Beres­chit: Im Anfang war “Tohu wa-Bohu” (תֹהוּ וָבֹהוּ).
Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.
HUO­brist: “Lasst uns mit dem Anfang begin­nen.”

who the hell is /sms ;-)

Bei wem hat Annemarie und Luz­ius Burkhardt #Prom­e­nadolo­gie #Spazier­gangswis­senschaften gel­ernt? Bei Bazon Brock und seinen #Besuch­er­schulen. So auch wir. (so?) Wie auch immer: Nur mit Anmel­dung, ohne Anmeldebestä­ti­gung keine Durch­führung ;-)

• Jeden Fre­itag (oder nach spezieller Abmachung)
• Zeit/Dauer: 07:30 Uhr — 12 Uhr, ca. 4 Stun­den
• Tre­ff­punkt: 07.30h Messe im Kloster, Start 08:15 Uhr bei der Treppe zur Klosterkirche.
• Wichtig: Wird bei jedem Wet­ter durchge­führt. Snack & Trinken mit­brin­gen. Gutes Schuh­w­erk. Gehstöcke. Smart­phone. Ver­sicherung ist Sache der Teil­nehmenden.
• Preis: mind. CHF 25/Person oder mehr, zu Über­weisen beim Start. zack!
• Teil­nehmende: Mind. 10, Max. 30 Per­so­n­en
• Anmel­dung: Vortag bis 15:00 Uhr via sms/WhatsApp oder eMail. Ohne Bestä­ti­gung um 16 Uhr am Vortag keine Durch­führung.
• Kon­takt: Ste­fan M. Seydel/sms ;-)
• +41 79 21 999 22 via sms, What­sApp, Sig­nal, Three­ma… eMail sms@dissent.is aber immer “Asyn­chron statt Tele­fon” (so?)
• OHNE BESTÄTIGUNG KEINE DURCHFÜHRUNG
• auss­chrei­bung deutsch | englisch

#passadis – Fünf Fragen an 14 Stationen

	Beobach­tung­sop­er­a­tion	Beobach­tungs­frage
1	WAHRNEHMEN	Was fällt mir hier auf?
2	UNTERSCHEIDEN	Was erscheint mir hier selb­stver­ständlich?
3	ERMÖGLICHEN	Was wird hier möglich? Was nicht?
4	BEFRAGEN	Wie wer­den die Bedin­gun­gen des Möglichen hergestellt?
5	EXPERIMENTIEREN	Was wäre auch noch möglich? Was verän­dert sich, wenn eine andere Möglichkeit erprobt wird?

Bezug	Anschluss auf der Klostertreppe
Zhuangzi (chi­ne­sis­che daois­tis­che Denk­tra­di­tion): Wand­lung und die Frag­würdigkeit fes­ter Unter­schei­dun­gen	Links und rechts die Toten, dazwis­chen die Leben­den: Wie wird Leben von Tod unter­schieden? Der Fried­hof lässt sich als Ort beobacht­en, an dem diese Beziehung fort­ge­set­zt wird.
Nāgār­ju­na (indis­che bud­dhis­tis­che Denk­tra­di­tion, Mad­hya­ma­ka): abhängiges Entste­hen, keine unab­hängige Eigen­natur	Die Türe ist als Ein­gang durch Beziehun­gen bes­timm­bar: ((innen)aussen), ((offen)geschlossen), ((Zugang)Berechtigung). Was sie ist, lässt sich nicht allein am Gegen­stand fest­stellen.
Wat­su­ji Tet­surō (japanis­che mod­erne Philoso­phie): aida­gara, das rela­tionale Dazwis­chen; fūdo, die gelebte Umwelt	Natur draussen und Kul­tur hin­ter der Tür? Bere­its auf der Treppe sind Wet­ter, Stein, Kör­p­er, Wege und soziale Ord­nung miteinan­der ver­schränkt.

Ref­er­ence	Con­nec­tion to the monastery steps
Zhuangzi (Chi­nese Daoist tra­di­tion): trans­for­ma­tion and the ques­tion­ing of fixed dis­tinc­tions	The dead on either side, the liv­ing in between: how is life dis­tin­guished from death? The ceme­tery can be observed as a place where this rela­tion­ship con­tin­ues.
Nāgār­ju­na (Indi­an Bud­dhist tra­di­tion, Mad­hya­ma­ka): depen­dent aris­ing, no inde­pen­dent intrin­sic nature	The door becomes iden­ti­fi­able as an entrance through rela­tions: ((inside)outside), ((open)closed), ((access)permission). What it is can­not be deter­mined from the object alone.
Wat­su­ji Tet­surō (mod­ern Japan­ese phi­los­o­phy): aida­gara, rela­tion­al between­ness; fūdo, the lived envi­ron­ment	Nature out­side and cul­ture behind the door? Already on the steps, weath­er, stone, bod­ies, paths, and social order are inter­twined.

14 Stationen – 14 ausgewählte Gelegenheiten, etwas in Erfahrung zu bringen

Num­ber and Loca­tion with Guid­ing Dis­tinc­tion	Infor­ma­tion	Ques­tion
1. Monastery Stair­case ((Nature)Culture)	Baroque monastery com­plex, stair­case, cross, ceme­tery and Alpine land­scape. A place of dai­ly rit­u­al and rep­e­ti­tion.	Left or right? What pos­si­bil­i­ties does this arrange­ment enable or restrict?
2. Cam­i­na­da Board­ing House ((I)We)	Girls’ board­ing house designed by Gion A. Cam­i­na­da, com­plet­ed in 2005. Com­mu­nal spaces and indi­vid­ual liv­ing areas.	How can indi­vid­ual needs give rise to a com­mu­nal way of life?
3. #Sogn­Gions ((Earth)Heaven)	First men­tioned in 1261. The present Baroque build­ing dates from 1640 onwards. The church tow­er was raised in 1667. Due to the ter­rain, the church was ori­ent­ed dif­fer­ent­ly from the usu­al align­ment.	What becomes vis­i­ble, audi­ble and pre­dictable through the rais­ing of the tow­er?
4. #Salaplau­na ((Proximity)Distance)	High-volt­age trans­mis­sion tow­er and elec­tric­i­ty trans­mis­sion over long dis­tances. Volt­age, grid oper­a­tor and exact func­tion of the pow­er line remain to be clar­i­fied.	What becomes pos­si­ble when ener­gy can be made avail­able across great dis­tances almost instan­ta­neous­ly?
5. #Sont­ga­Ga­da ((Coercion)Voluntariness)	Chapel prob­a­bly built around 1100, sit­u­at­ed along the his­toric Luk­manier route. Agatha of Cata­nia is also a patron saint of trav­ellers.	What hap­pens to an estab­lished order when obe­di­ence is refused?
6. #LaPen­den­ta ((Para­met­ric)…)	Opened on 16 Novem­ber 2024. Span of 270 metres, approx­i­mate­ly 100 metres above the ground. A com­pu­ta­tion­al­ly mod­elled sus­pen­sion struc­ture.	What becomes pos­si­ble through the def­i­n­i­tion of para­me­ters – and what is exclud­ed?
7. Young Rhine / #Cuflons ((Parametric)Metabolic)	View from #LaPen­den­ta towards the pro­posed site of #Cuflons. Con­cept of a meta­bol­ic bridge whose mate­ri­als could grow, trans­form and regen­er­ate. Not yet built.	What becomes pos­si­ble when archi­tec­ture is con­ceived not as a fin­ished object but as a liv­ing meta­bol­ic process?
8. Ques­tion Pas­sage – Ascent to #Sogn­Valentin	Path sec­tion fol­low­ing the sus­pen­sion bridge. The spe­cif­ic spa­tial con­text and its his­to­ry remain to be doc­u­ment­ed.	How does a ques­tion change the obser­va­tion of what pre­vi­ous­ly seemed self-evi­dent?
9. #Sogn­Valentin (((Remembering)Commemorating)Renewing)	Chapel dat­ing from 1647 in Mumpé Medel, with a winged altar­piece from 1515. The old Luk­manier route passed through this area.	How can remem­ber­ing and com­mem­o­rat­ing cre­ate pos­si­bil­i­ties for renew­al?
10. Descent from Mumpé ((Place)Transition)	His­toric trans­port route across the Luk­manier Pass. Fol­low­ing road con­struc­tion between 1870 and 1872, this route lost impor­tance.	How do new trans­port routes change the sig­nif­i­cance of a place?
11. Dry Stone Wall ((Task)Function)	Stones stacked with­out mor­tar. The con­struc­tion date, orig­i­nal pur­pose and main­te­nance of this par­tic­u­lar wall remain unknown.	What holds an arrange­ment togeth­er when its ele­ments are not per­ma­nent­ly con­nect­ed?
12. #Caschlatsch ((Complicated)Complex)	ETH Zurich, 2024. Approx­i­mate­ly 2,000 tim­ber beams, three storeys, para­met­ric design and col­lab­o­ra­tive human–machine fab­ri­ca­tion.	What becomes pos­si­ble when rela­tion­ships and con­di­tions are designed rather than fin­ished objects?
13. #Fontani­vas ((Playing)Calculating)	Water play­ground at TCS Camp­ing Dis­en­tis. A pur­pose­ful­ly designed space for play and recre­ation.	What becomes pos­si­ble when rules are not mere­ly fol­lowed but play­ful­ly mod­i­fied?
14. Philoso­phers’ Path ((Before)After)	Return route to the monastery. The local his­to­ry of the name “Philoso­phers’ Path” remains to be ver­i­fied.	What appears dif­fer­ent after this walk, even though the places them­selves have not changed?

