Wissenschaft nennt sich selbst Wissenschaft, weil es ihr wichtig war, transparent zu machen, dass sich ihr Wissen sich nicht hat offenbaren lassen. Von Gott. Zum Beispiel.
der WEISSE TURM in #mulegns (für das erzkonservative bildungsbürgertum) & das #voxelnest auf #caschlatsch für die traditionellsten dissentiser im alpenraum seit 1400 jahren:
变革性修辞学: R = Δ(Ω(Ψ(Θ))) — 挑战现状以激发新方法，颠覆旧有层级以凸显创新范式，转变视角以培养创造力，加强论证以巩固变革。
Die Formalisierung der rhetorischen Strategie von Daeho Lee lässt sich in eine Art “Formel” gießen, die seine Ansätze abstrahiert und deren Kernaspekte… pic.twitter.com/v62gYOFnZS
Langsam: Mein Blog ist mein Kartenraum und keine Bühne. Ich weiss wie man publiziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreibstand | warum ich nicht publiziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | abonniere kostenlos den WhatsApp-channel #LavinaNera treis/h]
so unprofessionelle arbeitet das historisches lexikon der schweiz: der eintrag zur klostergeschichte hat dr. daniel schönbächler geschrieben. der spätere #AbtDaniel ;-)
Die soziale Frage in der Surselva – gelesen als #LavinaNera
Was andernorts als Reformation, Revolution oder Sozialstaat beschrieben wird, nimmt in der Surselva eigene Formen an: leise, tief, ausdauernd – wie eine schwarze Lawine. Diese Lavina Nera ist kein Sturm der Geschichte, sondern eine unterirdische Kraft der Erinnerung und der Selbstorganisation.
Die soziale Frage stellt sich hier nicht als Problem, das durch Institutionen oder Bürokratien zu lösen wäre – sondern als kollektive Herausforderung, die in jeder Epoche neu beantwortet wird: – durch gemeinsames Handeln, – durch geistige Unabhängigkeit, – durch Verflechtung von Weltlichem und Spirituellem.
systematische, mechanische, automatische Vernichtung menschlichen Lebens gab es und gibt es. aber für diese deutsche Generation welche mich ausgebildet hat. für die hiess das #trauma Holocaust.
tabu | was ist ein tabu? und: ist ein sachverhalt noch ein tabu, wenn dieser als ein tabu beschrieben wird? oder ist dann schon ein erster schritt in die herauslösung aus diesem gelungen? ganz im sinne von: “abra kadabra, simsala bim: sesam öffne dich, lass mich hinaus!” (es geht darum aus dem geheimnis herauszukommen.)
du brauchst dir keine sorgen machen um uns. die #cadi (#surselva) geht seit 1400 jahren unter…
die benediktiner, die galloromanen und die walser, fokussieren traditionell auf die frage, wie ein gutes leben gelingen kann… | ps: johanna hiess natürlich franziska. wir nennen es #fake. und: seit dem 4.2.26 hat der cluster einen booster bekommen…
🔹 Denkmalpflege als Commons 🔹 Werkverzeichnis & Digitalisierung 🔹 Lebendige Restaurierung vor Ort
📌 Workshops:
3D-Scan & 3D-Druck für Denkmalpflege
Restaurierung als gemeinschaftlicher Prozess
Spaziergangswissenschaften als Vermittlungsformat
🟢 2. COMMEMORAR (Gedenken)
✅ Reflektieren – Einordnen – Anerkennen
🔹 Inneralpine Autarkiewirtschaft 🔹 Alpin-Barock als nachhaltiges Modell 🔹 Walser & Benediktiner als resilienter Kulturmix
📌 Workshops:
Barocke Bauweise & Nachhaltigkeit heute
Commons-Ökonomie & Autarkie
Von Benediktinern lernen? Ordnungsmodelle der Zukunft
🔵 3. RENOVAR (Erneuern)
✅ Gestalten – Integrieren – Inspirieren
🔹 Die These von #TheJohannRitzCluster 🔹 Neuer Blick auf die Surselva: Walser, Lavina Nera, Commoroque 🔹 Transformation mit #TheLuhmannMap
📌 Workshops:
Historische Rekonstruktion vs. neue Narrative
Reformation & Aufklärung oder doch #LavinaNera?
