#LaPendenta | “stabilitas in progressu” | pilgrimage site Dissentis/Mustér1400 years of #agree2disaggree | .ch Community Hub since 1291 | #ViaFranciscana #Franziskusweg #Frankenweg #ImperialaWegMedel … | @laviafrancisca @viafrancigenaeu

#LaPen­den­ta | für einige ist es Graubün­dens läng­ste Hänge­brücke. Andere wür­den was anders sagen…
Die Kapuzin­er in der Sur­sel­va | @beinvegni da dissent.is/muster
Mein Inter­esse an der #ViaFran­cis­cana
  1. #BSGGT | Entwick­lung ein­er Wieder­auf­nahme der Tra­di­tion zur Vor­bere­itung auf den guten Tod: Die Benedikt und Scholasti­ka Gemein­schaft zum Guten Tod: dissent.is/bsggt
…
#FiastaDaBulius

Persönliches Archiv | #FiastaDaBulius 2021/22/23 (Links, Doku, Making-Of) | xerokratische aktionsformen | MYZELT EUCH 🍄👾🚀

Zur offiziellen Home­page des Fes­ti­vals:

fiasta-da-bulius.ch

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
#Irgend­was­Mit­Pilzen
#Algo­Com­Cogume­los
#Some­thing­With­Mush­rooms
#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

  • Es freute mich, von Beginn weg ini­tia­torisch Teil dieses Exper­i­mentes eines jährlichen Pilz-Fes­ti­vals in der Sur­sel­va sein zu dür­fen.
  • Aus­lös­er war eine wegen #Coro­n­aVirus abge­sagte Nach­haltigkeit­skon­ferenz im Kloster Ilanz von des Vere­ins Ir Novas Vias. Es ent­stand ein un/regelässiger Aus­tausch Call via Zoom… Wo plöt­zlich eine Dame auf­trat und in amerikanis­chem Englisch davon schwärmte, dass in Los Ange­les sen­sa­tionellen Pilz-Fes­ti­vals gefeiert wer­den… Warum nicht in der Sur­sel­va? — Ich habe die Idee sen­sa­tionell gefun­den und erst später “ver­standen”, warum dies in der Sur­sel­va nicht geht ;-)))
  • Auf Grund komis­chster Umstände hätte die 2. #Fias­taD­aB­u­lius 2022 aus­fall­en müssen. Ich akzep­tierte das nicht und habe sie selb­st in Disentis/Mustér in ein­er — darum ging es mir! — “Xerokratis­chen Aktions­form” real­isiert.
  • Am 16. Jan­u­ar 2023 grün­de­ten wir dann zu dritt den Vere­in #Fias­taD­aB­u­lius. Mehr Fake ging nicht. Ich geri­et in der Rolle des Aktu­ars. Es kam zu ein­er drit­ten Durch­fühung — nach Cum­bel und Disentis/Mustér — nun in Schluein am 25.–27. August 2023 auf Löwen­berg. Ich bin am 31. August 2023 von der Rolle im Vere­in zurück­ge­treten. Ja: Der Vere­in hat sich gle­ichzeit­ig wieder aufgelöst. Aber he! Anfänge und Enden sind Inter­punk­tio­nen (so?)
  • Die Idee war richtig. Das Myzel als Meta­pher hat sich längst bewiesen…
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Es ist März 2026 geworden…

Die Ent­deck­ung der Pilze im 20. Jahrhun­dert | Jon Math­ieu | Wann wur­den die Pilze ent­deckt? Ich würde es so notieren:

„Die Ent­deck­ung der Pilze im 20. Jahrhun­dert“?
Nein. Das 20. Jahrhun­dert ent­deck­te nicht die Pilze, son­dern bloss, wie die Kul­tur­form der Mod­erne Pilze erken­nen, ord­nen und ver­w­erten kann.
Und kaum hat­te sie Ursache, Kette, Regelkreis, Net­zw­erk, Sys­tem und selb­st noch das Rhi­zoma­tis­che durchge­spielt, wurde es im Wald bere­its myzelisch.

Kul­tur­formVer­hält­nis zu PilzenForm des Wis­sensTyp­is­che Anwen­dung
— rhätischPilze als Teil von Land­schaft, Jahres­lauf und Über­lebeneinge­bet­tetes Erfahrungswis­senessen, mei­den, heilen, fär­ben, deuten
+ alpin­barockPilze bleiben prak­tisch rel­e­vant, aber unter Vorze­ichen von Ord­nung, Moral, Hauswirtschaft und lokalen Über­liefer­un­gentradiertes Gebrauchs- und Warn­wis­senKüche, Vor­rat, Volksmedi­zin, Vor­sicht, Tabu
≠ mod­ernePilze wer­den Gegen­stand von Wis­senschaft, Klas­si­fika­tion, Ausstel­lung, Vere­in, Bes­tim­mungs­buch und Feuil­letonexplizites, spezial­isiertes, öffentlich­es Wis­sentax­onomisieren, pop­u­lar­isieren, sam­meln, geniessen, insze­nieren

Etwas differenzierter

— rhätisch

  1. Pilzwis­sen ist nicht abge­tren­nt.
  2. Es steckt in Prax­is, Gelände, Jahreszeit, Kör­p­er, Notwendigkeit.
  3. Man weiss, was ess­bar ist, was schadet, was hil­ft, was färbt, was sel­ten ist.
  4. Dieses Wis­sen ist nicht primär „The­o­rie“, son­dern gekon­nter Vol­lzug.
  5. Pilze sind hier kein exo­tis­ches Objekt, son­dern Teil der Lebenswelt.

+ alpinbarock

  1. Das Wis­sen bleibt vorhan­den, aber es wird stärk­er in über­lieferte Ord­nun­gen einge­bun­den.
  2. Haus, Küche, Fas­ten, Vor­rat, Heil­ge­brauch, lokale Regeln und War­nun­gen spie­len eine grössere Rolle.
  3. Gle­ichzeit­ig kön­nen Pilze stärk­er mit Mis­strauen, Vor­sicht und Ambivalenz belegt sein.
  4. Nicht weil man nichts weiss, son­dern weil das Wis­sen nor­ma­tiv ger­ahmt wird.
  5. Pilze erscheinen hier eher als etwas, das man richtig behan­deln muss.