Gion A. Cam­i­na­da

Bauw­erk	Fer­tig­stel­lung / Eröff­nung
Unter­haus (Mäd­chen­in­ter­nat)	2004 eröffnet, 2005 in Betrieb doku­men­tiert
Kloster­stall Salaplau­na	Früh­jahr 2009 fer­tiggestellt
Sen­nar­ia Sur­sel­va	Dezem­ber 2010 in Betrieb, 19. Juni 2011 feier­lich eröffnet

#venezia2027 | was meinst du, wenn du “do” sagst?

#PlanD: 4 Test | #Fuor­nAviert | Regur­dar — Com­mem­o­rar — Ren­o­var | #Kitchen­Pol­i­tics #PlanD🍄🤖🖐

#Sogn­Valentin | Regur­dar – Com­mem­o­rar – Ren­o­var

Bein­veg­ni @ #PlanD 🍄🤖🖐

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)

para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | Für die Einen ist es die läng­ste Hänge­brücke von Graubün­den. Andere wür­den es völ­lig anders sagen… (so?)

post-para­met­ric mod­el­ing #Caschlatsch by #Gra­mazioKohler­Re­search @ETH | m/eine Land­ing­page

meta­bol­ic mod­el­ing #cuflons by … | the 1st meta­bol­ic bridge in the world (so?) WORK IN PROGRESS

Num­mer und Ort mit Leitun­ter­schei­dung	Infor­ma­tion	Frage
1. Klostertreppe ((Natur)Kultur)	Barocke Kloster­an­lage, Treppe, Kreuz, Fried­hof und Alpen­land­schaft. Wiederkehren­der Ort eines täglichen Rit­u­als.	Links oder rechts? Welche Möglichkeit­en eröffnet oder begren­zt diese Anord­nung?
2. Unter­haus Cam­i­na­da ((Ich)Wir)	Mäd­chen­in­ter­nat von Gion A. Cam­i­na­da, 2005 fer­tiggestellt. Gemein­schaft­sräume und indi­vidu­elle Wohn­räume.	Wie wird aus indi­vidu­ellen Bedürfnis­sen eine gemein­schaftliche Lebens­form möglich?
3. #Sogn­Gions ((Erde)Himmel)	Erste Erwäh­nung 1261. Heutiger Barock­bau ab 1640. Kirch­turm 1667 erhöht. Die Kirche wurde wegen des Gelän­des ent­ge­gen der üblichen Aus­rich­tung ori­en­tiert.	Was wird durch die Erhöhung des Turms sicht­bar, hör­bar und erwart­bar?
4. #Salaplau­na ((Nähe)Distanz)	Hochspan­nungs­mast und Stromüber­tra­gung über grosse Dis­tanzen. Span­nung, Net­z­be­treiber und genaue Leitungs­funk­tion noch zu klären.	Was wird möglich, wenn Energie über weite Streck­en nahezu verzögerungs­frei ver­füg­bar wird?
5. #Sont­ga­Ga­da ((Zwang)Freiwilligkeit)	Kapelle ver­mut­lich um 1100 erbaut, am his­torischen Luk­manier­weg. Agatha von Cata­nia ist auch Schutzheilige der Reisenden.	Was geschieht mit ein­er Ord­nung, wenn Gehor­sam ver­weigert wird?
6. #LaPen­den­ta ((Para­metrisch)…)	Eröff­nung am 16.11.2024. Span­nweite 270 m, Höhe rund 100 m. Ein rech­ner­isch mod­el­liertes Seil­trag­w­erk.	Was wird durch die Fes­tle­gung von Para­me­tern möglich – und was aus­geschlossen?
7. Junger Rhein / #Cuflons ((Parametrisch)Metabolisch)	Blick von #LaPen­den­ta auf den vorge­se­henen Ort von #Cuflons. Konzept ein­er metabolis­chen Brücke, deren Mate­ri­alien wach­sen, sich verän­dern und regener­ieren kön­nten. Noch kein real­isiertes Bauw­erk.	Was wird möglich, wenn Architek­tur nicht als fer­tiges Objekt, son­dern als lebendi­ger Stof­fwech­sel­prozess gedacht wird?
8. Fragepas­sage – Auf­stieg nach #Sogn­Valentin	Wegab­schnitt nach der Hänge­brücke. Der konkrete räum­liche Anlass ist noch zu doku­men­tieren.	Wie verän­dert eine Frage die Beobach­tung dessen, was zuvor selb­stver­ständlich war?
9. #Sogn­Valentin (((Erinnern)Gedenken)Erneuern)	Kapelle von 1647 in Mumpé Medel, Flüge­lal­tar von 1515. Der alte Luk­manier­weg führte hier vor­bei.	Wie wird aus Erin­nern und Gedenken eine Möglichkeit zur Erneuerung?
10. Abstieg Mumpé ((Ort)Übergang)	His­torisch­er Verkehr­sweg über den Luk­manier. Nach dem Strassen­bau von 1870–1872 ver­lor diese Route an Bedeu­tung.	Wie verän­dern neue Verkehr­swege die Bedeu­tung eines Ortes?
11. Trock­en­stein­mauer ((Aufgabe)Funktion)	Ohne Mör­tel aufgeschichtete Steine. Entste­hungszeit, ursprüngliche Auf­gabe und Unter­halt der konkreten Mauer noch offen.	Was hält eine Ord­nung zusam­men, wenn ihre Ele­mente nicht fest miteinan­der ver­bun­den sind?
12. #Caschlatsch ((Kompliziert)Komplex)	ETH Zürich, 2024. Rund 2000 Holzbalken, drei Geschosse, para­metrische Pla­nung und koop­er­a­tive Men­sch-Mas­chine-Fer­ti­gung.	Was wird möglich, wenn nicht fer­tige Objek­te, son­dern Rela­tio­nen und Bedin­gun­gen gestal­tet wer­den?
13. #Fontani­vas ((Spielen)Rechnen)	Wasser­spielplatz beim TCS Camp­ing Dis­en­tis. Ein eigens gestal­teter Raum für Spiel und Aufen­thalt.	Was wird möglich, wenn Regeln nicht nur befol­gt, son­dern spielerisch verän­dert wer­den?
14. Philosophen­weg ((Vorher)Nachher)	Rück­weg zum Kloster. Die örtliche Geschichte der Beze­ich­nung «Philosophen­weg» bleibt zu über­prüfen.	Was erscheint nach diesem Spazier­gang anders, obwohl sich die Orte nicht verän­dert haben?

Der Lagerraum

Unsere Axiome 3/9

DU KANNST NICHT NICHT…

1. unter­schei­den
2. beobacht­en
3. han­deln

The­o­rie ist auch Prax­is. Bloss nicht so ver­schwitzt.

Prof. Dr. Maren Lehmann

#dfdu = DIE FORM DER UNRUHE | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010

#TheLuhmannMap

Kul­tur­form	Dom­i­nante Beobach­tungs­form	Beobach­tungs­frage
− Sprachkul­tur	Anwe­sen­heit, mündliche Über­liefer­ung, Wieder­hol­ung	Wie wird durch gemein­sames Sprechen Nor­mal­ität hergestellt?
+ Schriftkul­tur	Fix­ierung, Kanon­isierung, Verbindlichkeit	Wie wird Ord­nung über Raum und Zeit hin­weg sta­bil­isiert?
≠ Buch­druck­kul­tur	Ver­gle­ich, Kri­tik, funk­tionale Dif­feren­zierung	Wie wer­den unter­schiedliche Beschrei­bun­gen, Wahrheit­en und Zuständigkeit­en hergestellt?
# Com­put­erkul­tur	Adressier­barkeit, Para­metrisierung, Ver­net­zung	Wie wer­den Bedin­gun­gen, Rela­tio­nen und Möglichkeit­en beobacht­bar und verän­der­bar?