Walser, Commons & #Commoroque als nächster Schritt
💡 Was macht den Kongress in Disentis besonders? ✔ Direkter Zugang zu Ritz’ Arbeiten → Denkmalpflege live erlebbar ✔ Interaktive Workshops in historischen Räumen → Praxis trifft Theorie ✔ Kloster als Labor für autarke Wirtschaftsformen → #AutarkieIndex vor Ort ✔ Dokumentation in einem Buchprojekt
Kongress 2026 – 360 Jahre Johann Ritz
💡 Drei Dimensionen – Drei Workshops pro Dimension 📌 Verknüpfung mit #AutarkieIndex: Resilienz, Nachhaltigkeit & Xerokratie
DREI DIMENSIONEN
1. Denkmalpflege als Commons – Alpin-Barock als Ressource für heute
💡 Wie können wir Denkmäler nicht nur bewahren, sondern aktiv nutzen?
Werkverzeichnis aktualisieren (3D-Scan & 3D-Druck als Dokumentations- & Reproduktionsmittel)
Neue Nutzungskonzepte für Ritz’ Werke → In heutigen Räumen denken
Lebendige Restaurierung: Vor-Ort-Workshops mit Experten & Besuchern
📌 Drei Workshops zur Vertiefung:
3D-Technologie in der Denkmalpflege (Scannen, Drucken, Rekontextualisieren)
Restaurierung als gemeinschaftlicher Prozess (Commons-Modell der Denkmalpflege)
Spaziergangswissenschaften als Vermittlungsformat
2. Inneralpine Autarkiewirtschaft – Resilienz & Nachhaltigkeit aus dem Barock lernen
💡 Was kann der Alpin-Barock über Selbstversorgung & Commons lehren?
Historische Modelle der Selbstorganisation (Klöster, Walser, Genossenschaften)
Vergleich: Alpin-Barock ↔ #AutarkieIndex
Praxisnahe Übertragung auf heutige Krisenszenarien (Agrar, Tourismus, Energie)
📌 Drei Workshops zur Vertiefung:
Barocke Bauweise & Nachhaltigkeit heute (Handwerk, Material, Autarkie)
Commons-Ökonomie & Autarkie (Walser als Blaupause für resiliente Strukturen)
Von Benediktinern lernen? Ordnungsmodelle zwischen Tradition & Zukunft
3. Die These von #TheJohannRitzCluster – Neue Perspektiven auf die Surselva
💡 Was wäre, wenn die Walser viel früher in der Surselva waren?
Keine isolierte Walserkultur – Vermischung mit Benediktinern & Kelten schon im 7. Jh.
Disentis hätte ohne Walser-Mönche nicht überlebt
Zwei #LavinaNera-Wellen statt Reformation & Aufklärung → Alternative Entwicklung
📌 Drei Workshops zur Vertiefung:
Historische Rekonstruktion vs. neue Narrative (Forschung auf den Kopf stellen)
Reformation & Aufklärung in der Surselva? Oder doch #LavinaNera?
Zukunft aus der Vergangenheit? Walser, Commons & #Commoroque als nächster Schritt
🔥 Verknüpfung mit #AutarkieIndex:
Resilienz = Lebendige Denkmalpflege als aktive Praxis
Nachhaltigkeit = Autarkiewirtschaft als Wirtschaftsform des Alpin-Barock
Xerokratie = Herrschaftsfreie Entscheidungsräume, inspiriert durch Commons-Prinzipien
🚀 ERGEBNIS: Vergangenheit nicht nur bewahren, sondern als Ressource für eine resiliente, nachhaltige und gemeinwohlorientierte Zukunft nutzen.
Hier ist ein Cluster möglicher Sponsoren, Beteiligter und Interessierter für den Kongress 2026 – 360 Jahre Johann Ritz im Kloster Disentis:
Keine isolierte Walserkultur in der oberen Surselva: Bereits im 7. Jahrhundert verschmolzen benediktinische, romanisch-keltische und walserische Kulturformen.
Frühere Präsenz der Walser: Die Walser waren schon weit vor den in der Walserforschung angenommenen Wanderbewegungen im Urserental und der oberen Surselva aktiv.
Kulturelle Ergänzung und Inspiration: Die Kulturformen der Benediktiner und Walser inspirierten sich wechselseitig, insbesondere in der gemeinsamen Suche nach einem “guten Leben”.
Zentrale Rolle von Walser-Mönchen und Äbten: Ohne die Präsenz und das Wirken profilierter Walser-Mönche und Äbte wäre das fürstliche Kloster Disentis in Mustér mehrfach untergegangen.
Die heutige Surselva hat sowohl die Reformation (1524), als auch die Aufklärung (1799) ausgelassen und statt dessen zwei Phasen von #LavinaNera durchlebt: ab 1695 + ab 1877 (und ist genau darum heute so inspirierend ;-)
Das Wort „cluster“ stammt aus dem Althochdeutschen „klustar“, was ursprünglich eine „geschlossene Zelle“ oder „Abteilung“ in einem Kloster bezeichnete. Heute beschreibt es eine Gruppe von ähnlichen oder verbundenen Elementen, die eng zusammenarbeiten oder zusammengehören, ähnlich der gemeinschaftlichen Funktion in einem Kloster.