≠ moderne

  1. Jet­zt wer­den Pilze aus der Lebenswelt her­aus­gelöst und als Objekt beobachtet.
  2. Sie wer­den beschrieben, geze­ich­net, klas­si­fiziert, gesam­melt, aus­gestellt, pub­liziert.
  3. Das Entschei­dende ist nicht das erste Wis­sen über Pilze, son­dern ihre Umstel­lung in ein anderes Wis­sensregime.
  4. Pilze wer­den nun Gegen­stand von Natur­wis­senschaft, Öffentlichkeit, Bil­dung und Geschmack.
  5. Genau hier entste­ht dann die mod­erne Erzäh­lung von der „Ent­deck­ung“.

Nicht: „Früher wusste man nichts über Pilze, dann kam die Wis­senschaft.“ Son­dern eher:

  1. In der Mod­erne wird Pilzwis­sen neu codiert.
  2. Was vorher lokal, prak­tisch, weib­lich (hex­isch!), bäuer­lich oder rand­ständig war, wird nun öffentlich les­bar.
  3. Die mod­erne Gesellschaft ent­deckt dabei nicht ein­fach die Pilze.
  4. Sie ent­deckt Pilze in ihrer eige­nen Form: als Gegen­stand von Forschung, Samm­lung, Bil­dung und Dis­tink­tion.
  5. Die Wende ist also weniger eine Naturent­deck­ung als eine For­mverän­derung des Wis­sens.

Die Kul­tur­form der Mod­erne ent­deckt nicht die Pilze, son­dern den Pilz als beobacht­bares, klas­si­fizier­bares und ver­w­ert­bares Objekt.

#Fias­taD­aB­u­lius

Wenn wir es noch genauer an deiner Linie führen

Frage— rhätisch+ alpin­barock≠ mod­erne
Was ist ein Pilz?Teil der Umwelt und Prax­isnüt­zlich, riskant, geregeltObjekt des Wis­sens
Wer weiss Bescheid?lokale ErfahrendeHausleute, Samm­ler, Über­liefer­ungExperten, Vere­ine, Pub­lika­tio­nen
Wie gilt Wis­sen?durch Gelin­gendurch Tra­di­tion und Brauchdurch Beschrei­bung und Klas­si­fika­tion
Was geschieht his­torisch?kon­tinuier­liche Prax­ismoralisch-prak­tis­che Rah­mungöffentliche Umcodierung

Daraus könnte man direkt formulieren

  1. Rhätisch: Pilze sind kein Rät­sel, son­dern Prax­is.
  2. Alpin­barock: Pilze sind erlaubt, nüt­zlich, riskant, geregelt.
  3. Mod­erne: Pilze wer­den zum Gegen­stand der Beobach­tung, Ord­nung und kul­turellen Wieder­ent­deck­ung.

Noch kürzer, fast als These:

Jon Math­ieu zeigt ver­mut­lich keine Geschichte der Pilze, son­dern eine Geschichte der mod­er­nen Blick­form auf Pilze.

Making of (2021–2023)

#Fias­taD­aB­u­lius 2024 MYZELT EUCH

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
#Irgend­was­Mit­Pilzen
#Algo­Com­Cogume­los
#Some­thing­With­Mush­rooms
#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

MYZELT EUCH 🍄👾🚀
Plaid, Paun & Blockchain #PPB | #Cuort2Fuortga ;-)
#Fuor­nAviert #Offen­erO­fen #Kitchen­Pol­i­tics 🍄👾🚀
#Cul­tur­al­Her­itage in Prac­tice: Remem­ber – Com­mem­o­rate – Renew | #Sogn­Valentin 🍄🤖🖐
What is Xerokratie? Q77038235 (Xero­crat­ic Action Forms) | #Xero­c­ra­cy = Anar­chy by Design
https://fiasta-da-bulius.ch/programm/
https://fiasta-da-bulius.ch/programm/ | ver­gl. auch späteren: #Work­shopX

Mein Beitrag an der 3. Durchfühung 2023: #WorkshopX

#Work­shopX by #dfdu AG | MYZELT EUCH | #TheLuh­man­n­Map | “Xerokratis­che Aktions­for­men”

Neue Logos ab der 3. Durchfühung

DIE METAPHER VOM MYZEL

#Enzat­ge­i­Cun­Bu­lius
#Irgend­was­Mit­Pilzen
#Algo­Com­Cogume­los
#Some­thing­With­Mush­rooms
#Qual­cosaCon­Funghi
#NecoSHouba­mi

https://fiasta-da-bulius.ch/archiv-2-fiastadabulius-surselva-2022/

Wie Lokaljouranlismus über die #FiastaDaBulius berichtet

Du hast eine Pub­lika­tion gefun­den, welche wir überse­hen haben? Danke für Deine Mit­teilung.

#Summerschool mit Prof. Dr. Moritz Klenk, Mannheim, an der #FiastaDaBulius - Input #JakWirth, Berlin

2. #Fias­taD­aB­u­lius 2022 mit Prof. Dr. Moritz Klenk, Hochschule Mannheim

Ini­ti­a­tior­in und Grün­derin Ali­son Lan­g­ley, alisonlangley.eu

ARCHIV 2. Durchführung 2022 in Disentis/Mustér

Langsam: Dieser Ein­trag in meinem Blog sind meine eige­nen, pri­vat­en, per­sön­lichen Noti­zen, Zugänge und Links zu meinem Engage­ment an diesem Fes­ti­val.

What is Xerokratie? Q77038235 (Xero­crat­ic Action Forms) | #Xero­c­ra­cy = Anar­chy by Design

NEIN, dieses Fes­ti­val nicht ist nicht meine Ini­tia­tive, son­dern jene der wun­der­baren Ali­son Lan­g­ley. Aber vor der ersten Durch­fühung 2021 war ich am Ende der einzige in unser­er regionalen Zoom-Gruppe, welch­er stur fasziniert und begeis­tert war für ihre Idee. Und es wur­den drei ganz fan­tastis­che Tage… ;-)

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#FragSozialarbeit

#AskChatGPT4

Zum Pro­tokoll | Wie mit #chatGPT4 arbeit­en?