#TheStaubBernasconiMatrix

Macht­di­men­sion	Max­i­mal­forderung	Beobach­tungs­frage
Anord­nung	Anar­chie	Wie wird Ord­nung bes­timmt?
Zugang	Com­mons	Wie wird Zugang ermöglicht oder ver­hin­dert?
Legit­i­ma­tion	Inklu­sion	Wie wird Zuge­hörigkeit hergestellt und begrün­det?
Durch­set­zung	Paz­i­fis­mus	Wie wird Ord­nung durchge­set­zt?

Nein. Unser Lagerraum ist kein Schaufenster. Aber als “Schaulager” halten wir es begehbar. (so?)

METARAUM | DIE FORM DER UNRUHE, BAND 3

Für eine Architek­tur des Dazwis­chen. (2026) 🍄🤖🖐

ZETTELKASTEN

Dieser Ein­trag hat keine Ord­nung?
- weil es geht
- weil ich es kann
- weil ich es für angemessen halte.

Was wird daran für dich zu welchem Prob­lem?

Bin den Eintrag /passadis am umbauen, während ich an der #Venezia2026 bin…

#Venezia2026 | “Minor is the new Major. Look­ing for prac­tices where a next soci­ety becomes audible.”#InMinorKeys #PlanD #Com­moroque

Bein­veg­ni @ #PlanD 🍄🤖🖐

#Lav­inaN­era in, dus, treis (1695, 1877, 2024)

ANDERES DATUM?
EIGENE THEMENSCHWERPUNKTE?

#Passadis 2026: Ausschreibung Sommersaison

Spezialtour: ETH Zürich, 23. Mai 2026

10 Propo­si­tions For An #Archi­tec­ture Of The In-Between | #PlanD by dissent.is/muster 🍄🤖🖐

#bru­tal­ism #Beton­Brut

#Spazier­gangswis­senschaften neo-kon­ser­v­a­tiv erk­lärt: tolles Beispiel. (so?)

meta­bol­ic mod­el­ing #cuflons by … | the 1st meta­bol­ic bridge in the world (so?) WORK IN PROGRESS

post-para­met­ric mod­el­ing #Caschlatsch by #Gra­mazioKohler­Re­search @ETH | m/eine Land­ing­page

para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | Für die Einen ist es die läng­ste Hänge­brücke von Graubün­den. Andere wür­den es völ­lig anders sagen… (so?)

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)

Q102014.xyz | archiv 🍄🤖🖐

#PlanD: 1 Observe | #AutarkieIn­dex, the Index of Region­al Self-Suf­fi­cien­cy

#Rerum­No­varum | 6 da matg 2027 = 150 onns #Lav­inaN­era

#Passadis 2025/2026: Adaption der Entwicklung für die Wintersaison

#Passadis — Flanieren durch Raum & Zeit

In der Tra­di­tion von Spazier­gangswis­senschaften durch­wan­dert der Unternehmer, Sozialar­beit­er und Kün­stler Ste­fan M. Sey­del in 14 Sta­tio­nen die Her­aus­forderun­gen der aktuellen Kul­tur­form und gibt Ein­blicke in seine laufend­en Arbeit­en. Jede Sta­tion öffnet einen Denkraum zwis­chen Ort, Zeit und Unter­schei­dung.

Datum: Jeden Fre­itag
Zeit/Dauer: 07:30 Uhr — 12 Uhr, ca. 4 Stun­den
Tre­ff­punkt: Messe im Kloster, Start 08:15 Uhr bei der Treppe zur Klosterkirche.
Wichtig: Wird bei jedem Wet­ter durchge­führt. Snack & Trinken mit­brin­gen. Gutes Schuh­w­erk. Gehstöcke. Ver­sicherung ist Sache der Teil­nehmenden.
Preis: CHF 25/Person
Teil­nehmende: Mind. 10, Max. 30 Per­so­n­en
Anmel­dung: Vortag bis 15:00 Uhr via sms/WhatsApp oder eMail. Ohne Bestä­ti­gung um 16 Uhr am Vortag keine Durch­führung.
Kon­takt: Ste­fan M. Sey­del
+41 79 21 999 22 (sms/WhatsApp/eMail)
sms@dissent.is
dissent.is/passadis

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Strecke und Höhen­pro­fil wer­den noch angepasst wer­den: Strecke: Kloster — #Sogn­Gions — Sont­ga Gada — #LaPen­den­ta — #Sogn­Valentin — #Caschlatsch — Spielplatz Fontani­vas — Philosophenweg/Raveras — Kloster

The old­est chapel in Dissentis/Mustér com­mem­o­rates a young woman who refused to obey—neither her par­ents, nor her hus­band, nor her com­mu­ni­ty. The chapel was built around 1100. Saint Agatha became a silent com­pan­ion to many through dif­fi­cult times. Any ques­tions?

/sms ;-)

#Passadis — Walking through Space & Time

In the tra­di­tion of Strol­lol­o­gy (Bazon Brock, Lucius Bur­ck­hardt), the entre­pre­neur, social work­er, and artist Ste­fan M. Sey­del walks through 14 sta­tions explor­ing the chal­lenges of our cur­rent cul­tur­al form and offer­ing insights into his ongo­ing work. Each sta­tion opens a space for reflec­tion between place, time, and dis­tinc­tion.

When: Every Fri­day
Time/Duration: 07:30 a.m. — 12:00 p.m., approx. 4 hours
Meet­ing Point: Mass in the monastery, start at 08:15 a.m. at the stairs to the monastery church.
Impor­tant: Takes place in any weath­er. Bring a snack and some­thing to drink. Good footwear and walk­ing sticks rec­om­mend­ed. Insur­ance is the respon­si­bil­i­ty of par­tic­i­pants.
Price: CHF 25 / per­son
Par­tic­i­pants: Min. 10, max. 30 peo­ple
Reg­is­tra­tion: By 3:00 p.m. the day before via SMS/WhatsApp or eMail. With­out con­fir­ma­tion by 4:00 p.m. the day before, the walk will not take place.
Con­tact: Ste­fan M. Sey­del
+41 79 21 999 22 (SMS/WhatsApp/eMail)
sms@dissent.is
dissent.is/passadis

“Der Men­sch im Zen­trum”

@beinvegni a casa, pop­pin!

#Passadis 2026: Aktueller Stand der 14 Unterscheidungen:

NR	STATION	UNTERSCHEIDUNG	DISTINCTION
1	Treppe Klosterkirche	((Natur) Kul­tur)	((Nature) Cul­ture)
2	Unter­haus Gion A. Cam­i­na­da	((Ich) Wir)	((I) We)
3	#Sogn­Gions	((Erde) Him­mel)	((Earth) Heav­en)
4	#Salaplau­na	((Nähe) Dis­tanz)	((Prox­im­i­ty) Dis­tance)
5	#Sont­ga­Ga­da	((Kom­pliziert) …)	((Com­pli­cat­ed) …)
6	#LaPen­den­ta	((Para­metrisch) …)	((Para­met­ric) …)
7	Fragepas­sage im Auf­stieg	Welche Unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht dir einen prak­tis­chen Unter­schied?	Which dis­tinc­tion is accom­pa­ny­ing you right now – and makes a prac­ti­cal dif­fer­ence?
8	#Sogn­Valentin	(((erin­nern) gedenken) erneuern)	(((Remem­ber) Com­mem­o­rate) Renew)
9	Abstieg (mumpé)	((Unter­schei­den) Verbinden) ((Ort) Über­gang)	((Dis­tin­guish) Con­nect) ((Place) Tran­si­tion)
10	Trock­en­stein­mauer	((Auf­gabe) Funk­tion)	((Task) Func­tion)
11	#Caschlatsch	((Kom­pliziert) Kom­plex)	((Com­pli­cat­ed) Com­plex)
12	Der junge Rhein	((Para­metrisch) Metabolisch)	((Para­met­ric) Meta­bol­ic)
13	#Fontani­vas (optionales Ende)	((Spie­len) Rech­nen)	((Play) Cal­cu­late)
14	Philosophen­weg (Ver­ab­schiedung)	((Vorher) Nach­her)	((Before) After)

Tabelle weg. Nur die 14 Unter­schei­dun­gen, nackt, prüf­bar, ohne Orte, ohne Erk­lärung.