Übrigens: Nikolaus von Kues hat sich als Prüfndejäger intensiv um das Kloster Disentis bemüht — und es nicht bekommen. Von ihm gibt es den Satz, welcher sehr gut passt: “Das Zentrum ist überall — die Peripherie nirgends.”
Wer ist Johann Ritz?
Johann Ritz (1666–1729, sik, histlex) war ein bedeutender barocker Bildschnitzer aus dem späten 17. und frühen 18. Jahrhundert, bekannt für seine Arbeit im Alpenraum, insbesondere zwischen dem Obergoms und der Region Surselva in der Schweiz. Ritz war berühmt für seine Fähigkeit, Holz in tief religiös inspirierte, kunstvolle Altäre und Skulpturen zu verwandeln, die bis heute in verschiedenen Kirchen zu bewundern sind. Bedeutung von Johann Ritz als Symbol im Kartenraum der Neugieronautik:
Meister des Handwerks: Johann Ritz, bekannt für seine Holzschnitzkunst, repräsentiert die Verbindung von Handwerk und Kunst. Dies spiegelt die Verschmelzung von praktischen und kreativen Fähigkeiten wider, die im Kartenraum der Neugieronautik zentral sind.
Symbol der Transdisziplinarität: Ritz’ Werk überschritt die Grenzen zwischen Kunst, Handwerk und Gemeinschaft. Sein Name als Metapher im Kartenraum unterstreicht die Integration von verschiedensten Disziplinen und Kulturen.
Kulturelles Erbe: Die Arbeiten von Ritz sind tief in der Region verwurzelt und tragen eine starke kulturelle Identität. Sie inspirieren dazu, Tradition mit Innovation zu verbinden und lokale Wurzeln in globale Kontexte zu überführen.
Inspiration und Orientierung: Wie einst Ritz das Holz formte, formt der Kartenraum Ideen und Projekte. Sein Erbe dient als Inspiration und Orientierungspunkt in der Gestaltung von Elementen der Kulturform von #Commoroque (so?)
Was ist #TheJohannRitzCluster?
…
WORK IN PROGRESS… bin am rumeiern… muss etzt aber in meetings gehen… …
#TheJohannRitzCluster ist ein (Karten-)Raum, in welchem die Unterscheidung von Theorie und Praxis keinen praktischen Unterschied machen und eine nächste #Kulturform lebt und ihre bestimmenden Elemente auszuformulieren sucht. Dabei grenzt sich diese — in (selten gewordenen) Theoriediskussionen — mit der Tradition von Humanismus, Aufklärung, Moderne explizit ab…
MYZELT EUCH 🍄👾🚀
In diesem myzelischen Netzwerk von Ideen, Projekten und Menschen werden traditionelle Grenzen nicht nur verwischt, sondern aktiv ignoriert. Inspiriert durch Johann Ritz’ Vermächtnis und die transformative Philosophie von Nikolaus von Kues, verkörpert dieser Cluster einen Ort, an dem das Zentrum der Neugier und des Wissens überall verortet ist, sodass die Peripherie nirgends bleibt.
#FreeSpeech und #Agree2disagree sind keine Gegensätze, sondern komplementäre Tugenden.
Rede ohne Beziehungsfähigkeit wird toxisch. Beziehungsfähigkeit ohne Rede wird indifferent.
Positive Achse (oben)
#FreeSpeech bedeutet: Wahrheitssuche hat Vorrang vor Harmonie.
#Agree2disagree bedeutet: Beziehung hat Vorrang vor Rechthaberei.
Reife Diskurskultur entsteht nur, wenn beides gleichzeitig gilt.
Degenerationsachse (unten)
Übersteigertes #FreeSpeech kippt in #ToxicSpeech. (Rede ohne Verantwortung.)
Übersteigertes #Agree2disagree kippt in #Indifference. (Harmonie ohne Wahrheit.)
#ToxicSpeech und #Indifference stabilisieren sich gegenseitig. Zynismus erzeugt Rückzug – Rückzug erzeugt Zynismus.
Diagonale Entwicklungslogik
Wer echte Redefreiheit will, muss Konfliktfähigkeit kultivieren.
Wer echten Dissens aushalten will, muss Rede riskieren.
Gesellschaftliche Reife zeigt sich daran, dass Kränkung möglich ist, ohne dass Beziehung zerbricht.