  1. Ob Elon Musk als Neo­feu­dal­ist betra­chtet wer­den kann, ist eine Frage der Inter­pre­ta­tion und hängt davon ab, wie man den Begriff “Neo­feu­dal­is­mus” definiert. Generell beze­ich­net Neo­feu­dal­is­mus eine soziale und wirtschaftliche Struk­tur, die Merk­male des mit­te­lal­ter­lichen Feu­dal­is­mus in einem mod­er­nen Kon­text aufweist, wie die Konzen­tra­tion von Reich­tum und Macht in den Hän­den weniger. Einige Leute kön­nten argu­men­tieren, dass reiche und mächtige Geschäft­sleute wie Musk neo­feu­dal­is­tis­che Ten­den­zen haben, während andere das bestre­it­en kön­nten.
  2. “Nüt­zliche Idioten” ist ein poli­tis­ch­er Aus­druck, der ursprünglich dazu ver­wen­det wurde, Men­schen zu beschreiben, die unwissentlich Pro­pa­gan­da für eine Sache ver­bre­it­en, die sie nicht voll­ständig ver­ste­hen. Die Phrase wird oft abw­er­tend ver­wen­det, um jeman­den zu kennze­ich­nen, der von ein­er poli­tis­chen Bewe­gung, ein­er Partei oder einem Führer manip­uliert wird.
  3. “Vul­ner­a­ble Men­schen” bezieht sich auf Per­so­n­en, die auf­grund bes­timmter Fak­toren anfäl­liger für kör­per­lichen, geisti­gen oder sozialen Schaden sind. Diese Fak­toren kön­nen Alter, Krankheit, Behin­derung, wirtschaftlich­er Sta­tus, sozialer Sta­tus und viele andere Umstände sein. Diese Men­schen kön­nen ein erhöht­es Risiko für Aus­beu­tung, Miss­brauch oder Ver­nach­läs­si­gung haben.
  4. “Queere Men­schen” ist ein Ober­be­griff für Per­so­n­en, die nicht het­ero­sex­uell und/oder nicht cis­gen­der sind. Das bedeutet, sie iden­ti­fizieren sich nicht mit dem Geschlecht, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde, und/oder sie fühlen sich zu Per­so­n­en des gle­ichen Geschlechts oder zu Per­so­n­en unab­hängig von ihrem Geschlecht hinge­zo­gen. Der Begriff “queer” wird oft als Sam­mel­be­griff für die LGBTQ+ Gemein­schaft ver­wen­det.
  5. Eine Hier­ar­chie von wichti­gen Prob­le­men ist eine Ran­gord­nung von The­men oder Fra­gen, die als beson­ders drin­gend oder wichtig ange­se­hen wer­den. Solche Hier­ar­chien kön­nen je nach Kon­text, Per­spek­tive und Werten stark vari­ieren. In der Sozialar­beit kön­nten beispiel­sweise The­men wie Armut, Diskri­m­inierung, Gesund­heitsver­sorgung und Bil­dungszu­gang als beson­ders drin­gend ange­se­hen wer­den.
  6. Ohne spez­i­fis­chere Infor­ma­tio­nen ist es schwierig zu sagen, was mit “was noch?” gemeint ist. Wenn Sie weit­ere Fra­gen zu The­men im Zusam­men­hang mit Sozialar­beit, spez­i­fis­chen Begrif­f­en oder Per­so­n­en haben, kön­nen Sie diese gerne stellen.

ich wurde an @ost_fh im bach­e­lor #sozialar­beit von einem herisauer juris­ten erzo­gen, welch­er sagte:

“wenn du als sozialar­beit­er nicht mit einem bein im gefäng­nis stehst, machst du keine soziale arbeit.”

Stand des Eintrages bei der Eröffnung

#FragSozialarbeit (Hashtag auf Twitter)

29. März 2023 | inzwis­chen habe ich den #Frag­Sozialar­beit doch öfter gebraucht. Zum ersten Mal gese­hen, habe ich eine ähn­liche Kon­struk­tion ver­mut­lich @metamythos gese­hen: #Frag­DenKu­ra­tor #Ask­The­Cu­ra­tor… Egal: Bin am Wörter sam­meln, welche den Gedanken #Default­Change leicht erahn­bar machen:

#Solidarität

Es war im Früh­ling 2020, wie Marc Walder den Begriff ins Gegen­teil verkehrt hat… Sol­i­dar­ität ist jet­zt eine Hal­tung, in welch­er die Schwachen, sich den Starken anschliessen und sol­i­darisch sind…

#Toleranz

Ich toleriere. Ich entschei­de.

#Partizipation

Ich habe. Und lasse dich teil­haben. Dort wie ich finde, kön­nte es mir nüt­zlich sein, mir nichts schaden…

#Inklusion

Niklas Luh­mann hat viele binäre Kat­jek­te vorgeschla­gen, mit welch­er er eine Sozi­ol­o­gis­che The­o­rie baute, mit welch­er gerech­net wer­den kann. Wie zum Beispiel: ((System)Umwelt)
Unter­schei­dun­gen wer­den dabei als per­fek­te Verbindun­gen erkennbar, beze­ich­net und der Reflek­tion zuge­führt.

  • #Exk­lu­sion ist ein Vor­gang, in welch­er eine Unter­schei­dung gemacht wird.
  • #Inklu­sion ist ein Vor­gang, in welch­er eine Unter­schei­dung gelöscht wird.

(…)

Do We Live In His­toric Times? 🍄👾🚀#DWLIHT

WORK IN PROGRESS

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parametric modeling #LaPendenta by Jakob Rope Systems | für einige ist es Graubündens längste Hängebrücke. Andere würden was anders sagen…

  • Para­met­ric mod­el­ing is when you define the para­me­ters and the machine opti­mizes with­in that giv­en frame­work dissent.is/poesierad & dissent.is/lapendenta
  • Post-para­met­ric mod­el­ing is when the machine par­tic­i­pates in defin­ing the para­me­ters and you curate the emerg­ing space of pos­si­bil­i­ties: dissent.is/caschlatsch
  • Meta­bol­ic mod­el­ing is when para­me­ters, machine, and mod­el no longer appear as sep­a­rate stages, but emerge with­in the same con­tin­u­ous process: dissent.is/cuflons
  • dissent.is/passadis
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Any News Are Good News (FakeNews to)

April 2026 | wobei die Zahlen der Brück­en­fre­quenz richtig richtig gezählt wor­den sind ;-)

#Sur­sel­vaXR

#LaPen­den­ta verbindet | eröff­nung part­ner­brücke in don­go-torre im valle ble­nio, auf der anderen seite vom luk­manier­pass:

Q102014.xyz | the hyper­link is the mes­sage, blockchain the #stinkefin­ger, quan­tum­com­put­ing the gamechang­er 🍄🤖🖐
#Gli­naPleina | sms/christian loretz drohne | 13.01.25

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da. | zur offiziellen Home­page von #LaPen­den­ta geht es hier: LaPendenta.ch | hier geht es weit­er mit meinen noitzen in meinem blog.