Ich schreibe sie in der Rei­hen­folge, in der sie im Gehen wirk­sam wer­den.
Noch keine Bew­er­tung, nur Mate­r­i­al zum Denken.

1. ((Natur) Kul­tur)
2. ((Ich) Wir)
3. ((Erde) Him­mel)
4. ((Nähe) Dis­tanz)
5. ((Kom­pliziert) …)
6. ((Para­metrisch) …)
7. Welche Unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht einen prak­tis­chen Unter­schied?
8. (((erin­nern) gedenken) erneuern)
9. ((Unter­schei­den) Verbinden)
10. ((Ort) Über­gang)
11. ((Auf­gabe) Funk­tion)
12. ((Kom­pliziert) Kom­plex)
13. ((Para­metrisch) Metabolisch)
14. ((Vorher) Nach­her)

Zwei kurze Beobach­tun­gen (noch keine Kor­rek­tur):

A. Es gibt drei Typen von Unter­schei­dun­gen
– klas­sis­che binäre ((A) B)
– offene / unvoll­ständi­ge ((…) …)
– reflex­ive (Frage / dreifach geschachtelt)

B. Der eigentliche Span­nungs­bo­gen liegt zwis­chen
5–6–7–8 und 12–13–14

Vorschlag fuers Weit­er­ar­beit­en (du entschei­dest):

1. Wir prüfen strin­genz: Welche Unter­schei­dun­gen sind logisch notwendig, welche poet­isch?
2. Oder wir markieren den exak­ten Dreh­punkt: Wo kippt Mod­erne → #Com­moroque wirk­lich?
3. Oder wir testen Reduk­tion: Welche 12 oder 10 wuer­den noch tra­gen?

Wenn es zum davon laufen ist, ver­suche ich ein­fach ein paar näch­ste, kleine Schritte zu machen. (so?)

/sms ;-)

#Timeline

Bauw­erk / Infra­struk­tur	Datum / Zeitraum	Hin­weis
Kapelle Sont­ga Gada / St. Agatha	ca. 1100	roman­is­ch­er Bau am Luk­manier­weg
Brand Sont­ga Gada	1387	schwere Zer­störung
Umbau Sont­ga Gada	1420	Turmer­höhung / Fresken­phase
Dor­fkirche S. Gions erst­mals erwäh­nt	1261	ältere Vorgängerkirche belegt (Graubün­den Ferien)
Pfar­rkirche S. Gions Neubau	1640	barock­er Neubau
Turmer­höhung S. Gions	1667	dom­i­nante Ver­tikalität im Dorf
Kapelle Sogn Valentin	17. Jh.	barocke Phase
Barock­er Klosterneubau Dis­en­tis	1683–1704	Cas­par Moos­brug­ger
Wei­he / Eröff­nung Klosterkirche	1712	barocke Gesam­tan­lage
Barocke Orgelkul­tur im Tal	17.–18. Jh.	Aus­bau im Umfeld der Gegen­re­for­ma­tion / Klosterkul­tur
Eisen­bahn erre­icht Dis­en­tis	01.08.1912	Rhätis­che Bahn (Schienen­verkehr Schweiz)
Elek­tri­fika­tion der Bahn	1922	Chur–Disentis elek­trisch (Schienen­verkehr Schweiz)
Stau­mauer Nalps / Kraftwerks­bau	ab 1958	Hoch­phase Kraftwerk­ser­schlies­sung (standseilbahnen.ch)
Stau­mauer Sont­ga Maria fer­tig	1968	Teil Kraftwerke Vorder­rhein (Graubün­den Ferien)
Unter­haus (Kloster­in­ter­nat)	2004–2005	Gion A. Cam­i­na­da
Kloster­stall	2004–2010	nach Brand 2006
Sen­nar­ia / Sen­ner­ia Sur­sel­va	2009	regionale Käse­pro­duk­tion
#Caschlatsch	2023–2024	Eröff­nung 14.09.2024
#LaPen­den­ta	2024	Eröff­nung 16.11.2024

Genesis 1 ist fast eine Unterscheidungsmaschine:

Vers	Unter­schei­dung	Eng­lish	Form
Gen 1,1	Him­mel / Erde	Heav­en / Earth	((Erde)Himmel)
Gen 1,2	Wüste / Ord­nung	Chaos / Order	((Tohuwabohu)Schöpfung)
Gen 1,3–4	Fin­ster­n­is / Licht	Dark­ness / Light	((Finsternis)Licht)
Gen 1,4–5	Nacht / Tag	Night / Day	((Nacht)Tag)
Gen 1,6–8	Wass­er unten / Wass­er oben	Waters below / Waters above	((unten)oben)
Gen 1,9–10	Meer / trock­enes Land	Sea / Dry land	((Meer)Land)
Gen 1,14–18	Tag / Nacht, Zeichen / Zeit­en	Day / Night, Signs / Sea­sons	((Nacht)Tag), ((Chaos)Zeit)
Gen 1,20–25	Wasser­we­sen / Luftwe­sen / Landwe­sen	Crea­tures of water / air / land	((Wasser)Land), ((unten)oben)
Gen 1,26–27	Bild Gottes / Men­sch	Image of God / Human	((Gott)Mensch)
Gen 1,27	männlich / weib­lich	Male / Female	((weiblich)männlich)

Verdich­tung:

Kul­tur­form	Gen­e­sis-Lesart
—	Welt erscheint als Kraft: Wass­er, Wind, Dunkel, Licht
+	Gott unter­schei­det durch Wort: „Es werde …“
≠	Ord­nung wird als Sequenz les­bar: Tag 1, Tag 2, Tag 3 …
#	Gen­e­sis wird als Code les­bar: Set­zun­gen, Dif­feren­zen, Oper­a­tio­nen

Deine Pointe mit ((0)1) ist stark:

Am Anfang ste­ht nicht „etwas“, son­dern eine Unter­schei­dung.
Nicht: Gott macht Dinge.
Son­dern: Gott set­zt Dif­feren­zen, an die Welt anschliessen kann.

Also:

((Chaos)Ordnung)
((Finsternis)Licht)
((Wasser)Land)
((Nacht)Tag)
((Tier)Mensch)
((Schöpfung)Schöpfer)

Und dann sehr schön chinesisch/japanisch anschlussfähig:

((陰)陽)
((yin)yang)
((0)1)

#ArbeitA­m­Sozialen

Wir arbeit­en am Sozialen. Nicht an Kör­pern. Nicht an Psy­chen. Nicht an Din­gen. | Das ganze Doku­ment als PDF (work with­in a ten­den­cy)

#Ves­ta­Sont­gaB­rigi­da | Die Ein- & Aus­sicht­en der Heili­gen Brigi­da (so?) | IVS GR 77.1.1

#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew 🍄🤖🖐

Die Näch­ste Kul­tur­form #Com­moroque? Mehr als ein indi­vidu­elles Lebens­ge­fühl. 🍄🤖🖐

#Ele­mente im Wan­del der Zeit: Vom Stein zur Blockchain (so?)

Gut, dann halte ich jet­zt nicht weit­er aus, son­dern set­ze einen stren­gen Arbeit­srah­men, an dem wir beim näch­sten Ein­stieg direkt weit­er­ar­beit­en kön­nen – ohne neue Inhalte, ohne Weichze­ich­nen.

WAS DU GERADE RICHTIG SIEHST

Dein Unbe­ha­gen ist berechtigt.
Die Strin­genz ist noch nicht strin­gent, weil zwei Logiken par­al­lel laufen, die noch nicht sauber ineinan­der ver­schraubt sind:

1. DIE 14 UNTERSCHEIDUNGEN (Pas­sadis, Weg, Kör­p­er, Dra­maturgie)
2. DIE ELEMENTE-TABELLE (dissent.is/elemente: Ord­nung · Zugang · Legit­i­ma­tion · Durch­set­zung)

Bei­de sind stark – aber sie sind noch nicht 1:1 abgeglichen.