Verdichtete Formel
FreeSpeech braucht Agree2disagree, sonst wird es zerstörerisch.
Agree2disagree braucht FreeSpeech, sonst wird es leer.
Hier die impliziten Prämissen:
Konflikt ist normal, nicht pathologisch. Es wird vorausgesetzt, dass Dissens strukturell zum Sozialen gehört.
Wahrheit entsteht dialogisch. Wahrheit ist kein Besitz, sondern Resultat von Auseinandersetzung.
Beziehung ist ein eigenständiger Wert. Nicht nur Inhalte zählen, sondern auch die Tragfähigkeit sozialer Bindung.
Rede ist wirkmächtig. Sprache formt soziale Realität. Sie ist nicht bloß Ausdruck, sondern Operation.
Extreme kippen ins Gegenteil. Jede Tugend hat eine degenerative Übersteigerung (Quadrat-Logik).
Gesellschaft braucht beides gleichzeitig. Weder reine Konfrontation noch reine Harmonie stabilisieren langfristig.
Kränkung ist nicht identisch mit Gewalt. Offense ≠ Schaden. Ohne diese Unterscheidung kollabiert #FreeSpeech sofort.
Indifferenz ist gefährlich. Schweigen oder Konfliktvermeidung produziert ebenfalls gesellschaftlichen Schaden.
Verdichtet:
Dein Modell setzt voraus, dass Wahrheit und Beziehung gleichrangige, aber spannungsreiche Güter sind – und dass ihre produktive Spannung Kultur trägt.
Wenn jemand dagegen folgende Prämissen setzt, funktioniert dein Quadrat nicht:
Harmonie steht über Wahrheit.
Wahrheit ist privat, nicht öffentlich zu verhandeln.
Rede ist primär Gewalt.
Konflikt ist grundsätzlich schädlich.
Dann kippt alles in eine Seite.
Systemtheoretisch zugespitzt.
Deine Figur funktioniert nur, wenn folgende Annahmen gelten:
Das Soziale besteht aus Kommunikation. Nicht Menschen handeln das Soziale aus, sondern Kommunikation reproduziert Kommunikation. → #FreeSpeech betrifft Anschlussmöglichkeiten. → #Agree2disagree betrifft Stabilisierung dieser Anschlüsse.
Kommunikation ist kontingent. Jede Aussage könnte auch anders sein. → Konflikt ist kein Defekt, sondern Normalzustand.
Kommunikation braucht doppelte Sicherung. a) Variation (Irritation, Widerspruch, Kritik) b) Stabilisierung (Erwartungssicherheit, Beziehungserhalt) #FreeSpeech produziert Variation. #Agree2disagree produziert Stabilisierung.
Zu viel Variation destabilisiert Systeme. → #ToxicSpeech Dauerirritation ohne Rückbindung zerstört Erwartungsstrukturen.
Zu viel Stabilisierung blockiert Evolution. → #Indifference Wenn Irritation unterdrückt wird, erstarrt das System.
Gesellschaftliche Evolution entsteht nur aus Spannung. Systeme entwickeln sich durch kontrollierte Irritation. Nicht durch Harmonie. Nicht durch Dauerkrieg.
Kränkung ist eine Form von Irritation. Irritation ist notwendig für strukturelle Anpassung. Wird Irritation tabuisiert, sinkt Lernfähigkeit.
Anschlussfähigkeit ist höherwertig als Harmonie. Kommunikation muss weitergehen können – auch nach Dissens. Genau hier liegt #Agree2disagree.
Kippt Variation ins Maßlose → Zersetzung. Kippt Stabilisierung ins Maßlose → Erstarrung.
Dein Quadrat ist damit kein Moralmodell, sondern ein Evolutionsmodell des Sozialen.
Wenn eine Seite absolut gesetzt wird, verliert das System Lernfähigkeit.
zusätzlich:
Systematisch formuliert:
Kommunikation ist thematisch gebunden. Es geht immer um etwas. Ohne Sachbezug gibt es nur Lärm oder Beziehungsgeste.
Bewertung entsteht nicht isoliert, sondern kontextuell. Ob etwas #FreeSpeech oder #ToxicSpeech ist, entscheidet sich nicht abstrakt, sondern relativ zu einer konkreten Frage.
Intention ist nicht psychologisch, sondern kommunikativ. Entscheidend ist nicht, was jemand „fühlt“, sondern worauf die Kommunikation operativ zielt: – Klärung einer Frage? – Irritation zur Weiterentwicklung? – oder bloße Verletzung / Machtdemonstration?