#Pas­sadis in dissent.is/muster @sms2sms 🍄🤖🖐

Dran!sparensparenzBox

Zur Home­page: LaPendenta.ch
Wenn du zum The­ma arbeitest, nutze den Hash­tag. d!a!n!k!e:
- Insta­gram: #LaPen­den­ta
- Twit­ter: #LaPen­den­ta

Achtung: Du bist hier auf mein­er per­sön­lichen Pro­jek­t­seite, auf welch­er ich meine eige­nen Bezüge zu diesem Pro­jekt samm­le. Diese müssen nicht im Zusam­men­hang ste­hen mit den Zie­len und Anliegen des Vere­ins UNIUN LA PENDENTA.

  1. Ich bin seit Jan­u­ar 2022 ein­fach­es Mit­glied im Vere­in.
  2. Ich bin an den Tre­f­fen des Vor­standes regelmäs­sig ein­ge­laden und denke dort im Sinne der Ermöglichung & Gestal­tung dieses Anliegens mit.
  3. Ich habe die Zusage für einen #Pen­den­taMe­ter gemacht, welch­er auf die Arbeit an #SendaDilsCaputschins hin­weisen wird.
  4. Ich beschreibe meine Arbeitsweise als Sozialar­beit­er als (aktivis­tisch) “Teil­nehmende Beobach­tung”: Ich bin seit 2011 mit Disentis/Mustér ver­bun­den. Seit mein­er Arbeit von 2011 bis 2014 für die Schulleitung Gym­na­si­um Kloster Dis­en­tis. Seit 2020 zahle ich wiederum Steuern hier im Vitg. Ich füh­le mich als Gast und lebe ein Leben als #Zier­mönch (so?)

Ich? Ich? Ich? ja. klar: Meine Inten­tionale Frage:
- Ich suche eine Brücke über die einzige und let­zte Schlucht in der Verbindung zwis­chen Dis­sentis und Bres­cia, dem Ort, aus welchem Abt Adal­bert II de Medell 1655 die Gewal­tenteilung zwis­chen Kloster (Benedik­tin­er) und Talschaft (Kapuzin­er) in der Sur­sel­va bestellen lies. Ein einzel­ner Mann, hat entsch­ieden, dass es nicht gut ist, wenn Men­schen in sein­er Posi­tion über andere Men­schen herrschen. Das geteilte Macht, harm­losere Gewalt ist. Das ist die Verbindung zu mein­er Inten­tionalen Frage als Sozialar­beit­er, welch­er am Sozialen arbeit­et. Das ist die Verbindung zu “Die Soziale Frage”. (Aber das wäre ein anderes The­ma.)

#pas­sadis­PRO | scien­zas dal­la spassegia­da: #spazier­gangswis­senschaften in dissent.is/mustér @beinvegni

m/ein interesse

  • arbeit am sozialen
  • kul­tur­wech­sel von #caputal­ism zu #com­monism
  • #SendaDilsCaputschin: oder wie in dissent.is/muster ein barock­es gesamkunst­werk entste­hen kon­nte, welche für die kon­föder­a­tive schweiz inspiri­erend war
  • …
  • eine brücke
    - macht verbindun­gen
    - zwis­chen zwei kap­pellen
    - zwis­chen nord:süd
  • …
#LaPen­den­ta | “sta­bil­i­tas in pro­gres­su” | pil­grim­age site Dissentis/Mustér1400 years of #agree2disaggree | .ch Com­mu­ni­ty Hub since 1291 | #ViaFran­cis­cana #Franziskusweg #Franken­weg #Impe­ri­alaWegMedel … | @laviafrancisca @viafrancigenaeu
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#Verantwortungsstrategie by PPP @bakom @dgt_switzerland @srf (so?) #Oauf100 #Q102014

Mem­os & Links zum #Medi­enThe­ater vom 21.12.2021
Die ganze Playliste: WikiDienstag.ch Pro­dUs­ing #DataL­it­er­a­cy

Prof. Dr. Leonard Dobusch erzählt in einem Feedlog von WikiDienstag.ch den Treppenwitz rund um Wikipedia

LeoWho? ZDF Fernsehrat, Blog­ger bei Net­zpoli­tik, Erfind­er der #ZDFwikipedia, vor­läufer der #WHOwikipedia

“Wikipedia/Wikidata ist die schlechteste Umgebung im Umgang mit Daten, Information, Wissen auf der Höhe der Zeit, ausser aller Anderen.”

 (user:sms2sms | dissent.is/sms2sms | Ste­fan M. Sey­del: Lese­text in der NZZ vom 18. April 2020, Doku ohne NZZ-Abo)

“Die Wirkung der Inszenierung von HASS IM INTERNETZ, ist die Privatisierung des Rechtsstaats durch den Rechtsstaat.”

#net­zDG (frei nach Prof. Dr. Mar­tin Dumer­muth, Ex-Direk­tor Bun­de­samt für Jus­tiz, Bern)

“Jede Zeit hat ihre Lösun­gen. Wenn die Lösung nicht mit der Zeit geht, geht sie mit der Zeit.” (Zusam­men­fas­sung eines Inputs von @sms2sms an der @fh_ost durch eine Stu­dentin)

WORK IN PROGRESS

#gretchen­frage ist und bleibt:

was ist der beste umgang mit dem fakt von
- viel zu viel dat­en?
- viel zu viel infor­ma­tion?
- viel zu viel wis­sen?

Let’s Reset Wikipedia/Wikidata from scratch: #The­GreatRe­set ;-)
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Du, @AlpinesMuseum @SRFkultur #SRFkultur: “Wie nennen die Menschen in #Nordkorea ihre Regierungsform? Sagen sie, dass sie in einer #Diktatur leben?” #AskTheCurator #FragSozialarbeit

Langsam: Mein Blog ist mein Karten­raum und keine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte. | This Blog in Englisch | هذه المدونة باللغة العربية | 这个博客是中文的 | Ce blog en français | Questo blog in ital­iano | Tgi èn ils inimis da la translaz­i­un auto­mat­i­ca? — Ils medems che #Wikipedia/#Wikidata han odià sco il diav­el l’aua bene­di­da.