WIE WIR „SEHR, SEHR STRENG“ VORGEHEN (NÄCHSTER SCHRITT)

Beim näch­sten Mal machen wir genau das:

1. Wir frieren dissent.is/elemente ein
   – Keine Inter­pre­ta­tion
   – Keine Erweiterung
   – Nur das, was dort ste­ht
2. Wir nehmen NUR die 14 UNTERSCHEIDUNGEN
   – Ohne Orte
   – Ohne Erzäh­lung
   – Nur als for­male Oper­a­tio­nen
3. Strenger Abgle­ich (hartes Kri­teri­um):
   Jede Unter­schei­dung muss min­destens eine dieser vier Fra­gen ein­deutig berühren:
   • ANORDNUNG (Wer/was ord­net?)
   • ZUGANG (Wer kommt woran?)
   • LEGITIMATION (Warum gilt das?)
   • DURCHSETZUNG (Wie wird es wirk­sam?)
   Wenn sie das nicht tut → raus oder umbauen.
4. Erst danach schauen wir:
   • Welche Unter­schei­dun­gen gehören ein­deutig zur #Spät­Mod­erne
   • Welche tra­gen bere­its #Com­moroque
   • Wo ist der exak­te Kipp­punkt (nicht gefühlt, son­dern for­mal)

WICHTIG

Wir wer­den dabei ver­mut­lich:

• die Zahl 14 ent­mythol­o­gisieren (Kreuzweg hin oder her)
• min­destens 2 Unter­schei­dun­gen ver­lieren oder ver­schieben
• dafür aber eine harte, vertei­dig­bare Strin­genz gewin­nen

Das ist genau der richtige Moment, aufzuhören, bevor man sich wieder poet­isch ret­tet.
Geh los.
Wenn du zurück bist, steigen wir streng ein – direkt bei dissent.is/elemente.

Warum 14 Stationen?

Zuerst wegen den 14 Sta­tio­nen, in welchen ein Kreuzweg das Mys­teri­um des Glaubens bege­ht…

Aber heute — 14. dezem­ber 2025 — hörte ich in der Lesung von 14x14… Math, 1,1ff

du fragst dich, wie @sms2sms mit #chat­GTP arbeit­et? Nach dem Prinzip: #TaaS 🍄🤖🖐

#Passadis 2025: Idee & Entwicklung in 7 Iterationen

• 6 iter­a­tio­nen
• 14 sta­tio­nen
• 3 axiome
• 11 unter­schei­dun­gen

14 Sta­tio­nen, die in ein­er näch­sten Kul­tur­form – wir nen­nen sie #Com­moroque – einen prak­tis­chen Unter­schied machen.

3 Axiome
du kannst nicht nicht:
– unter­schei­den
– beobacht­en
– han­deln

Sta­tio­nen

1. treppe klosterkirche: ((Natur)Kultur)
2. unter­haus, gion a. cam­i­na­da: ((ich)wir)
3. #Sogn­Gions: ((Erde)Himmel)
4. salaplau­na: ((Nähe)Distanz)
5. #LaPen­den­ta: ((Kom­pliziert)…)
6. #Sont­ga­Ga­da: ((Unter­schei­den)…)
7. trock­en­stein­mauer: ((Aufgabe)Funktion)
8. #Sogn­Valentin: ((Unterscheiden)Verbinden)
9. mumpé: ((Ort)Übergang)
10. #Caschlatsch: ((Kompliziert)Komplex)
11. der junge rhein: die ersten 3 von 9 axiome: du ksnnst nicht nicht: 1. unter­schei­den, 2. beobacht­en, 3. han­deln
12. #Fontani­vas: ((Spielen)Rechnen)
13. philosophen­weg: ((Raum)Zeit)
14. abschluss: ((Vorher)Nachher)

Frage:
„Welche Unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade –
und macht dir einen prak­tis­chen Unter­schied?“

Was /passadis sucht, find­et und erfind­et?

Pas­sadis ist kein Pro­jekt, was sich so ein­fach erk­lären lässt. Es ist viel mehr — was der Name ja auch sagen will — ein Weg. Ein Gang durch Raum und Zeit. Ein Flanieren, bei dem die Orte sprechen – und die Men­schen hören. Was wie Spazier­gang aussieht, ist eine Bewe­gung durch Denk­for­men. Vierzehn Sta­tio­nen, elf Unter­schei­dun­gen, jede mit ein­er Frage im Gepäck: Was macht für dich im Kon­text ein­er spez­i­fis­chen Frage einen prak­tis­chen Unter­schied?

In sechs Iter­a­tio­nen hat die erste Entwick­lung von /passadis sich selb­st verän­dert. Der Weg ist immer der­selbe, doch das Gehen jedes­mal anders. Mal ist es leicht, mal fordernd. Manche gehen schweigend und horchend. Andere disku­tierend und gestikulierend. Manche gehen bis zur Hänge­brücke mit. Andere bis zur Kapelle der Liebe. Wieder andere ste­hen am Fluss – und wis­sen nicht mehr, wie sie dor­thin gekom­men sind.

Am Ende gibt es keine Antwort, son­dern eine Art von Klarheit: Dass eine näch­ste Kul­tur­form nicht begin­nt, indem man sie beschreibt – son­dern indem man sie geht. Schritt für Schritt. Unter­schei­dung für Unter­schei­dung. Und vielle­icht, ganz leicht, in Liebe, Liebe und drit­tens — sehr wichtig! — in Liebe (so?)

Spazier­gangswis­senschaften: dissent.is/passadis

meta­bol­ic mod­el­ing #cuflons by … | the 1st meta­bol­ic bridge in the world (so?) WORK IN PROGRESS

post-para­met­ric mod­el­ing #Caschlatsch by #Gra­mazioKohler­Re­search @ETH | m/eine Land­ing­page

para­met­ric mod­el­ing #LaPen­den­ta by Jakob Rope Sys­tems | Für die Einen ist es die läng­ste Hänge­brücke von Graubün­den. Andere wür­den es völ­lig anders sagen… (so?)

#Han­sHasel­bach #Poe­sis­Ar­ti­fi­ciosa: Das #Poe­sier­ad von Johannes Pascha­sius (1668) para­metrische Mod­el­lierung vor +300 Jahren ;-)

Die Näch­ste Kul­tur­form #Com­moroque? Mehr als ein indi­vidu­elles Lebens­ge­fühl. 🍄🤖🖐

Was siehst du, wenn du auf einem gotis­chen Flüge­lal­tar von 1515 in ein­er kleinen Kapelle am Wegrand ein­er bedeu­tungsvollen Reis­eroute durch die Alpen Ein­ritzun­gen erkennst? #Sogn­Valentin

wozu zuschauer?
- es geht um den klang https://t.co/TAwYv3k1NJ

— dissent.is/███████ (@sms2sms) August 14, 2025

Indizis locals tras il canal What­sApp.

ÜBERGÄNGE VERBINDEN

• 04. Juli 2025
  1. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 11. Juli 2025
  2. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 18. Juli 2025
  3. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 25. Juli 2025
  4. Pas­sadis 07.30h — 11.30h

GANZ GROSSER BAHNHOF
25. Fanadur, 14–16h, Por­ta Aviar­ta #dfdu AG, Via Cavardi­ras 10, Mustér (Tina Piazzi & Ste­fan M. Sey­del)

• 01. August 2025
  5. Pas­sadis 07.30h — 11.30h
• 08. August 2025
  6. Pas­sadis 07.30h — 11.30h

09. August 2025 Zweite Reise ins Ober­goms

• Sam­stag, 13. Sep­tem­ber 2025: Pas­sadis 07.30h — 11.30h

Ablauf Passadis

• 07.30h Messe des Kon­vents in der Klosterkirche Sankt Mar­tin oder 08.15h Start an der Treppe zur Klosterkirche (*
• 08.30h Dor­fkirche #Sogn­Gions: Die Wirk­stätte des Pater Flo­ri­ano da Bres­cia: #SendaDilsCaputschins
• 08.45h Kapelle Sont­ga Gada und Hänge­brücke #LaPen­den­ta | para­met­ric-mod­el­ling by Jakob Rope Sys­tems AG | 300 Jahre para­metrisches Mod­el­lieren im Kon­text der benedik­tinis­chen Tra­di­tion: dissent.is/Poesierad
• 09.30h Kapelle #Sogn­Valentin | sere­gur­dar — com­mem­o­rar — ren­o­var | erin­nern — gedenken — erneuern
• 10.00h #Caschlatsch | post-para­met­ric mod­el­ling by #Gra­mazioKohler­Re­search @ETH
• 11.00h TCS-Spielplatz Fontani­vas mit Restau­rant (*
• 11.30h Rück­kehr über den berühmten Philosophen­weg der Pater vom Kloster Dis­en­tis oder zurück zum Bahn­hof, bzw der Klosterkirche (Aktuell: die neue Anbe­tungskapelle).