Dissens ist nur sinnvoll, wenn ein Problem im Raum steht. #Agree2disagree funktioniert nur, wenn klar ist, worüber man nicht übereinstimmt.
Ohne gemeinsame Fragestellung kollabiert das Modell. Dann wird alles entweder als Angriff oder als Moralverstoß gelesen. Dein Quadrat setzt voraus: Es gibt ein geteiltes Problemfeld.
Radikal formuliert:
Nicht „Ist das Hate Speech?“ ist die Primärfrage, sondern: Wird hier an einer gemeinsamen Frage gearbeitet oder wird Beziehung zerstört?
Dein Modell ist also keine moralische Sprachregelung, sondern eine Prozessfigur:
Solange eine gemeinsame Frage trägt, kann auch harte Rede produktiv sein.
Wenn keine Frage mehr trägt, wird jede Irritation toxisch gelesen.
Verdichtete Formel:
Erst die Frage, dann die Bewertung der Rede.
Ohne Frage → Moralismus. Mit Frage → Diskurs.
Das ist eine sehr starke, sehr anspruchsvolle Prämisse.
Hier die direkte Verbindung zwischen #FreeSpeech, #agree2disagree und der Täuferbewegung:
Täufer als frühe Radikaldemokraten
Setzten auf Gewissensfreiheit, Laienpredigt und Freiwilligkeit im Glauben
Lehnten Staatskirche, Zwangstaufe und obrigkeitliche Wahrheit radikal ab
Entwickelten eine Praxis des Einander-Zuhörens trotz Dissens → #agree2disagree avant la lettre
Migration nach Amerika
Verfolgung in Europa → Emigration nach Nordamerika (Mennoniten, Hutterer, Amische)
In Pennsylvania und darüber hinaus prägten sie eine Kultur der religiösen Toleranz und Gewaltfreiheit
Ihre Praxis trug zur Verfassungsdebatte bei: Roger Williams, William Penn & Co. standen teils in direktem Kontakt oder waren stark beeinflusst
#FreeSpeech als Frucht dieser Haltung
Täuferische Gemeinden lebten Diskurs ohne Zwang, aber mit klaren Regeln
Ihre Ablehnung von Staat und Kirche als Wahrheitsinstanzen öffnete den Raum für Pluralität
Sie praktizierten Diskurs als Dienst – nicht als Kampf → genau die Haltung, die #FreeSpeech stabilisiert
#dissent.is/taeufergeschichte → wäre ein perfekter Ort, um diese Linie sichtbar zu machen:
Von der Täuferverfolgung in Zürich
Über das Täuferdörfli Morija in Disentis
Bis zur radikalen Kommunikationsethik der heutigen Zeit
1525 – Zürich Täufer brechen mit Zwingli → Freiwillige Taufe, Gewissensfreiheit, Trennung von Kirche & Staat
1527 – Schleitheim Schleitheimer Artikel: Erste schriftliche Verfassung einer radikaldemokratischen Gemeinde → Basis: Freiwilligkeit, Gewaltverzicht, Trennung von Reich und Glaube
1560–1700 – Verfolgung & Flucht Täufer fliehen über das Engadin, Veltlin, Tirol, Surselva (z.B. Morija bei Disentis) nach Osteuropa und Amerika → bringen die Kultur des Dissens ohne Gewalt mit
1681 – Gründung Pennsylvanias William Penn (Quäker) lädt verfolgte Gruppen ein – inkl. Täufer → Entsteht: religiös pluralistische Gesellschaft, Vorbild für die spätere US-Verfassung
1776 – Amerikanische Revolution Einfluss täuferischer Praxis auf #FreeSpeech, Religionsfreiheit, Gewissensschutz → Kein Zufall: viele Verfassungsdenker lebten unter Mennoniten & Quäkern
Heute – #agree2disagree Das Prinzip des respektvollen Dissens lebt fort – als kommunikatives Erbe der Täufer → Nicht Konsens, sondern die Fähigkeit zum friedlichen Dissens wird zur Grundlage freiheitlicher Demokratien
es gab zeiten, da durfte @metamythos noch kuratierende einträge ablegen.
“#FreeSpeech without #Agree2Disagree is Incomplete: Understanding the Balance of Values”
In today’s global discourse on free speech, a recurring question is how this fundamental right can be exercised effectively and responsibly. Free speech, or #FreeSpeech, is a fundamental human right held in high esteem in many democracies. It facilitates the free exchange of ideas and fosters societal progress. However, overemphasizing this value without considering its complementary values can lead to negative outcomes, such as the spread of hate speech or misinformation, which we might call #ToxicSpeech.