Do We Live In His­toric Times? 🍄👾🚀#DWLIHT
Chi­na („Der dritte Weg“) @IsabellaMWeber @futurehpodcast #Shock­Ther­a­py

Der in Bern erzo­gene Dik­ta­tor wird sich über diese Mit­teilung freuen:

#GIACOMETTIINITIATIVE | „Zurück zur Direk­ten Demokratie“ reloaded | 11. Sep­tem­ber 1949 – 1. April 2022 (so?) #Nor­male­Lage #PPP­switzer­landAG #Lav­inaN­era
#Nor­male­Lage seit 1. April 2022. Schluss mit #Direk­t­eDemokratie. Die Schweiz ist ein Pub­lic-Pri­vate-Part­ner­ship. Kurz: #PPP­switzer­landAG

Der Unter­schied zwis­chen Nord- & Süd­ko­rea in einem Foto­blog.

Break­ing News — heute, 11. Jan­u­ar 2022 — kam ein Stan­dard-eMail vom Muse­um. Darin wurde mir erk­lärt, was Sie tun. Fra­gen ent­ge­gen nehmen. Im let­zten Raum ;-)

Nach­trag am 06.01.2022 | zum Tweet

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was ist kommunikation?

WAS IST KOMMUNIKATION? #LOF “draw a distinction — a world comes into being” #Katjekte

WORK IN PROGRESS

#neugiero­nau­tik 🍄👾🚀
#ParaBox­On | #FragSta­tis­tik #Frag­Sozialar­beit | 🍄👾🚀

14. Juni 2023

der workflow (aby warburg, rebell.tv)

DIE FORM DER UNRUHE #dfdu Junius-Ver­lag Ham­burg | pdf: Band 1, 2009 | Band 2, 2010

Sprints
(Sophrosyne)		Feed­logs
(Orgiastik)
Axiome 1–3Unter­schei­denBeobacht­enHan­deln
Wis­senspyra­mideDat­enInfor­ma­tionWis­sen
Kom­mu­nika­tionMit­teilungInfor­ma­tionVer­ste­hen
#LoFazy
who is afraid of a con­cept of #com­mu­ni­ca­tion that rad­i­cal­ly ignores the human body? | #kom­mu­nika­tion
https://meta.wikimedia.org/wiki/Dienstag/Feedlogs
https://meta.wikimedia.org/wiki/Dienstag/Feedlogs

23. März 2023

09. November 2022 | Tafel Version 4

TLP 2.032: Die Form ist die Möglichkeit der Struk­tur #Wittgen­stein

Einar­beitun­gen nach einem Text von Dirk Baeck­er (Thread)

14. Juli 2022 — Jahrestag #HugoBall 1916 Das #manifest

11. Juli 2022 — Am Hochfest #SognPlacidus | #SoFoLu

Sprachliche Memes:

  • Das berühmte 6. Axiom von #PaulWat­zlaw­ick in #Lösun­gen 1974
  • Die berühmte Fuss­note 14 von #NiklasLuh­mann in: #GdG 1997
  • Der berühmte erste Satz von #NiklasLuh­mann in #SoSy (Soziale Sys­teme) 1984
  • …

Das Geschwurbel der Sozi­olog­Wie?
- Sie nan­nten es Sys­tem. Die Unter­schei­dung von Sys­tem und Umwelt ist beina­he an jedem x‑Beliebigen The­ma zu insze­nieren und es wurde zu einem #Funk­tion­sSys­temGedöns

Ramy Youssef, der grosse Diplo­mat, hat ein geniales Beispiel gefun­den und die Lächer­lichkeit des Getue am Beispiel #Touris­mus zur Darstel­lung gebracht:

Damit wäre eigentlich der Joke gelaufen gewe­sen. Aber nein: Es ging erst los:

Das Beispiel Touris­mus ist darum so inter­es­sant, weil seit 1984 gilt: “Die Sozi­olo­gie steckt in ein­er The­o­riekrise.” Der berühmte erste Satz von #NiklasLuh­mann in #SozSys (Soziale Sys­teme) 1984.

Was ist der Unter­schied zwis­chen einem Tourist und einem Flüchtling?

  • Es gibt keinen: Es ist zum davon­laufen. (so?)

10. Juli 2022 — Am Hochfest #SognPlacidus

https://twitter.com/Ramyologist/status/1546098284724461568

Mein Name ist Ste­fan M. Sey­del. Seit ich 13 Jahre bin, zeichne ich meine Papiere mit sms. Im Grund­studi­ums 1987 in Soziale Arbeit, wurde ich mit Sys­temthe­o­rien sozial­isiert. Seit den frühen 00-er Jahren, zeige ich mein “Stochern im Treib­sand” auch in Tex­ten und Vorträ­gen. Heiko Kleve machte die ersten Ein­ladun­gen.

Unvergesslich der 29. Okto­ber 2003. Noch am Mor­gen machte mich Sil­via Staub-Bernasconi vor der ganzen Klasse lächer­lich, weil ich eine Frage aus der Per­spek­tive der Sys­temthe­o­rie aus #Biele­feld auf “unsere” Sys­temthe­o­rie aus #Zürich aufge­bracht habe. Und am Abend stellt mich Heiko Kleve seinem Pub­likum im Audi­max der Alice Salomon Fach­hochschule als ein Vertreter der Staubian­er vor. Auch dort wurde gelacht… Ich war schon immer dazwis­chen.

#Coro­n­aVirus provoziert die #Dick­häuter. (Ste­fan M. Sey­del, @NZZ, 18. April 2020)

#Coro­n­aVirus 2020 wirk­te als Katalysator. Mein Text in der NZZ im April 2020 erhielt inhaltlich kein­er­lei Beach­tung. Keine einzige inhaltliche Reak­tion. Null. Aber drumherum hat sich einiges getan:

Am 23. Novem­ber 2021 erk­lärte mir ein Typ, welchen ich damals nur mit seinem Twit­ter-Han­dle “kan­nte” und dessen Namen ich bis heute nicht auswendig kann (ich weiss aber, dass er seine wis­senschaftlichen Papiere nicht mit André Rieu unterze­ich­net ;-) … dieser @superrieu erk­lärte mir, am Beispiel von Dirk Baecker’s “The Hitler Swarm” (welch­es ich lau­thals via deepL ins Deutsche über­set­zt hat­te, wie unter­be­lichtet #Sozi­olog­Wie? die Laws Of Form #Lof von George Spencer Brown anwen­det… Das rief eine ganze Gruppe von #Steck­bret­tjungs auf den Plan, welche @superrieu fal­si­fizierte und tral­lal­la… Es ent­standen viele weit­ere Gespräche mit weit­eren “Adressen” und es bleibt span­nend ;-)

Ins­beson­dere auch, weil das was ich in den ersten Vorträ­gen zeigte — am Beispiel meines Dozen­ten @vorinstanz “Die Genese des Klien­ten” 2000, dass Funk­tionale Dif­feren­zierung per­vertiert, 2020 von Heiko Kleve bestätigt wurde.

https://wikidienstag.ch/WhtsNxt/ | Teil 1 & Teil 2

30. Juni 2022

Die infor­ma­tionelle #Gretchen­frage

22. Juni 2022

#Men­schlicheKom­mu­nika­tion 1976 – 1986 – 2008 – 2022

7. Juni 2022

31. Mai 2022

who is afraid of a con­cept of #com­mu­ni­ca­tion that rad­i­cal­ly ignores the human body? | #kom­mu­nika­tion

26. Mai 2022

Axiom – Def­i­n­i­tion – Kat­jekt

23. Mai 2022

#The­o­rieGedichte – Oder: Was bish­er geschah… (so?)