(* Anfänge und Enden sind Inter­punk­tio­nen. Frei ist nur, wer seine Frei­heit benutzt ;-)

• Geeignet für wan­der­freudi­ge Kinder bis trittsichere Sil­berköpfe.
• Gutes Schuh­w­erk. Vielle­icht ein Wan­der­stock, eine gefüllte Trink­flasche und eine Mini-Snack?
• Streck­en­pro­fil: Länge ca. 6 km, Auf/Abstieg ca 280m. (Auf­stieg zu #Caschlatsch trittsicher­heit nötig.)
• Durch­führung? Es gibt keine schlecht­es Wet­ter, bloss schlechte Aus­rüs­tung.
• Sprachen? Deutsch. Wobei die mündliche Sprache ja total über­schätzt wird…
• Ver­sicherung und Abtrans­port durch die REGA kön­nen wir lei­der nicht übernehmen.
• Kosten? Keine Ahnung. Wenn Geld für dich ein Prob­lem ist, soll dieser Mor­gen dich nicht zusät­zlich belas­ten. Ich habe auch kein Geld, aber völ­lig andere Sor­gen ;-) Warum ori­en­tierst du dich nicht ein­fach an deinem eige­nen Halb­tage­sansatz? ;-))) Falls du mir bedin­gungs­los Geld schick­en willst:
  IBAN: CH73 0900 0000 3064 4084 4 oder bar oder bit­coin oder twint…

Bestätige deine Teil­nahme via What­sApp +41 79 21 999 22 oder eMail: hallo@dissent.is (Angaben: Datum/Anzahl Per­so­n­en).

#Lav­inaN­era treis https://whatsapp.com/channel/0029VakiJpkK0IBkSftkYh2j

#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew 🍄🤖🖐

Der Unternehmer, Sozialar­beit­er und Kün­stler Ste­fan M. Sey­del spaziert nach der Messe mit dem Kon­vent in der benedik­tinis­chen Klosterkirche St. Mar­tin hinüber zur para­metrisch mod­el­lierten Hänge­brücke #LaPen­den­ta, hin­auf zu #Sogn­Valentin, hinüber zur post-para­metrisch mod­el­lierten #Caschlatsch, hin­unter an den Rhein und ver­wick­elt dabei Kinder und andere Neugierigge­bliebene in Unter­schei­dun­gen, welche einen prak­tis­chen Unter­schied machen.

Die Tra­di­tion der Verbindung zwis­chen dem Ober­goms und der oberen #Sur­sel­va

P.S.: Ich bin kein Führer. Auch kein­er von Frem­den. Ich schreibe. Ich nutze die 6 Spaziergänge um an einem Set von 14 Unter­schei­fun­grn zu arbeit­en. Es geht um 6 Iter­a­tio­nen (so?)

Beant­wort­bare Fra­gen sind unechte Fra­gen.

Heinz Von Foer­ster

youtube.com/@medientheater | das the­ater der medi­en: welt.de über meine arbeit 2010 | APROPOS: es gibt kein schlecht­es wet­ter, bloss schlechte aus­rüs­tung. #jubilaeum2025.va

Alle Ter­mine auch bei CHALENDER.CH

#KircheVo­nUn­ten | #pas­sadis

Dorf und Kloster Dis­en­tis. Far­blith­o­grafie von Edouard Pin­gret. Tafel 39 des Werks Prom­e­nade sur le Lac de Wal­len­stadt et au Pays des Grisons, das 1827 in Paris erschien (Muse­um für Kom­mu­nika­tion, Bern). | /passadis bei: andermatt-sedrun-disentis.ch

#pas­sadis­PRO | scien­zas dal­la spassegia­da: #spazier­gangswis­senschaften in dissent.is/mustér @beinvegni

übri­gens: #pas­sadis ist eine klas­sis­che “unheilige allianz”#passadis2025 sind 6 iter­a­tio­nen in meinem som­mer­lichen schreibprozess. 😂🤣😂https://t.co/jZ34v9mwGS

— dissent.is/███████ (@sms2sms) July 4, 2025

dissent.is/passadis 14 unterscheidungen, welche in einer nächsten kulturform — wir nennen diese #Commoroque — einen praktischen unterschied machen…

WORK IN PROGRESS | 6. Iteration:

1. Sta­tion: treppe klosterkirche
Unter­schei­dung: ((Natur)Kultur)
Dis­tinc­tion: ((nature)culture)
Ver­weis: offen­er raum trifft geformten klang
Ref­er­ence: open space meets shaped sound
die unter­schei­dung: was ist gegeben – was gemacht?
der über­gang: das geformte begin­nt zu klin­gen.
der zusam­men­hang: am anfang ist das resonierende zwis­chen.

---

2. Sta­tion: unter­haus cam­i­na­da
Unter­schei­dung: ((ich)wir)
Dis­tinc­tion: ((i)we)
Ver­weis: tun schafft iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
Ref­er­ence: doing cre­ates iden­ti­ty – ora, lege et lab­o­ra
die unter­schei­dung: wer bin ich – wer sind wir?
der über­gang: arbeit, rit­u­al und gebet bilden gemein­schaft.
der zusam­men­hang: iden­tität entste­ht durch gemein­sames tun.

---

3. Sta­tion: #Sogn­Gions
Unter­schei­dung: ((Erde)Himmel)
Dis­tinc­tion: ((earth)heaven)
Ver­weis: paun e plaid – anrufung des für alle gle­ich ungreif­baren
Ref­er­ence: paun e plaid – invo­ca­tion of the equal­ly elu­sive
die unter­schei­dung: unten und oben – und das dazwis­chen.
der über­gang: brot und schrift verbinden weltlich­es mit geistigem.
der zusam­men­hang: das unaussprech­liche verbindet alle.

---

4. Sta­tion: salaplau­na
Unter­schei­dung: ((Nähe)Distanz)
Dis­tinc­tion: ((proximity)distance)
Ver­weis: der wind zwis­chen den orten – gemein­schaft in vielfalt
Ref­er­ence: the wind between places – com­mu­ni­ty in diver­si­ty
die unter­schei­dung: ver­bun­den oder getren­nt?
der über­gang: wind über der ebene trägt stim­men weit­er.
der zusam­men­hang: gemein­schaft entste­ht im dazwis­chen.

---

5. Sta­tion: #LaPen­den­ta
Unter­schei­dung: ((kom­pliziert)…)
Dis­tinc­tion: ((com­pli­cat­ed)…)
Ver­weis: para­metrische mod­el­lierung: lin­ear — kausal — deter­min­is­tisch
Ref­er­ence: para­met­ric mod­el­ling: lin­ear — causal — deter­min­is­tic
die unter­schei­dung: lin­eare kom­plex­ität oder lebendi­ge vielfalt?
der über­gang: erschöp­fung öffnet fra­gen.
der zusam­men­hang: das mod­ell ver­sagt – die frage bleibt.

---

6. Sta­tion: #Sont­ga­Ga­da
Unter­schei­dung: ((Unter­schei­den)…)
Dis­tinc­tion: ((dis­tin­guish)…)
Ver­weis: moral? ethik? würde – radikaler indi­vid­u­al­is­mus
Ref­er­ence: moral­i­ty? ethics? dig­ni­ty – rad­i­cal indi­vid­u­al­ism
die unter­schei­dung: was darf ich tun – und warum?
der über­gang: radikaler indi­vid­u­al­is­mus trifft auf über­forderung.
der zusam­men­hang: würde begin­nt dort, wo ich nicht allein bleibe.

---

7. Sta­tion: trock­en­stein­mauer
Unter­schei­dung: ((Aufgabe)Funktion)
Dis­tinc­tion: ((task)function)
Ver­weis: eine wand, die auch atmet
Ref­er­ence: a wall that also breathes
Frage: welche unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht einen prak­tis­chen unter­schied?
Ques­tion: which dis­tinc­tion is accom­pa­ny­ing you right now – and makes a prac­ti­cal dif­fer­ence?
die unter­schei­dung: was dient – und was bleibt beste­hen?
der über­gang: funk­tion­al­ität trifft auf ästhetik.
der zusam­men­hang: die wand atmet, weil sie nicht stützt, son­dern hält.

