird. ich ver­ste­he nicht, was quan­ten­com­put­ing ist (google soll sehr weit sein…) und wie sich die soge­nan­nten KI entwick­elt. (sam alt­man rät­selt, ob wir schon über dem punkt der sin­gu­lar­ität hin­aus sind…)

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#Xiaohongshu #DasKleineRoteBuch #LittleRedBook

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Anlass zu diesem Eintrag:

nach #tik­tok habe ich dank #Caschlatsch #weChat ein­gerichtet (allerd­ings ohne Möglichkeit für Geld­trans­fers…). und gestern nun also das, was ich ich nicht ein­mal aussprechen, geschweige mir merken kann. ich nenne es: “das kleine rote buch”.

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der 7. Tag | #7tage — Das Ende der anthropozentrischen Interpretation der jüdisch-christliche Schöpfungsgeschichte durch die #Kulturform der Moderne. (so?)

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Der 7. Tag (“sprechendes denken, 15. januar 2025)

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Maurus & Placidus, Benedikt & Scholastika — postheorische Hinweise in der Kulturform des alpin-barocks:

Anlass zu diesem Eintrag:

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#TheLuh­man­n­Map
#TheS­taub­Ber­nascon­i­Ma­trix (land­ing page)

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