17. März 2022: Die auformulierte Beantwortung der Frage: “Was ist Kommunikation” bekommt heute einen eigenen Blogpost: #ArbeitAmSozialen

#ArbeitA­m­Sozialen

/WhtsNxt? 5. April 2022: Irgendwas mit Kollaborativ

Frage Strenge

  1. Was meint Autopoiese
  2. #PsySoc­Cyb­Bio
  3. Sto­ry­telling

/WhtsNxt? 13. März 2022: Die ausformulierte Beantwortung…

Soziale Arbeit ist Arbeit am Sozialen
- nicht an Kör­pern
- nicht an Psy­chen
- nicht an Cyber

Und warum diese “Ein­schränkung” die The­ma­tisierung der Macht-Frage entschei­dend “erweit­ert” (so?)

Das Vierte Feld
nach Staub-Bernasconi

FEEDLOG VOM 29. MÄRZ 2022 #xORzIsmus

FEEDLOG VOM 22. MÄRZ 2022

1. FRAGE

Was hat sich hier Spencer-Brown notiert und was inter­essiert dich daran?

https://twitter.com/superrieu/status/1492091349251858433

2. FRAGE

ist das die Umset­zung der Zeich­nung von Spencer-Brown?
was ist eine #Wahrheit­sta­belle?
was bedeuten die einzel­nen zeichen in dein­er Grafik?
- OR / NOT / etc.

3. FRAGE

Was hat dir @diodenkönig hier gezeigt?

https://twitter.com/Diodenkoenig/status/1493191107177558016

4. Frage

zum Paper von super­rieu

FEEDLOG VOM 15. MÄRZ 2022

FEEDLOG VOM 1. MÄRZ 2022

FEEDLOG VOM 1. MÄRZ 2022: INTRO

Falls du am näch­sten Dien­stag mit in den Feed­log kom­men willst, ist es hil­fre­ich, wenn du dieses Video anschaust. Ich mache darin (25.02.22) ein paar schnelle Noti­zen:

WAS IST KOMMUNIKATION?

Kom­mu­nika­tion ist für DAS SOZIALE das, was für für DIE PSYCHE Bewusst­sein, für DAS BIOLOGISCHE Leben und für das — da bin ich mir noch nicht ganz sich­er — für CYBER Algo­rith­men sind.

Wel­come to the Ger­man-Speak­ing part of Europe

Weil Dirk von Future His­to­ries Pod­cast gemeck­ert hat, dass es völ­lig unerträglich sei, dass für die Vor­bere­itung auf den Feed­log vom 1. März 2022, 13h LIVE, 45 Minuten Video­Cast geglotzt werde müsse…

OK: das war die Def­i­n­i­tion von Kom­mu­nika­tion. Ich kann das in ein­er Minute machen. Soll ich noch ein­mal? Und dabei die Grafik ein­blenden?

Kom­mu­nika­tion ist für DAS SOZIALE das, was für für DIE PSYCHE Bewusst­sein, für DAS BIOLOGISCHE Leben und für das — da bin ich mir noch nicht ganz sich­er — für CYBER Algo­rith­men sind.

Meine Axioma­tis­chen Sätze laut­en (derzeit):

+ ≠ #kulturlǝsɥɔǝʍ ¯\_(ツ)_/¯

1) Man kann nicht nicht unter­schei­den.
2) Man kann nicht nicht beobacht­en.
3) Man kann nicht nicht han­deln.

4) Eine Re:Aktion ist dig­i­tal oder ana­log.
5) Die Dynamik ist sym­metrisch oder kom­ple­men­tär.
6) Wan­del fol­gt der Logik 1. oder 2. Ord­nung

7) Irgend­was mit #PsySoc­Cyb­Bio
8) Irgend­was mit Gerechtigkeit & Für­sor­glichkeit
9) Irgend­was mit Begren­zungs- & Behin­derungs­macht

Die ersten drei Sätze, beschreiben DIE FORM
Die zweite Gruppe von drei Sätze, die ersten drei KATJEKTE
Bei der drit­ten Gruppe bin ich mir noch nicht ganz sich­er.

Wenn du mehr hören willst: dissent.is/LoF #LoF Laws Of Form

Im Namen des Ärg­ers, der Wut und des Heili­gen Zorns: Geht hin in Unruhe.

Variante 45min ;-)

Bemerkung über den Titel
“Was ist Kom­mu­nika­tion?“
Niklas Luh­mann im Früh­jahr 1986, Hei­del­berg. In Rei­he 1 sitzt:
- Heinz von Foer­ster, philosophis­ch­er Math­e­matik­er
- Fran­cis­co J. Varela, philosophis­ch­er Biolo­gie
Im fol­gen­den Win­terse­mes­ter kommt es mit Mat­u­rana an der Uni­ver­sität Biele­feld zum grossen Stre­it. Während Math­matik hem­mungs­los boom und die Com­put­er immer winziger wer­den.
Jet­zt stre­it­en wir inten­siv mit den Math­e­matik­ern:

IF U CANT CALCULATE IT ITS FALSIFIED (so?)

Der Text als PDF

Soziale Arbeit ist Arbeit am Sozialen.
- nicht an Kör­pern
- nicht an Psy­chen
- nicht an Cyber

Das ist meine “inten­tionale Frage” und so ver­suche ich mir zu beant­worten:
- Wovon gehe ich aus?
- Was sind die Unter­schei­dun­gen, welche mir einen prak­tis­chen Unter­schied machen?