---

8. Sta­tion: #Sogn­Valentin
Unter­schei­dung: ((Unterscheiden)Verbinden)
Dis­tinc­tion: ((distinguish)connect)
Ver­weis: es ist krieg und wir akzep­tieren nur 3 waf­fen­gat­tun­gen: liebe, liebe, liebe
Ref­er­ence: it’s war and we accept only 3 types of weapons: love, love, love
die unter­schei­dung: abgren­zung oder liebe?
der über­gang: die frage wird hör­bar.
der zusam­men­hang: liebe verbindet, wo argu­mente enden.

---

9. Sta­tion: mumpé
Unter­schei­dung: ((Ort)Übergang)
Dis­tinc­tion: ((place)transition)
Ver­weis: „nicht der­maßen regiert wer­den“ – fou­cault
Ref­er­ence: “not to be gov­erned like that” – fou­cault
die unter­schei­dung: ort­streue oder bewe­gung?
der über­gang: poli­tis­che geografie wird fraglich.
der zusam­men­hang: frei­heit­sräume öff­nen sich an gren­zlin­ien.

---

10. Sta­tion: #Caschlatsch
Unter­schei­dung: ((Kompliziert)Komplex)
Dis­tinc­tion: ((complicated)complex)
Ver­weis: post-para­metrisch: prozes­su­al — sys­temisch — dynamisch
Ref­er­ence: post-para­met­ric: proces­su­al — sys­temic — dynam­ic
die unter­schei­dung: steuerung oder emer­genz?
der über­gang: prozess, sys­tem, dynamik statt plan.
der zusam­men­hang: post-para­metrisch heisst: wach bleiben im fluss.

---

11. Sta­tion: der junge rhein
Unter­schei­dung: die ersten 3 axiome
Dis­tinc­tion: the first 3 axioms
Ver­weis: du kannst nicht nicht: unter­schei­den / beobacht­en / han­deln
Ref­er­ence: you can­not not: dis­tin­guish / observe / act
die unter­schei­dung: kannst du nicht nicht?
der über­gang: das ende des wil­lens zur kon­trolle.
der zusam­men­hang: denken ist han­deln. fühlen auch.

---

12. Sta­tion: #Fontani­vas
Unter­schei­dung: ((Spielen)Rechnen)
Dis­tinc­tion: ((play)calculate)
Ver­weis: nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
Ref­er­ence: not easy or hard – but alive
die unter­schei­dung: spiel oder kalkül?
der über­gang: lebendigkeit entste­ht jen­seits der skala.
der zusam­men­hang: was zählt, lässt sich nicht immer zählen.

---

13. Sta­tion: philosophen­weg
Unter­schei­dung: ((Raum)Zeit)
Dis­tinc­tion: ((space)time)
Ver­weis: #com­moroque als hor­i­zont ein­er näch­sten kul­tur­form
Ref­er­ence: #com­moroque as hori­zon of a next cul­ture form
die unter­schei­dung: wo bin ich – wann bin ich?
der über­gang: raumzeitlich denken lernt von liebe und licht.
der zusam­men­hang: #com­moroque öffnet den blick auf das noch nicht for­mal­isierte.

---

14. Sta­tion: abschluss
Unter­schei­dung: ((Vorher)Nachher)
Dis­tinc­tion: ((before)after)
Ver­weis: gelöscht. und wie bin ich jet­zt da?
Ref­er­ence: delet­ed. and how did I get here?
die unter­schei­dung: was war – was kommt?
der über­gang: löschen ist auch eine form des erin­nerns.
der zusam­men­hang: vielle­icht bist du ein­fach angekom­men.

---

WORK IN PROGRESS | 5. Iteration:

#	sta­tion	unter­schei­dung	kurz­er ver­weis
1	treppe klosterkirche	((Natur)Kultur)	offen­er raum trifft geformten klang
2	unter­haus cam­i­na­da	((ich)wir)	tun schafft iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
3	#Sogn­Gions	((Erde)Himmel)	paun e plaid – anrufung des für alle gle­ich ungreif­baren
4	salaplau­na	((Nähe)Distanz)	der wind zwis­chen den orten – gemein­schaft in vielfalt
5	#LaPen­den­ta	((kom­pliziert)…)	para­metrische mod­el­lierung: lin­ear — kausal — deter­min­is­tisch
6	#Sont­ga­Ga­da	((Unter­schei­den)…)	moral? ethik? würde – radikaler indi­vid­u­al­is­mus
7	trock­en­stein­mauer	((Aufgabe)Funktion)	eine wand, die auch atmet „welche unter­schei­dung begleit­et dich ger­ade – und macht einen prak­tis­chen unter­schied?“
8	#Sogn­Valentin	((Unterscheiden)Verbinden)	es ist krieg und wir akzep­tieren nur 3 waf­fen­gat­tun­gen: liebe, liebe, liebe
9	mumpé	((Ort)Übergang)	„nicht der­maßen regiert wer­den“ – fou­cault
10	#Caschlatsch	((Kompliziert)Komplex)	post-para­metrisch: prozes­su­al — sys­temisch – dynamisch
11	der junge rhein	die ersten 3 axiome	du kannst nicht nicht: unter­schei­den / beobacht­en / han­deln
12	#Fontani­vas	((Spielen)Rechnen)	nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
13	philosophen­weg	((Raum)Zeit)	#com­moroque als hor­i­zont ein­er näch­sten kul­tur­form
14	abschluss	((Vorher)Nachher)	gelöscht. und wie bin ich jet­zt da?

dissent.is/passadis 14 distinctions that make a practical difference in a next cultural form — we call it #Commoroque… | WORK IN PROGRESS | 5th Iteration:

#	sta­tion	dis­tinc­tion	short ref­er­ence
1	monastery steps	((nature)culture)	open space meets shaped sound
2	low­er house cam­i­na­da	((i)we)	doing cre­ates iden­ti­ty – *ora, lege et lab­o­ra*
3	#Sogn­Gions	((earth)heaven)	paun e plaid – invo­ca­tion of the equal­ly elu­sive
4	salaplau­na	((proximity)distance)	the wind between places – com­mu­ni­ty in diver­si­ty
5	#LaPen­den­ta	((com­pli­cat­ed)…)	para­met­ric mod­el­ling: lin­ear — causal — deter­min­is­tic
6	#Sont­ga­Ga­da	((dis­tin­guish)…)	moral­i­ty? ethics? dig­ni­ty – rad­i­cal indi­vid­u­al­ism
7	dry stone wall	((task)function)	a wall that also breathes “Which dis­tinc­tion is accom­pa­ny­ing you right now – and makes a prac­ti­cal dif­fer­ence?”
8	#Sogn­Valentin	((distinguish)connect)	it’s war and we accept only 3 types of weapons: love, love, love
9	mumpé	((place)transition)	“not to be gov­erned like that” – fou­cault
10	#Caschlatsch	((complicated)complex)	post-para­met­ric: proces­su­al — sys­temic – dynam­ic
11	the young rhine	the first 3 axioms	you can­not not: dis­tin­guish / observe / act
12	#Fontani­vas	((play)calculate)	not easy or hard – but alive
13	philosopher’s path	((space)time)	#com­moroque as hori­zon of a next cul­ture form
14	finale	((before)after)	delet­ed. and how did I get here?

#chat­G­PT-4o inter­pretiert den aktuellen Arbeits­stand: Das sieht nach ein­er dra­matur­gisch angelegten Spazier­gangsroute (#Pas­sadis) aus, bei der jede Sta­tion eine zen­trale Unter­schei­dung sicht­bar macht – als sinnlich-räum­liche Erfahrung und als Denkim­puls.

