#dfdu ag in dissentis/muster, graubünden, schweiz | konstellatorische kommunikation (working in a tendency)
M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
Dieser Eintrag ist ein Testfall für die alltagspraktische Anwendung von #TheLuhmannMap und #TheStaubBernasconiMatrix: nicht als Theorie, sondern als Werkzeug für die Arbeit am Sozialen. Ausgangspunkt ist #LavinaNera in, dus, treis, der Klosterbrand von 1877, die Arbeit an dissent.is/rerumnovarum und der Dreischritt erinnern — gedenken — erneuern. Die Frage ist, wie eine Region ihre sozialen Resonanzräume beschreibt, prüft und erneuert, ohne in Nostalgie, Moralismus oder moderne Fortschrittsrhetorik zurückzufallen.
Summary/Spoiler/TL;DR
Karl Marx hatte recht: Religion konnte Opium sein. Aber Marx sah Religion primär als Ideologie, nicht als Kulturform. Genau hier setzt der Eintrag an: Er fragt, warum die Klosterkultur in Disentis/Mustér bis heute trägt — gerade vor dem Hintergrund des Zerfalls der modernen Erfolgsmodelle ((Liberalismus)Sozialismus). Die Pointe ist nicht Rückkehr zur Religion, sondern die Frage, welche soziale Infrastruktur durch Kloster, Erinnerung, Sprache, Rituale, Genossenschaftlichkeit und regionale Resonanz bis heute wirksam bleibt — und wie daraus #commoroque als nächste Kulturform lesbar wird.
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
#dfdu ag in dissentis/muster, graubünden, schweiz | konstellatorische kommunikation (working in a tendency)
M/ein Blog ist m/ein Kartenraum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.
wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
Wenn wir wenig Daten, wenig Information und wenig Wissen haben, müssen wir Ausgangspunkte präzise setzen. Im Nebel, allein auf einem verschneiten Pass, zählt nicht die grosse Theorie, sondern der verlässliche Steinmann, die Himmelsrichtung, die erste Spur. Der Frame wird dabei kaum beobachtet. Er erscheint als notwendig.
Wenn wir viele Daten, viele Informationen und viel Wissen haben, verschiebt sich das Problem. Dann fehlt nicht Orientierung, sondern Selektion. Ein autonomes System in den Bergen verarbeitet Wetterdaten, Karten, Sensoren, Verkehr, Risiko und historische Muster. Die Frage lautet nicht mehr: Wo ist der Weg? Sondern: Nach welchem Muster wird entschieden? Auch hier bleibt der Frame unsichtbar, jetzt nicht als Setzung, sondern als Algorithmus.
Und beim prinzipiell Unbezeichbaren kommt eine dritte Operation hinzu: die Bezeichnung, die ihre eigene Unzulänglichkeit mitführt. Die Zeichenkette „Gott“ bezeichnet dann nicht ein Objekt unter anderen, sondern markiert die Grenze jeder Bezeichnung. Sie sagt: Hier wird etwas bezeichnet, das sich der Bezeichnung entzieht.
In allen drei Fällen gilt: Beobachtung macht sichtbar, indem sie ihren Frame unsichtbar macht. Darum muss die gemachte Unterscheidung mitgeführt werden. Nicht, um den blinden Fleck aufzuheben, sondern um in Erinnerung zu halten, dass ich nicht sehe, was ich nicht sehe.
Moralkommunikation beobachtet und bewertet Menschen, Aussagen oder Handlungen entlang moralischer Leitunterscheidungen wie ((gut)böse), ((richtig)falsch),((anständig)unanständig) etc. Sie ist eine Zerfallsform von Kommunikation.
#dfdu ag in dissentis/muster, graubünden, schweiz | konstellatorische kommunikation (working in a tendency)
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wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
#dfdu ag dissent.is/muster konstellatorische kommunikation (working in a tendency)
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wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
#RenescaCadi ist ein offener Denk- und Handlungsraum für Menschen, die regionale Handlungsmöglichkeiten wieder in die eigenen Hände nehmen wollen.
Im Zentrum steht die Frage, wie die Cadi ihre “commonistische Tradition” und ihre eigenen Kräfte stärken kann — sozial, kulturell, technisch und wirtschaftlich.
Die grossen Veränderungen unserer Zeit sind so real, wie 1877 die industrielle Revolution real war: KI, Automatisierung, Netzwerke, neue Formen von Energie, Kommunikation und Infrastruktur.
#RenescaCadi versteht diese Entwicklungen nicht als Bedrohung, sondern als Gestaltungsspielraum.
Wir reagieren nicht bloss. Wir haben nichts gegen die Realität dieser neuen Dinge. Wir entscheiden selbst, wie wir damit umgehen wollen.
Nicht nostalgisch zurück. Sondern selbstbewusst vorwärts.
Die Surselva hat wiederholt gezeigt, dass sie in der Lage ist, eigenständige Problemlösungen zu entwickeln.
Im Zentrum stehen darum Fragen wie:
Was erhöht regionale Selbstständigkeit?
Was verbessert Versorgungssicherheit?
Was schafft reale Handlungsmöglichkeiten?
Was verbindet Menschen, Wissen und Ressourcen?
Was können wir selber aufbauen?
Der AutarkieIndex.org dient dabei als gemeinsamer Beobachtungs- und Orientierungsrahmen.
#RenescaCadi versteht sich nicht als Partei, sondern als aktivistisches Netzwerk für Austausch, Beobachtung und konkrete regionale Perspektiven.
Global beobachten.
Regional denken.
Lokal handeln.
#LavinaNera in, dus, treis.
Summary/Spoiler/TL;DR
(…)
bitte verstehe diesen eintrag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)
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wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an expertisen.
Homo sapiens entsteht nicht plötzlich. Der Name bezeichnet keinen klaren Moment, sondern eine nachträgliche wissenschaftliche Unterscheidung. Praktisch entscheidend war nicht einfach ein grösseres Gehirn oder ein anderer Körper, sondern eine neue Dichte sozialer Koordination: Zeichen, Regeln, Rituale, Werkzeuge und Erzählungen wurden stabil genug, um über die unmittelbare Situation hinaus zu wirken.…