Aus­gangs­gedanke:
Eine Gen­er­a­tion von kriegstrau­ma­tisierten Kinder, ver­sucht sich einen Reim auf den miter­lebten Zivil­i­sa­tions­bruch zu machen:
Zusam­men mit ein­er #Ontolo­gieAnalo­gie (Zürich) richtet sich die #Sys­te­m­Analo­gie (Biele­feld) gegen #Organ­is­mu­sAnalo­gie (Frank­furt) und wird dabei begleit­et von ein­er #Para­dox­ieAnalo­gie (Wien).

Ver­gle­iche dazu die aktuellen Textver­sio­nen in:

#Liebe­Macht­Mut – Die tot­gemachte, soge­nan­nte „Zürcher Schule“ (in Abgren­zung zu #Frank­furt und #Biele­feld) lebt: Die Chronik eines nicht skan­dal­isier­baren Skan­dals Sozialer Arbeit in der Schweiz.

Auch ich muss mir einen Reim darauf machen, was ich erlebe. Ich wurde mass­geglich von diesen 4 DenkSchulen “erzo­gen” und “sozial­isiert” und ich meine, alle 4 DenkSchulen als “fal­siziert” beschreiben zu kön­nen ;-)

Meine ersten grossen — 50-Minuten-Vorträge in Audi­Max von Unis und Aus­bil­dungsstät­ten — hat­ten vor 20 Jahren den Titel: “Die Welt ist ein Gespräch”…

DIE WELT IST EIN GESPRÄCH
20 jahre: DIE WELT IST EINE GESPRÄCH #dwieg

Das wurde später dann ergänzt durch die 4 Kul­tur­for­men, welche wir beschreiben dür­fen, ohne uns in der Uni­ver­sität lächer­lich zu machen:
- die archais­che, die antike, die mod­erne, die näch­ste.

Das erzäh­le ich jet­zt bloss, weil es mir wichtig ist zu beto­nen, dass ich die Kom­ple­men­tar­ität (William James) von Natur- und Geis­teswis­senschaft (Sokal-Debat­te) ganz klar zu KULTURFORM DER MODERNE zählen will.

lin­ear-kausal-deter­min­is­tisch
- war ein­fach ein sehr erfol­gre­ich­er zugang in der 2./3. indus­trielle rev­o­lu­tion. aber
prozes­su­al-sys­temisch-dynamisch
wurde von jed­er “land­frau” selb­stver­ständlichst genutzt:
- bsp Kon­fitüre machen vs. “die göt­tliche ord­nung”

JETZT ABER ZU DEN FRAGEN FÜR DAS FEEDLOG VOM NÄCHSTEN DIENSTAG:

https://dissent.is/2021/08/29/soziologieaufraeumen/
https://dissent.is/2021/08/29/soziologieaufraeumen/

weit­er­en­twick­lung nach: Piazzi/Seydel in: https://www.amazon.de/Paul-Watzlawick‑4–0‑RE-LOADED/dp/3708917464

Die 3 ersten Axiome beschreiben DIE FORM
Die zweite Gruppe von 3 Axiomen sind 3 Kajek­te
An der drit­ten Gruppe bas­tle und spiele ich noch herum ;-)

prof. dr. dirk baecker @imtunnel https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJX7CHi-v7VWR8LMWJgrqf5KSHWBkkUpU/edit
https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJprof. dr. dirk baeck­er @imtunnel https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJX7CHi-v7VWR8LMWJgrqf5KSHWBkkUpU/edit

Der Stre­it hat sich entwick­elt, wie @superrieu in einem Feed­log Dirk Baeck­er — so habe ich es ver­standen — fal­siziert hat ;-)

und dann in wilden kaskaden auf twit­ter @diodenkoenig den super­rieu fal­sizierte — wie ich das ver­standen habe. die links unten in diesem ein­trag… ;-)

Für mich wurde dieser Stre­it sehr pro­duk­tiv und ich habe ver­sucht, die Worte und Begriffe noch ein­mal zu ord­nen. Das ist nun mein aktueller Stand von heute mor­gen:

Was sind Algo­rith­men?
- Felix Stalder, Future­His­to­riesPod­cast, So1Eo4, Tran­skrip­tion

Die Form nach Spencer-Brown, geze­ich­net von @Superrieu

Dirk Baeck­er, Form und For­men der Kom­mu­nika­tion, 2007, Suhrkamp (pdf, danke, @schenkelc)

Und wenn du es von dort nicht zur 4 schaffst… mein lieber schwan: dann bist du ver­loren ;-)

“Kommunikation kommunziert. Nicht Menschen.”

Niklas Luh­mann, in einem Vor­trag im Früh­ling 1986 in Hei­del­berg. In Rei­he 1 sassen Heinz von Foer­ster und Fran­cis­co J. Varela und kon­nten es nicht erwarten, ihre eige­nen Vorträge zu machen. (so?)

Im Win­terse­mes­ter 1986/1987 war dann Mat­u­rana bei Niklas an der Uni Biele­feld. Und es kam zum grossen Stre­it. Während Math­e­matik hem­mungs­los boomt.

2021/2022 kommt es nun zum Stre­it mit den Math­e­matik­ern. Während Biolo­gie hem­mungs­los boomt. (so?)

Kon­text?
- der Sozialar­beit­er fragt:
Was ist DAS SOZIALE?
Was ist KOMMUNIKATION?
Was ist GESELLSCHAFT?

Mem­os & Links zum #Medi­enThe­ater vom ??.??.202?
Die ganze Playliste: WikiDienstag.ch Pro­dUs­ing #DataL­it­er­a­cy

WORK IN PROGRESS

https://dissent.is/LoF

Zur Interpretation und ReFORMulierung der ersten 3 Axiome von #PaulWatzlawick 1967: Piazzi/Seydel 2018 (pdf) | Hermeneutisches #PaulWatzlawick verstehen:

(1) One can­not not com­mu­ni­cate.
Man kann nicht nicht kom­mu­nizieren.
(1) Man kann nicht nicht unter­schei­den.
Im englis­chen klar­er als im deutschen: Die Eröff­nung mit “ONE”.
Eins ist die erste Unter­schei­dung. Von 0. Zum Beispiel. Oder von “Nichts”. Oder um mit @imTunnel zu sprechen: Von #Drift.