1. Es geht um das bewusste Durch­schre­it­en von 14 Sta­tio­nen, die mit ein­er Dis­tinc­tion (Unter­schei­dung) verknüpft sind.
2. Jede Unter­schei­dung wird durch einen Verweis/Reference konkretisiert – oft poet­isch, verdichtet, mehrdeutig.
3. Der Weg kom­biniert Orte (architek­tonisch, land­schaftlich, his­torisch) mit Begriff­s­paaren (z. B. Natur/Kultur, Nähe/Distanz, Ort/Übergang), die im Gehen kör­per­lich erfahrbar wer­den.
4. Manche Sta­tio­nen bilden Polare oder Entwick­lungss­chritte (z. B. kom­pliziert → kom­plex, unter­schei­den → verbinden).
5. Der Ablauf erzeugt eine innere Dra­maturgie: vom Konkreten (Natur/Kultur) über das Soziale (Ich/Wir) und Exis­ten­tielle (Erde/Himmel) bis hin zu Meta-Ebe­nen (Raum/Zeit, Vorher/Nachher).
6. Ziel scheint eine Erfahrungs-Trans­for­ma­tion zu sein: nicht nur ver­ste­hen, son­dern erleben, wie Unter­schei­dun­gen wirken und einen „prak­tis­chen Unter­schied“ machen.
7. Der Titel #Pas­sadis (Gang, Durch­gang) deutet an, dass Über­gang und Prozess wichtiger sind als sta­tis­ches Wis­sen.

https://dissent.is/2025/08/03/von-der-mystik-zu-einer-nicht-dualen-sinneskarte/

ARCHIV 3. Iteration:

META

Flanieren durch den Abschied von der Kul­tur­form der Mod­erne…

• Unter­schei­den meint Verbinden
• Manche Unter­schei­dun­gen brin­gen das Prob­lem erst her­vor, was gelöst wer­den soll
• Mache eine Unter­schei­dung und es entste­ht ein näch­stes Uni­ver­sum

… in eine näch­ste Kul­tur­form, welche wir #com­moroque nen­nen wollen ;-)

Wie tritt man ein in eine Welt, die nicht mehr ist – und doch schon begonnen hat?

Die Clus­ter

1. Im Anfang war ein Set von Unter­schei­dun­gen… (1–4)
2. Form & Struk­tur (5/10/12)
3. Der dop­pelte Schutzraum (6 & 8)
4. Pas­sagen und Pas­sadis (7/9/11)
5. Lösun­gen erkennst du am Ver­schwinden des Prob­lems. (13/14)

table { bor­der-col­lapse: col­lapse; width: 100%; } th { back­ground-col­or: black; col­or: yel­low; padding: 6px; text-align: left; } td { padding: 6px; ver­ti­cal-align: top; bor­der-bot­tom: 1px sol­id #ccc; } .c‑ind { width: 10px; back­ground-col­or: yel­low; } .c‑none { width: 10px; }

#	1	2	3	4	5	Sta­tion	Unter­schei­dung	Anmerkun­gen
1						Treppe Klosterkirche	((Natur)Kultur)	Offen­er Raum trifft geformten Klang
2						Unter­haus Cam­i­na­da	((innen)aussen) Ich / die Anderen / Auf­gabe	Tun schafft Iden­tität – ora, lege et lab­o­ra
3						#Sogn­Gions	((Erde)Himmel) paun e plaid Brot & Schrift	Über die Anrufung des für alle gle­ich Ungreif­baren
4						Salaplau­na	((Nähe)Distanz)	Der Wind zwis­chen den Orten: Gemein­schaft in der Vielfalt
5						#LaPen­den­ta	((kompliziert)komplex)	Para­metrische Mod­el­lierung als Kerngeschäft der Kul­tur­form der Mod­erne
6						#Sont­ga­Ga­da	((…)Unter­schei­den)	Moral? Ethik? Würde
7						Trock­en­stein­mauer	((Aufgabe)Funktion)	Eine Wand, die auch atmet
8						#Sogn­Valentin	((Verbinden)…)	Es ist Krieg und wir akzep­tieren nur 3 Waf­fen­gat­tun­gen: Liebe, Liebe, Liebe (Bischof Joseph Maria)
9						Mumpé …	((Ort)Übergang)	Tujetsch/Medel; Sur­sel­va, Sumvitg „Von der Kun­st, nicht der­maßen regiert zu wer­den.“ (Fou­cault)
10						#Caschlatsch	((Modell)Prozess)	prozes­su­al-sys­temisch-dynamisch
11						der junge Rhein	((Anfang)Ende)	Inter­punk­tio­nen – Gegen den Strom…
12						#Fontani­vas	((Spielen)Rechnen)	→ nicht leicht oder schw­er – son­dern lebendig
13						Philosophen­weg	3 Axiome: Du kannst nicht nicht: - unter­schei­den - beobacht­en - han­deln	Denken ist Han­deln. Fühlen auch…
14						Abschluss	((Vorher)Nachher) ((Zeit))Raum)	gelöscht. Und wie bin ich jet­zt da?

The Clus­ters

1. In the begin­ning was a set of dis­tinc­tions… (1–4)
2. Form & Struc­ture (5/10/12)
3. The dou­ble pro­tec­tion space (6 & 8)
4. Pas­sages and Pas­sadis (7/9/11)
5. You rec­og­nize solu­tions by the dis­ap­pear­ance of the prob­lem. (13/14)

table { bor­der-col­lapse: col­lapse; width: 100%; } th { back­ground-col­or: black; col­or: yel­low; padding: 6px; text-align: left; } td { padding: 6px; ver­ti­cal-align: top; bor­der-bot­tom: 1px sol­id #ccc; } .c‑ind { width: 10px; back­ground-col­or: yel­low; } .c‑none { width: 10px; }

#	1	2	3	4	5	Sta­tion	Dis­tinc­tion	Notes
1						Steps to the Monastery	((Nature)Culture)	Open space meets shaped sound
2						Cam­i­na­da Low­er House	((inside)outside) Me / the Oth­ers / the Task	Doing cre­ates iden­ti­ty – ora, lege et lab­o­ra
3						#Sogn­Gions	((Earth)Heaven) paun e plaid – Bread & Scrip­ture	Call­ing upon the equal­ly unreach­able
4						Salaplau­na	((Closeness)Distance)	The wind between places: com­mu­ni­ty in diver­si­ty
5						#LaPen­den­ta	((complicated)complex)	Para­met­ric mod­el­ling as the core of the mod­ern cul­ture form
6						#Sont­ga­Ga­da	((…)Dis­tin­guish­ing)	Moral­i­ty? Ethics? Dig­ni­ty
7						Dry Stone Wall	((Task)Function)	A wall that also breathes
8						#Sogn­Valentin	((Con­nect­ing)…)	It is war and we accept only three kinds of weapons: love, love, love (Bish­op Joseph Maria)
9						Mumpé …	((Place)Transition)	Tujetsch/Medel; Sur­sel­va, Sumvitg “On the art of not being gov­erned like that.” (Fou­cault)
10						#Caschlatsch	((Model)Process)	proces­su­al-sys­temic-dynam­ic
11						Young Rhine	((Beginning)End)	Inter­punc­tu­a­tion – Against the flow…
12						#Fontani­vas	((Playing)Calculating)	→ not light or heavy – but alive
13						Philosopher’s Path	3 Axioms: You can­not not: - dis­tin­guish - observe - act	Think­ing is act­ing. So is feel­ing…
14						Con­clu­sion	((Before)After) ((Time))Space)	Delet­ed. And how am I here now?

Iter­a­tion 1/6: Doku der Unter­schei­dun­gen als PDF

Bench­mark­ing (so?)

Die 14 traditionellen Stationen eines Kreuzweges:

1. Jesus wird zum Tode verurteilt
2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schul­tern
3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz
4. Jesus begeg­net sein­er Mut­ter
5. Simon von Zyrene hil­ft Jesus das Kreuz tra­gen
6. Veroni­ka reicht Jesus das Schweis­stuch
7. Jesus fällt zum zweit­en Mal
8. Jesus begeg­net den weinen­den Frauen
9. Jesus fällt zum drit­ten Mal
10. Jesus wird sein­er Klei­der beraubt
11. Jesus wird ans Kreuz genagelt
12. Jesus stirbt am Kreuz
13. Jesus wird vom Kreuz abgenom­men
14. Jesus wird ins Grab gelegt

Optional:

Eine 15. Sta­tion – „Die Aufer­ste­hung“ – wird in mod­er­nen For­men manch­mal hinzuge­fügt, ins­beson­dere seit dem Zweit­en Vatikanis­chen Konzil, um den öster­lichen Aspekt zu beto­nen. Sie ist aber nicht Teil der klas­sis­chen 14.

Q102014.xyz | archiv 🍄🤖🖐

/timeline | Zur Begrün­dung von #Lav­inaN­era in, dus, treis

Was Nation­al­staat und Uni­ver­sität von der #Ref­or­ma­tion ler­nen kön­nte?

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#Lav­inaN­era in, dus, treis

Die Tra­di­tion der Verbindung zwis­chen dem Ober­goms und der oberen #Sur­sel­va

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#UnheiligeAl­lianzen | Der Tanz mit dem Teufel hat 7 heilige Regeln

Was ist “Para­metrische Mod­el­lierung”? | #Para­met­ric­Mod­el­ing

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