(2) Every com­mu­ni­ca­tion has a con­tent and rela­tion­ship aspect such that the lat­ter clas­si­fies the for­mer and is there­fore a meta­com­mu­ni­ca­tion.
Jede Kom­mu­nika­tion hat einen Inhalts- und einen Beziehungsaspekt, der­art, dass let­zter­er den ersteren bes­timmt und daher eine Metakom­mu­nika­tion ist.
(2) Man kann nicht nicht beobacht­en.
Erst b — definiert a. b ist eine Meta-Infor­ma­tion über a. b gibts Auskun­ft darüber, was alles aus­geschlossen wor­den ist, durch die Unter­schei­dung z.

(3) The nature of a rela­tion­ship is depen­dent on the punc­tu­a­tion of the part­ners’ com­mu­ni­ca­tion pro­ce­dures.
Die Natur ein­er Beziehung ist durch die Inter­punk­tion der Kom­mu-
nika­tion­s­abläufe seit­ens der Part­ner bed­ingt.
(3) Man kann nicht nicht han­deln.
Wenn nach den ersten zwei Selek­tio­nen (um mit Niklas Luh­mann zu reden, welch­er “Infor­ma­tion — Mit­teilung — Ver­ste­hen” als dreifache Selek­tion definiert hat) der re:entry (Georg Spencer Brown) gelingt, und die Unter­schei­dung y akzep­tiert wird, ist “Anschlusskom­mu­nika­tion” gelun­gen. Dann geht es mit dem vierten Axiom weit­er ;-)

(4) Human com­mu­ni­ca­tion involves both dig­i­tal and ana­log modal­i­ties.
Men­schliche Kom­mu­nika­tion bedi­ent sich analoger und dig­i­taler Modal­itäten.
(4) Eine Re:Aktion ist dig­i­tal oder ana­log.

(5) Inter-human com­mu­ni­ca­tion pro­ce­dures are either sym­met­ric or
com­ple­men­tary.
Zwis­chen­men­schliche Kom­mu­nika­tion­s­abläufe sind entwed­er
sym­metrisch oder kom­ple­men­tär.
(5) Die Dynamik ist sym­metrisch oder kom­ple­men­tär.

(In: “Lösun­gen”, 1974, hat Paul Wat­zlaw­ick et al min­destens noch einen weit­eren axioma­tis­chen Sätze nachgeschoben:)

(6) Wan­del fol­gt der Logik 1. oder 2. Ord­nung.

was ist kommunikation?
was ist kom­mu­nika­tion?
https://twitter.com/Diodenkoenig/status/1494649928475365377
Die ersten drei Axiome laut­en:

Du kannst nicht nicht:
1 unter­schei­den
2 beobacht­en
3 han­deln

Das Radikale von #RadikalerKon­struk­tivis­mus zeich­net sich durch die strenge Ver­mei­dung von Bezug­nah­men auf andere Ebe­nen der Real­i­sa­tion autopoi­etis­ch­er Sys­teme aus.

#PsySocCybBio

#Kom­mu­nika­tion (Nota­tion­ssys­tem?) ist für #Soc was
- #Bewusst­sein (Gefüh­le) für #Psy
- #Dat­en (Algo­rith­men) für #Cyb und
- #Leben (Stof­fwech­sel) für #Bio ist
Kom­mu­nika­tion kom­mun­ziert, nicht Men­schen.

Die #Kat­jek­te der #LoF — wer­den im Sinne von #PaulWat­zlaw­ick — als #Metakom­mu­nika­tion genutzt.

End of The­o­ry — Rela­tion genügt. Radikaler Kon­struk­tivis­mus bringt Beziehungsver­hält­nisse zur Darstel­lung. Die #Kat­jek­te der #LoF sind — wie Sys­temis­che Struk­tu­rauf­stel­lun­gen — ein Ansatz dazu.

Für hier abgeleit­ete Fest­stel­lun­gen:
- Ohne Inten­tionale Frage, kein #LoF.
- Kein #LoF ohne Beobach­tung.
- #Beobach­tung meint, zu explizieren.

  • Mache eine Unter­schei­dung — und eine neue Welt tritt in Erschei­n­ung.
  • Unter­schei­dung ist per­fek­te Verbindung.
  • Die Suche nach dem Unter­schied, welch­er einen prak­tis­chen Unter­schied macht, nen­nen wir #Prag­ma­tismus.

1 Das Beze­ich­nete
2 Das Unter­schiedene
3 Der Unter­schied, welch­er einen prak­tis­chen Unter­schied macht
4 Der Möglichkeit­sraum für eine Unter­schei­dung
5 Die Ein­heit der Dif­ferenz
6 Der ReEn­try (Etablierung der Unter­schei­dung)
7 Der Kon­text

Punkt 7 Kon­text (dif­feren­ziert nach #PsySoc­Cyb­Bio)

Psy: Sinn
- Kop­pelung: Macht
Soc: Kon­text
- Kop­pelung: Rela­tion
Cyb: Algo­rith­mus
- Kop­pelung: ?
Bio: ?

Entwicklungen, Hinweise, Links:

https://twitter.com/Diodenkoenig/status/1493191107177558016

statt dessen ton­nen weise:
- #Kat­jek­te
- Tabellen
- Rela­tio­nen

Eskala­tion des Stre­ites. Auch nach einem Tweet von Franz Hoegl :-/

Auf der Suche nach Feed­back (so?)

TY — JOUR
AU — Oksas, André
PY — 2021/03/17
SP —
T1 — Dig­i­tal analy­sis of a form
VL —
DO — 10.1108/K‑10–2020-0682
JO — Kyber­netes
ER —

prof. dr. dirk baecker @imtunnel https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJX7CHi-v7VWR8LMWJgrqf5KSHWBkkUpU/edit
https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJprof. dr. dirk baeck­er @imtunnel https://docs.google.com/document/d/1p588l6rDp8fJX7CHi-v7VWR8LMWJgrqf5KSHWBkkUpU/edit

#homonym #lesemontag 006

Form und For­men der Kom­mu­nika­tion, Dirk Baeck­er, Suhrkamp 2007

Achtung: Ich beschreibe nicht, was Dirk Baeck­er in seinem Bucht zeigt. Ich ver­suche mir lediglich, einen Reim darauf zu machen und zu beobacht­en, wie ich die #FORM nutze. Fürs Orig­i­nal, bitte hier klick­en:

okheee… wobei… #LOL ;-)

Prof. Dr. Dirk Baecker @imTunnel am #StanislawLem-Festival zu #Katjekte

23. November 2021, 12.00h Das Formkonzept und der Re-entry bei GSB mit: @superrieu, aka André Rieu

WORK IN PROGRESS

re:load für aktuellen Arbeits­stand

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